1樓：七鋅秄
指中國，也就是中原。分別為荊州，兗州，雍州，青州，冀州，徐州，豫州，揚州，梁州。
天下九州是哪九州
2樓：abc生活攻略
天下九州分別是：徐州、冀州、兗州、青州、揚州、荊州、梁喊猜州、雍州和豫州。
關於「九州」的說法一直以來是爭議頗多的，迄今為止有兩種說法，一種說法是《山海經》之中所記載的，是黃帝劃分了「九州」；另外一種說法則是大禹，但是現在普遍的認為第二種說法更具說服力，因為當時大禹為此還特地打了九口「大鼎」。
在《尚書·禹貢》中記載的九州分別為冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州，這也是廣泛意義上的統稱，在西漢時期的九州大致上的分佈就是如此，但是我們要注意中國每個時期的國土都是在變化的鎮瞎，這種迄今為止還沒有一種統一的說法。
3樓：天府
華夏九州。指的是哪九州，分別是現在的**，為什麼叫九州？
具體的來說華夏九州只是乙個地理範疇，有很多通俗的叫法，也被稱為漢地九州、神州大地、中土九州等等，九州指的是：華夏族。
最早居住和生活的地方。
九州指的是九個不頌州同的地方組成的地理範疇，分別是：冀州、兗州。
青州、攔櫻雀徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。州是一級行政區，相當於今天的省，九州也就是說華夏最核心的地方是由九個一級行政區組簡早成的。
請問天下九州是哪九州
4樓：abc生活攻略
天下九州分別是：徐州、冀州、兗州、青州、揚喊猜州、荊州、梁州、雍州和豫州。
關於「九州」鄭旅型的說法一直以來是爭議頗多的，迄今為止有兩種說法，一種說法是《山海經》
之中所記載的，是黃帝。
劃分了鎮瞎「九州」；另外一種說法則是大禹。
但是現在普遍的認為第二種說法更具說服力，因為當時大禹為此還特地打了九口「大鼎」。
在《尚書·禹貢》中記載的九州分別為冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州，這也是廣泛意義上的統稱，在西漢時期的九州大致上的分佈就是如此，但是我們要注意中國每個時期的國土都是在變化的，這種迄今為止還沒有一種統一的說法。
我想問一下天下九州是哪九州
5樓：碧海風雲
九州，中國古代的一種地理區劃概念，傳說為漢族先民夏后氏首領大禹所劃分，故又稱為禹跡。《尚書·禹貢》《爾雅·釋地》《周禮·職方》《呂氏春秋·有始覽》及《容成氏》等先秦典籍中均有「九州」區劃的記載，敏汪但相互之間存有差異。九州概念的產生時間雖有爭議，但產生於先秦時期己成為學界的共識。
至漢武帝時，依據《禹貢》九州和《職方》九州，將京畿地區之外的疆域劃分為十三個刺史部，但魏晉以後隨著行政州份增多伏旅以致行政區劃與九州完全脫鉤，《禹貢》九州成為人們理解現實世界的地理座標之一。
九州」作為乙個地理區域範圍，又稱為赤縣神州或十二州，「赤縣神州」一詞最早出自戰國時期陰陽家鄒衍，「十二州」源自舜將九州改為十二州的傳說。九州橋廳仔的範圍東至東海，含遼東地區在內，北以戈壁大漠及燕山山脈作為漢民族地區與草原遊牧民族地區的分界線。西以河西走廊、巴蜀與藏地相接，向南囊括嶺南地區。
古代九州的地理範圍與古代漢族傳統聚居地區重疊，稱為「華夏九州」或「漢地九州」。
九州」說作為先秦時期最重要的地理觀念之一，對後世中國的政治和文化具有很多的影響，尤其是《尚書·禹貢》中所述的「九州」框架與內容成為後世理解華夏世界的地理基礎，故後世提到「九州」時，通常指的是《禹貢》九州。
除《禹貢》外，《爾雅·釋地》《周禮·職方》《呂氏春秋·有始覽》等先秦典籍也都有九州區劃的論述，各州名稱、範圍雖大致相同，但各有差異。《禹貢》成書時間存在著多種不同的意見，目前多認為最終成書於戰國時期，但也有其他成書時間的觀點，如西周說、春秋說等。
尚書·禹貢》九州：
冀州。兗州。
青州。徐州。
揚州。荊州。
豫州。梁州。
雍州。爾雅·釋地》九州：
冀州。兗州。
徐州。揚州。
荊州。豫州。
雝州。幽州。
營州。周禮·職方》九州：
冀州。兗州。
青州。揚州。
荊州。豫州。
雍州。幽州。
幷州。呂氏春秋·有始覽》九州：
冀州。兗州。
青州。徐州。
揚州。荊州。
豫州。雍州。幽州。
天下九州中的九州指的是哪九州？
6樓：影子
1.古代分 中國 為九州。說法不一。
書·禹貢》作冀、袞、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍；《爾雅·釋地》有幽、營 州而無 青、梁州；《周禮·夏官·職方》有幽、並 州而無 徐、梁州。後以「九州」泛指天下，全 中國 。《楚辭·離騷》：
思九州之博大兮，豈惟是其有女？」宋 陸游 《示兒》詩：「死去元知萬事空，但悲不見九州同。
清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二五：「九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。」 郭沫若 《贊雷鋒》詩：
