1樓：匿名使用者
古代吉祥圖案。飛天，出自佛經，梵音「犍闥婆」，「犍闥縛」或「乾闥婆」。又名「香音神「或「香陰神」，即「不啖酒肉，惟嗅香氣」之意。
是上天「天龍八部」神之一，住在須彌山南金剛窟，天欲作樂時，其身自現異相，飛行於天空，手持樂器，蹁躚飄舞，故又稱「天樂神」、「伎樂天」、「樂神」、「**天」、「凌空之神」。是佛教中歡樂吉祥的象徵。飛天紋樣隨著不同時代，表現出不同的特點。
北魏前期臉型圓胖，有女性還有男性，飄帶較短；東西魏、北齊時期，面相趨於「秀骨清象」，這與當時社會風尚有關，飄帶漸長，凌空之感增加；至盛唐時期，飛天都是少女形象，體態豐滿，飄帶更長，有的比人長
二、三倍，凌空飄蕩的質感非常自然流暢。在敦煌壁畫，雲岡、龍門、鞏縣石窟，都繪刻有優美的各種飛天形象。
2樓：匿名使用者
乾撻婆，是梵文天歌神的音譯，因為他周身散發著香氣，所以又叫香音神。《慧苑音義》中說：在十寶山間，有一種**神，名叫乾撻婆。
上界的諸天神如果需要**娛樂，這種神通過他們的特異功能瞭解天神們的意思，立即飛往那裡演奏快樂的**。乾撻婆王是這種神的首領，又稱作**天，他頭戴八角冠，長著一身紅色的肌肉，左手拿簫笛，右手持寶劍，體態魁梧，威力十足。相傳，他曾經率領無數的乾撻婆神到釋迦佛那裡去奏樂，讚美佛的功德無量，他們的音響使三千大千世界都受到了震動。
乾撻婆王還會變幻魔法，他能使大海上空現出城市宮殿，如同海市蜃樓一般，可望而不可及。
緊那羅，是梵文天樂神的音譯，唐代的《慧琳音義》說這種神很擅長歌舞，能發出微妙的音響。他們也住在十寶山中，緊那羅的男性是馬頭人身的形象，不太雅觀；而女性緊那羅則相貌端麗，能歌善舞，多嫁給幹撻婆為妻。相傳，曾經有五百位仙人正在山中虔誠修道，恰巧有位緊那羅女也正在天池中沐浴唱歌，她的歌聲如鶯啼燕語，美妙無比，迴旋於兩山之間。
那五百仙人聽到歌聲，頓時心慌意亂，再也無法進行禪定了。我們通常所說的飛天伎樂，就是乾撻婆與緊那羅的合稱。 當空飄舞的飛天，和演奏樂器的伎樂，並不為敦煌所特有，在中國大地的許多石窟寺院中，都有她們的形象，但以莫高窟的數量最多，現存大約有4500多身。
在石窟寺裡的各路神靈中，飛天伎樂的地位是那麼渺小，但又是那麼的美麗，以致於被人們所普遍喜愛、接受。飛天伎樂雖然和我們心目中的仙女形象沒什麼差別，但他們的故鄉卻在印度，她們是伴隨著佛教向東傳播，才飛到中國大地的。在佛教的眾神世界裡，每當佛陀向眾生說法時，都會有八部天龍前來充當他的**神，他們是天、龍、夜叉、乾撻婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩撻羅迦，又稱作「天龍八部」。
其中的乾撻婆和緊那羅，就是飛天伎樂的原型。
3樓：匿名使用者
【乾闥婆】 （天名）gandharva，又作健達婆、犍達縛、健闥婆、幹沓和、幹沓婆、彥達縛、犍陀羅等。譯曰香神、嗅香、香陰、尋香行。樂人之稱。
又八部眾之一。樂神名。不食酒肉，唯求香以資陰身，又自其陰身出香，故有香神乃至尋香行之稱。
與緊那羅同，奉侍帝釋而司奏伎樂。緊那羅者法樂，乾闥婆者修樂。注維摩經一曰：
「什曰：乾闥婆，天樂神也。處地十寶山中，天欲作樂時，此神體上有相出，然後上天也。
」天台淨名疏二曰：「乾闥婆，此雲香陰。此亦陵空之神，不啖酒肉唯香資陰。
」文句二下曰：「乾闥婆，此雲嗅香，以香為食，亦云香陰，其身出香，此是天帝俗樂之神也。」嘉祥法華義疏二曰：
「犍撻婆，此雲香陰，以其清虛食香。又身唯恆出香，故名香陰。」玄應音義三曰：
「犍沓和。又云犍陀羅，或作幹沓婆，或雲犍達婆，或雲乾闥婆。舊名也。
今正言犍達縛，皆國音之不同也。此雲嗅香，亦云樂神，一雲食香，舊雲香神，亦近也。經中亦作香音神也。
」【又】（雜名）西域之俗，俳優謂之乾闥婆。彼等不事生業，只尋飲食之氣，作樂而乞求，故名。二十唯識述記上曰：
「西域呼俳優亦云尋香。此等不事王侯，不作生業，唯尋諸家飲食等香氣，便往其門作諸伎樂，而求飲食。」玄贊二曰：
「梵雲健闥縛。此雲尋香行。即作樂神。
乾闥婆，訛也。西域由此呼散樂為健闥縛，專尋香氣作樂乞求故。」【又】（術語）中有之稱，死於此而生於彼之中間身也。
彼亦以香為食。二十唯識述記上曰：「梵雲健達縛，此雲尋香，謂中有能尋當生處香即往生，亦名健達縛。
