1樓：匿名使用者
應該不會說"諾","諾"是文言文的寫法，不是說法，到漢朝也不可能說"諾",因為口語和文字在古時是分開的，如果不是這樣就不會出現近代的白話文運動，在北方民族還沒有侵略中國之前，古漢語類似現在的客家話和廣州話，日語也保留類似的發音，因此，在春秋戰國到漢唐時期"諾"其實就是發客家話和廣州話的"系"的發音，類似日本的"嗨",只是日語發音較重。
就算是從發音上分析，用「諾」字，遠不可能發出較大的聲音，發「系「字因為開頭的」哈「音更清晰更有氣勢，所以很多現代拍的古裝戲裡用」諾「字就是十分貽笑大方的，而且誤導大家了，至於潮汕話裡有說」諾「字作為依據就更站不住腳了，眾所周知，通過語言考古學的論證，古漢語的存留是在現在的客家地區與粵語的白話地區，如果因為某些人的喜好而肆意篡改歷史的話就更是對中華文化的褻瀆了。
2樓：本座傲嬌
沒錯啊，戰國到漢都說"諾＂表示已知道。一般是下人對主子說的。＂嗨＂好像是日語噢，不但意思相同。
3樓：網友
恩。是漢朝人才說的「諾」。秦朝人是說「嗨」。(
4樓：支援每個快女
這次春晚就這樣講的。
5樓：天蠍座李小白
喏」解釋。1、舊時男子所行的一種禮節，給人做揖同時出聲致敬。
2、舊時顯貴出行，喝令行人讓路，叫「唱喏」
先君言，舊制，朝參，拜舞而已。政和以後，增以喏。然紹興中，予造朝，已不復喏矣。――宋·陸游《老學庵筆記》
3、古代稱品行高尚，身份高貴而不孤高，不斷追求人生理想的「哲學」或者「人」為「喏」。
君，貴，尊，三者具而謂喏也。――宋·陸游《老學庵筆記》
秦朝是諾字用來意為是嗎
6樓：最強大腦花
諾答應的聲音，表示同意：唯唯～～。答應，允許：諾言。許諾。承諾。一諾千金。《禮記正義》裡面注，唯恭於諾。
諾nuò副〉(1) (形聲。從言，若聲。本義：表示)(2) 同本義(一般用於上對下、尊對卑或平輩之間，卑對尊用「謹諾」 [yes])
諾，應也。——說文》。按，應詞也。緩應曰諾，疾應曰唯。
莫敢不諾。——詩·魯頌·閟宮》
太后曰：「諾。恣君之所使之。」—戰國策·趙策四》
孟嘗君不說，曰：「諾，先生休矣。——戰國策·齊策》
3) 又如：諾諾(連聲應諾);諾唯(應諾);諾許(許諾；應允)(4) 古時批字於公文之尾，表示許可叫「諾」,猶今簽字 [put 「okay」on a document]
是誰畫諾誰傳詔，一紙明貽萬國羞！——清·黃遵憲《述聞》
秦朝是諾字用來意為是嗎
7樓：最強大腦花
諾答應的聲音，表示同意：唯唯～～。答應，允許：諾言。許諾。承諾。一諾千金。《禮記正義》裡面注，唯恭於諾。
諾nuò副〉(1) (形聲。從言，若聲。本義：表示)(2) 同本義(一般用於上對下、尊對卑或平輩之間，卑對尊用「謹諾」 [yes])
諾，應也。——說文》。按，應詞也。緩應曰諾，疾應曰唯。
莫敢不諾。——詩·魯頌·閟宮》
太后曰：「諾。恣君之所使之。」—戰國策·趙策四》
孟嘗君不說，曰：「諾，先生休矣。——戰國策·齊策》
3) 又如：諾諾(連聲應諾);諾唯(應諾);諾許(許諾；應允)(4) 古時批字於公文之尾，表示許可叫「諾」,猶今簽字。
為什麼秦朝稱是叫做諾
8樓：哲哥聊歷史
諾本身就指答應的聲音，表示同意，如唯唯諾諾。
所以在當時漢語還不是很多樣的情況下，便稱是為諾了。
諾，即諾言的簡稱，表示對上級的尊敬，他所做的指示，都要當成自己的諾言，捨身忘死的去完成。
一諾千金 、諾言之類的意思都是承諾，答應。
比如下達命令的時候「諾」也就是 「是的」「我承諾」（我答應）去做。
山絕而不同時期稱呼不同是用孫隱語習慣逗凱姿吧， 在當時比較正式的用語習慣。
各朝代不同（如清朝稱嗻）。
秦朝人是漢人嗎
秦朝人是漢人的祖先。漢族的遠古先民大體以西起隴山 東至泰山的黃河中 下游為活動地區。從公元前21世紀以後，相繼出現了夏 約公元前21世紀 前16世紀 商 約前16世紀 前11世紀 西周 約前11世紀 前771年 幾個王朝。首先在黃河及其支流渭 汾 伊 洛下至河濟之間以及淮河支流汝 潁上游 繼而發展至...
楚國老大是項羽，還是楚懷王，項羽到底是秦朝人還是楚國人
名義上是楚懷王，事實上是項家。楚懷王熊心是項氏扶植的傀儡。您提的是秦國末年的楚懷王，楚懷王只是傀儡，實權在項羽手裡。項羽到底是秦朝人還是楚國人 項羽是西楚人，是楚國名將項燕的孫子，為楚國後裔，由於出生年代為秦末，所以，秦國衰退時，他帶領數萬由江東子弟組成的秦末起義軍，在公元前207年 冬 與秦軍主力...
兒時疑惑日本是不是中國秦朝人跑過去建立的
不是的。日本島上的人最初是由朝鮮半島的人遷徙過去的。關於日本人的民族 尚無定論。多數學者認為系由不同 的人們混合而成。早在舊石器時代晚期，當日本列島尚與亞洲大陸相連時，便有原始人在此生息，其後裔為今阿伊努人。約至 1 萬多年前，日本列島開始與亞洲大陸分離，先後又有多批移民自海上遷入，成為大和民族的基...