1樓：小溪趣談電子數碼
1、一方面，事物是具有一定質的事物。
2、另一方面，質是一定事物的質，離開物質的質只是主觀的抽象。質與事物自身的直接同一，使人們可以通過對質的把握而把豐富多樣的世界區別開來，尋找不同質的事物之間的關係。
2樓：白羊遠巨集
事物的質與事物的存在是直接同一的。 這就是說，質與事物是直接聯絡在一起的，是不可分割的。事物總是一定質的事物，不存在沒有質的事物；質總是一定事物的質，也不存在同事物相脫離的抽象的質。
一件事物的性質是事物本身固有的，它通過它的特性來表現它自己。屬性是一個事物相對於另一個事物的性質。事物的屬性是事物性質的表現，人們通過認識事物的屬性來認識事物的性質。
在事物的各種屬性中，本質屬性與非本質屬性是有區別的。本質屬性的存在直接決定了事物的質量，非本質屬性的消失不影響事物的存在。
3樓：閩人訾新蕾
質和事物的存在是直接同一的，任何事物總是有一定的質，而質總是特定事物1、辯證的否定 任何事物都是肯定方面和否定方面的統一體。肯定方面是維持事物。
質是事物成為它自身並使它區別於其他事物的一種內在規定性對嗎
4樓：明芳踏清風
正確。
質是事物成為它自身。並使它區別於其他事物的。一種內在規定性。
事物，讀音shì wù，漢語詞語，指客觀存在於自然界的一切物體或現象。
唐·韓愈《送高閒上人序》：「天地事物之變，可喜可愕。」
郭小川《新路歌》：「事物的變化，由於它有矛盾鬥爭在內。」
唐·劉肅《大唐新語·聰敏》：「同州 事物殷繁，司戶尤甚。」
宋·葉適《祭趙幾道文》：「事物之碎，多於髮絲。」
宋·陸游《孝宗皇帝輓詞》：「凝神超事物，觀妙極希夷。」
明·胡應麟《少室山房筆叢·雙樹幻鈔引》：「為 老氏 之道者曰清靜……清靜矣，即未能長生，而足以亡擾於事物。」
5樓：夜亂星辰
不對吧，區別於其他是度。
事物的質和量與事物的存在是直接同一的嗎
6樓：匿名使用者
事物的質和量與事物的存在是直接同一的？事物的質和量與事物的存在是直接同一的。a正確 b錯誤。
a正確 b錯誤。
b錯誤。
質和事物之間是直接統一的，量和事物之間不是直接統一的對嗎
7樓：瀕危物種
你的問題很奇怪，，，質和量是事物的屬性，**來的直接統一間接統一的問題，，估計你表達錯了。
你問一問哲學網，或許有幫助。
質與事物的存在是直接同一的，量與事物的存在也是直接同一，即事物的存在從感觀上就可以得到量上的說明和表現。
解釋下「任何事物的變化都是量變和質變的統一」
量變和質變是事物運動發展的兩種狀態 l 什麼是量變 事物在數量和程度上的逐漸的 不顯著的變化，叫做量變。事物的量變不論在自然界還是在人類社會，也不論在社會主義建設事業中，還是在人們的日常的學習 生活中，都普遍地存在著。事物的量變是由事物內部矛盾著的雙方相互依存 相互鬥爭引起的，是矛盾雙方在鬥爭中發生...
如何理解「任何事物都是對立的統一」
首先說清楚一點，世界上任何事物都是在不斷髮展變化的，而矛盾時時，處處都有，並且在一定的條件下會向對立面轉換 如何理解任何事物都是對立的統一？比如，你看到水是永遠不變的麼？它永遠都是水麼？當然不，水遇熱會蒸發，轉化成水蒸氣。而水和水蒸氣是兩個不同的事物，他們所處的狀態就叫對立。但水在一定的條件下向其對...
世界是多樣性的統一，和單一的統一，怎麼理解
界的物質統一 性原理 第一，世界是統一的，即世界的本原是一個 第二，世界的統一性在於它的物質性，即世界統一的基礎是物質，而不是某種 始基 的物體 第三，物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一。世界的物質統一性還體現在，人類社會也統一於物質 第一，人類社會依賴於自然界，是整個物質世界...