」俱舍論光記八曰：「健達名香，縛名食，即中有名。」
【乾闥婆】
梵語乾闥婆，華言香陰。謂不啖酒肉，唯香資陰，是帝釋天樂神也。（陰，即身也。帝釋，梵語釋提桓因，華言能天主。言帝釋者，華梵雙舉也。）
佛教中有記載的佛、菩薩有多少位？
4樓：heart琅小
小乘佛教認為只有一個佛，就是釋迦牟尼。大乘佛教認為，眾人皆可成佛，也就是說多不勝數。
菩薩的數量也非常的多。在漢傳大乘佛教裡以四大菩薩為代表，分別為：
觀世音菩薩：代表大悲，以普陀山為道場
地藏王菩薩：代表大願，以九華山為道場
文殊菩薩：代表大智，以五臺山為道場
普賢菩薩：代表大行，以峨眉山為道場
5樓：毗沙王
《佛說阿彌陀經》中說，西方世界「其土眾生，常以清旦，各以衣戒，盛眾妙花，供養他方十萬億佛」 。又說「舍利弗，南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界,說誠實言」 。「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」 。
「舍利弗，西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言」 。「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」 。 「舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言」 。
「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」。「舍利弗，下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言」 。「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」 。
「舍利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言」 。「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」 。所以說佛的數量是無量的，無法說清楚。
另外，小乘佛教認為只有一個佛，就是釋迦牟尼。大乘佛教認為，眾人皆可成佛，也就是說多不勝數～～～
以下是找到點資料供您參考：
西天靈山仙佛表
三世佛：南無過去、現在、未來 注：通常三世佛分橫三世佛與豎三世佛。
豎三世佛：
過去佛的燃燈上古佛，加上現在世的釋迦佛（原名：悉達多），以及未來
世的彌勒佛
橫三世佛：
中間是釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩；
右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩；
左邊為東方淨琉璃世界的藥師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩。
(因都有如來在，所以本文中就不增加三世佛這個名詞.西遊原著裡，提
及了南無過去現在未來佛，本書中稱之為三世佛。)
四大金剛：
五臺山祕魔巖神通廣大潑法金剛
峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛
須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛
崑崙山金雫嶺不壞尊王永住金剛
五方佛:
東方不動（身）佛；南方寶生佛；**毗盧遮那佛；
西方阿彌陀佛；北方不空成就佛。
八菩薩：
觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、
靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩
十大**：
舍利弗智慧第一 目犍連神通第一 阿難陀多聞第一 優波離持戒第一
阿那律天眼第一 大迦葉頭陀第一 富樓那說法第一 迦旃延論議第一
羅睺羅密行第一 須菩提解空第一
十八羅漢：
託塔羅漢 探手羅漢 過**漢 芭蕉羅漢 靜座羅漢