二十二年成永久，九州萬姓仰英烈。」 2.指大九州。
中國 僅其中之一州。 戰國 時 鄒衍 稱 中國 為 赤縣神州 ，謂「 中國 外如 赤縣神州 者九，乃所謂九州也」。見《史記·孟子荀卿列傳》。
淮南子·地形訓》：「何謂九州？東南 神州 曰農土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰並土，正中 冀州 曰中土，西北 台州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，東北 薄州 曰隱土，正東 陽州 曰申土。
楊樹達 以為所舉九州，自正中 冀州 與《禹貢》九州之 冀州 偶同外，餘皆名號差異；其稱東南 神州 ，與 鄒衍 所稱 中國 名曰 赤縣神州 者相合；疑該篇乃取自 鄒衍 之書，所舉九州之名即 鄒衍 所稱之九州。見《積微居小學述林·鄒衍九州考》。 漢代劉向在《說苑·辨物》中說：
八荒之內有四海，四海之內有九州。」據唐代訓詁學家顏師古解釋：「八荒，乃八方荒蕪極遠之地也。
那麼，四海呢？《爾雅·釋地》說：「九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。
也有人認為，「四海」是圍繞「九州」四面的海。《禮記·祭義》則具體提到了「東海」、「西海」、「南海」、「北海」為「四海」，只是沒有明確海域。宋代洪邁在《容齋隨筆》中則說「四海一也」，認為「四海」是連為一體的。
五湖」的說法也很多。《水經注·沔水》認為「五湖乃長蕩湖、太湖、射湖、貴湖、滆湖」。而唐司馬貞則認為「具區（即太湖）、洮滆、彭蠡、青草、洞庭湖」是為「五湖」。
不過，近代人卻把「洞庭湖」、「鄱陽湖」、「巢湖」、「洪澤湖」、「太湖」稱做「五湖」。求採納。
7樓：芥末芥末的
冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。
8樓：天府
九州就分別指的是豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。
這是因為周武王把徐州併入了青州，把梁州併入了雍州。同時因為冀州的面積太大，於是又分出了幽州和幷州。
實際上，一直到了漢代的時候，九州的地理範圍，才確定了下來。只不過這時時候的九州，從地理範圍上來看，已經不侷限在中國這片土地了，而有點放眼世界的意思了。
中華九州是指的那九州？
9樓：腐姐控攪基
1.古代分 中國 為九州。說法不一。
書·禹貢》作冀、袞、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍；《爾雅·釋地》有幽、營 州而無 青、梁州；《周禮·夏官·職方》有幽、並 州而無 徐、梁州。後以「九州」泛指天下，全 中國 。《楚辭·離騷》：
思九州之博大兮，豈惟是其有女？」宋 陸游 《示兒》詩：「死去元知萬事空，但悲不見九州同。
清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二五：「九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。」 郭沫若 《贊雷鋒》詩：
二十二年成永久，九州萬姓仰英烈。」 2.指大九州。
中國 僅其中之一州。 戰國 時 鄒衍 稱 中國 為 赤縣神州 ，謂「 中國 外如 赤縣神州 者九，乃所謂九州也」。見《史記·孟子荀卿列傳》。
淮南子·地形訓》：「何謂九州？東南 神州 曰農土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰並土，正中 冀州 曰中土，西北 台州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，東北 薄州 曰隱土，正東 陽州 曰申土。
楊樹達 以為所舉九州，自正中 冀州 與《禹貢》九州之 冀州 偶同外，餘皆名號差異；其稱東南 神州 ，與 鄒衍 所稱 中國 名曰 赤縣神州 者相合；疑該篇乃取自 鄒衍 之書，所舉九州之名即 鄒衍 所稱之九州。見《積微居小學述林·鄒衍九州考》。滿意。
天下九州那九州
10樓：網友
天下分為九州（又有一說，黃帝始創「九州」之說），於是九州就成了古代天下的代名詞。九州區域於不同時期其範圍劃分也不同。古人認為天圓地方，「方圓」是指範圍。
因此，「九州方圓」，即「中國這塊地方」。 即九州方圓、地大物博、氣勢磅礴的一種景象。
尚書》中的《夏書·禹貢》記載，大禹的時候，天下分為九州，分別為豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。
不過，九州也存在不同資料，不同歷史時期的記載不同。主流還是按照禹貢記載。
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