1樓：小樂學姐
俞伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，後訛傳為餘氏，名瑞，字伯牙，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。
這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，最早見於戰國鄭人列禦寇著《列子》一書中有關於伯牙撫琴的故事。
經考證，伯牙本姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末**家馮夢龍在**中的杜撰，史志載鍾子期為漢陽集賢村人氏，鄉民以子期為榮，口耳相傳一句俚詞：「子期遇伯牙，千古傳知音。」
2樓：匿名使用者
俞伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末**家馮夢龍在**中的杜撰，而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為「伯牙」。東漢高誘注曰：
伯姓，牙名，或作雅」，現代的《辭源》也注曰：「伯姓牙名」。伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。
伯牙是當時著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為「琴仙」。《荀子�6�1勸學篇》中曾講「伯牙鼓琴而六馬仰斜」，可見他彈琴技術之高超。
呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鍾子期領會琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》。
現在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的作品。後人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創作了琴歌《伯牙吊子期》。
歷代文獻關於伯牙的記載頗多，最早見於荀況的《勸學》篇：「昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣」。用誇張的手法極言其**演奏的生動美妙。
在《呂氏春秋》和《列子》中，記載有伯牙與鍾子期的故事，一直為後世所傳誦。
3樓：網友
俞伯牙。春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。
4樓：開開心心
不想講……，因為不知道。
5樓：匿名使用者
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俞伯牙是哪個歷史時期的人物？
6樓：愛探析社會的小童
俞伯牙是春秋戰國時期楚國的人物。俞伯牙精通音律，琴藝高超。俞伯牙苦在沒有知音能夠懂自己的**，俞伯牙為此悶悶不樂，感到十分的孤獨和寂寞，心中難眠無奈苦惱。
一天夜間，俞伯牙又在彈琴，發現一名樵夫站在岸邊傾聽，而後樵夫能聽懂俞伯牙的全部**，樵夫的名字就是鍾子期。
人物記載：在古籍中，最早見於戰國鄭人列禦寇著《列子》一書中有關於伯牙撫琴的故事。伯牙本姓伯，史志載鍾子期為漢陽集賢村人氏。
由於《警世通言》影響巨大，俞伯牙這名字越傳越遠，遂以訛傳訛了。
久居漢陽，瑞、俞二字讀音難辨，鄉人口音重，讀時音調還會尖聲上揚，很有特點，所以作為蘇州人的馮夢龍當時會聽走音。《列子》與《荀子》、《史書》、《琴操》等書中均為「伯牙」。
俞伯牙是什麼人
7樓：天天打醬油的醬油
**才子俞瑞，字伯牙，為晉國貴族，官至上大夫。俞伯牙這個名字為明代馮夢龍**中杜撰的名字，實際上伯牙姓伯，就和歷史上的伯樂乙個姓。伯牙從小喜歡**，師從著名**家成連，他的**天賦很高，師傅悉心培養他，讓他領略大自然的壯美，伯牙很快悟出了**的真諦。
他琴聲優美動聽，受到許許多多人的讚譽，很快極富盛名。
然而**才子伯牙並不在意這些人的讚美，也不在乎名氣，他需要的是乙個能真正懂得他琴聲的人，因此，他也一直尋覓自己的知音。終於在那一年八月十五的晚上，伯牙遇到了人生中第乙個也是最後乙個知己鍾子期！
一曲未終，琴絃卻突然崩斷了一根，伯牙從未遇到此事，很是吃驚。伯牙明白琴遇知音才會斷絃，難道此處有知音嗎？伯牙停手四處張望，看到不遠處的岸邊果然有一人佇立，順著月光仔細看去，只見一位眉清目秀的青年，舉止不俗，卻一身樵夫裝扮。
那人見伯牙看著他，就微笑著說：我是個打柴的，回家晚了，路過此地聽到您在彈琴，覺得美妙，不由得站在這聽聽。
第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是不見鍾子期的身影。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。
伯牙與子期的故事道出了千年來友情的最高境界，那就是知音，彼此相互理解與欣賞，成為最懂對方的人。這樣的友情堪稱中國歷史中交友的最高典範，也是伯牙和子期的故事傳頌千年、經久不衰的根本原因！
俞伯牙是什麼樣的人
8樓：暮然的情感筆記
俞伯顫皮牙是乙個重情重義的人，而且俞伯牙非沒迅常聰枯洞此明，還十分善良、忠誠。
俞伯牙名瑞，字伯牙，春秋戰國時期楚國郢都人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。
俞伯牙是怎麼死的？
9樓：舒心且慎重灬牡蠣
俞伯牙摔琴謝知音》是一部話本作品，作品講述了古代非常有名的「俞伯牙摔琴謝知音」的故事，俞伯牙從小就酷愛**，他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫鍾子期，鍾子期感嘆俞伯牙的**「巍巍乎若高山渣陵，蕩蕩乎若流水。」這就是著名的「高山流水」。
鍾子期死後，俞伯牙友兄認為世上已無知音，終身不再鼓琴。作品通俗易懂，在當時很受聽客的喜歡，它已成為中國古代話本的典範之一。
作品名稱：俞伯牙摔琴謝知音。
作品體裁：話本。
出自：《警世通言》
年代：明朝[1]
詩文。俞伯牙摔琴謝知音。
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！
幹今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷如告戚心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁雲。
子期子期兮，你我千金義。
歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！
伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
《俞伯牙摔琴謝知音》的意思，警世通言中的俞伯牙摔琴謝知音的原文
俞伯牙摔琴謝知音 來自警世通言。為話本 集。明末馮夢龍纂輯。俞伯牙摔琴謝知音 是一部話本作品，作品講述了古代非常有名的 俞伯牙摔琴謝知音 的故事，俞伯牙從小就酷愛 他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫鍾子期，鍾子期感嘆俞伯牙的 巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。這就是著名的 ...
俞伯牙為什麼要摔碎自己心愛的琴，俞伯牙為什麼在彈完《高山流水》後挑斷了琴絃，把心愛的琴摔得粉碎？
因為鍾子期是俞伯牙的知音，俞伯牙彈琴再好聽，沒有了這欣賞之人又有何用。所以鍾子期死後，俞伯牙摔了琴的意思為他此生再不彈琴。因為在俞伯牙看來，自己彈琴來傳達的感情卻無人理解，那他還不如不彈。高山流水這首曲子一直流傳到如今，隨之而流傳的還有俞伯牙和鍾子期的高山流水遇知音的佳話。後人都渴望能夠擁有像鍾子期...
伯牙的故事，關於俞伯牙的故事
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅於欣賞琴藝。俞伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了讚歎道 好啊！這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說 彈得真好啊,這琴聲宛如奔騰不息的江河流過我的心中！不管俞伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地說出他心裡想的。鍾子期去世後，伯牙覺得世界上再也沒有...