騎象羅漢 看門羅漢 降龍羅漢 舉缽羅漢 布袋羅漢
長眉羅漢 開心羅漢 喜慶羅漢 挖耳羅漢 笑獅羅漢
伏虎羅漢 沉思羅漢 騎鹿羅漢
十八伽藍
美音 梵音 天鼓 嘆妙 嘆美 摩妙 雷音 師子 妙嘆
梵響 人音 佛奴 頌德 廣目 妙眼 徹聽 徹視 遍視
二十諸天：
日天（又名日宮天子） 大梵天 多聞天 金剛密跡 鬼子母神；
月天 (又名月宮天子) 帝釋天 持國天 大自在天 摩利支天；
(大)辯才天 (大)功德天 增長天 散脂大將 婆竭龍王；
韋馱天(戰神塞犍陀) 堅牢地神 廣目天 菩提樹神 閻摩羅王。
其它：金頂大仙、阿儺、伽葉。
婆羅門教諸神
佛祖摩訶婆羅佛與婆羅三世佛（此四佛全部為虛構、以下人名為與如來有關的仙、人）
頻婆娑、阿羅藍、鬱陀、提婆達多
主要大神：大梵天、溼婆樓陀羅、雪山女神杜爾迦、群主
婆羅八部（婆羅門天龍八部）－（婆羅八部為虛構，以下諸神為印度創世諸神）
水神伐樓那 土神陀溼多 風神伐由 日神蘇里耶 天帝因陀羅
道神普善 保護神毗溼奴 阿修羅：底提耶與檀那婆 火神婆由等。
6樓：
您問的這個問題，是在是難以答盡。
單說佛吧，有這麼三本佛經，每一本的記載數量是1000尊。
《過去莊嚴劫千佛名經一卷》《現在賢劫千佛名經一卷》 《未來星宿劫千佛名經一卷》
節錄《現在賢劫千佛名經一卷》的其中一百尊佛。
南無拘留孫佛 南無拘那含牟尼佛 南無迦葉佛 南無釋迦牟尼佛 南無彌勒佛 南無師子佛 南無明焰佛 南無牟尼佛 南無妙華佛 南無華氏佛 南無善宿佛 南無導師佛 南無大臂佛 南無大力佛 南無宿王佛 南無修藥佛 南無名相佛 南無大明佛 南無焰肩佛 南無照曜佛 南無日藏佛 南無月氏佛 南無眾焰佛 南無善明佛 南無無憂佛 南無提沙佛 南無明曜佛 南無持鬘佛 南無功德明佛 南無示義佛 南無燈曜佛 南無興盛佛 南無藥師佛 南無善濡佛 南無白毫佛 南無堅固佛 南無福威德佛 南無不可壞佛 南無德相佛 南無羅睺佛 南無眾主佛 南無梵聲佛 南無堅際佛 南無不高佛 南無作明佛 南無大山佛 南無金剛佛 南無將眾佛 南無無畏佛 南無珍寶佛 南無華日佛 南無軍力佛 南無香焰佛 南無仁愛佛 南無大威德佛 南無梵王佛 南無無量明佛 南無龍德佛 南無堅步佛 南無不虛見佛 南無精進德佛 南無善守佛 南無歡喜佛 南無不退佛 南無師子相佛 南無勝知佛 南無法氏佛 南無喜王佛 南無妙御佛 南無愛作佛 南無德臂佛 南無香象佛 南無觀視佛 南無雲音佛 南無善思佛 南無善高佛 南無離垢佛 南無月相佛 南無大名佛 南無珠髻佛 南無威猛佛 南無師子吼佛 南無德樹佛 南無歡釋佛 南無慧聚佛 南無安住佛 南無有意佛 南無鴦伽陀佛 南無無量意佛 南無妙色佛 南無多智佛 南無光明佛 南無堅戒佛 南無吉祥佛 南無寶相佛 南無蓮華佛 南無那羅延佛 南無安樂佛 南無智積佛 南無德敬佛
佛都是往昔修習菩薩道的菩薩修成的，所以可想而知菩薩的數量。
簡單的說，虛空無邊故，世界無邊，世界無邊故，眾生無邊，眾生無邊故，菩薩無邊，菩薩無邊故，佛無邊。
佛教中有幾位菩薩，佛教中有記載的佛 菩薩有多少位？
在漢傳大乘佛教裡以四大菩薩為代表 觀世音菩薩 代表大悲，以普陀山為道場，布達拉宮也是，不過那是藏傳 地藏王菩薩 代表大願，以九華山為道場 文殊菩薩 代表大智，以五臺山為道場 普賢菩薩 代表大行，以峨眉山為道場 另外還有在民間很有影響力的彌勒菩薩,其實應該稱為 當來下生彌勒尊佛 他代表大慈，雲南雞足山...
佛教中的坐香是什麼意思佛教中起香行香止靜坐香什麼意思？
坐香是坐禪的意思。禪堂是叢林寺院僧眾集體共修的地方，因此禪堂的規矩很多。禪堂坐禪遵循祖訓，如坐禪用燃香的方式來計算坐禪的時間，所以又稱坐香。在禪堂裡，方丈和尚以及班首執事講開示或規矩，維那則執行規矩，其餘僧眾止語，一切行動聽維那招呼，命行則行，令止則止。叢林寺院的禪堂日常基本保持坐七支香 早板香 早...
佛教中有多少個觀音菩薩呢佛教中的觀音菩薩佛像有多少個
一 佛教中只有一位觀音菩薩，但是觀音菩薩神通廣大，能隨眾生之機變化出無數化身，所以古往今來，觀世音菩薩救苦救難之感應雖多不勝數，但各人所見並不相同。即如 觀世音菩薩普門品 所言，應以何身得度即現何身而為說法。二 民間流傳較廣的說法為三十三觀音，根據 佛像圖 所描繪的觀音形相包括 1 楊柳觀音 右手持...