1樓：網友
那什麼 執子之手，與子共著；執子之手，與子共眠；執子之手，與子偕老；執子之手，夫復何求？」
不是原文，嚴格來說應該是咱現代人的改編創作原文是 死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。」
是出自《詩經》「邶風」裡的《擊鼓》篇。
真要找那幾句的話，會比較麻煩的吧。
後補的。找到了這個，你看看行不。
詩經·邶風·擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
執子之手，與子共著。
執子之手，與子同眠。
執子之手，與子偕老。
執子之手，夫復何求？
這四句裡只有「執子之手，與子偕老」是詩經裡的文字（詩經裡還有「君子偕老」的詞句）。
這裡有乙個很有趣的話題，「死生契闊，與子成說」一句，毛《傳》訓「契闊」為「勤苦」，鄭（鄭玄）《箋》則發揮其意，謂「從軍之士，與其伍約：『死也、生也，相與處勤苦之中，我與子成相說愛之恩』(沙場上軍士之間相互勉勵約定相互救助的盟約。不管遇到什麼危難，我們都不要獨自跑掉而不顧對方)。
錢鍾書在《管錐編》中評價說：「《箋》甚迂謬」，又指責其「穿穴密微」，並很幽默的將「死生契闊，與子成說」等句，比較《水滸傳》第八回林沖刺配滄州臨行雲「生死存亡未保，娘子在家，小人身去不穩」語，斷為「情境略近」。
另外兩句的「共著」，「同眠」，都是擬「偕老」變化而來的，共著就是 ：一起吃飯，一起生活。
嘿嘿，是別人那複製的)
2樓：南宮空谷
哦？本來就沒有，只有「執子之手，與子偕老」
佚名《詩經邶風擊鼓》全文
3樓：無邊江水
《詩經·邶風·擊鼓copy》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
譯文]擊鼓聲鏜鏜（震於耳旁），將士們）奮勇演練著刀槍。
土牆和漕城修築正忙，惟有我隨軍遠征到南方。
跟隨孫子仲（行旅奔波），平定（作亂的）陳、宋二國，回家的心願得不到允可，心中鬱郁憂愁不樂，我卻）身在何方，身處何地？
我的馬兒丟失在**？
到**（才能）將它尋覓？
到那（山間的）林泉之地。
生生死死離離合合，無論如何）我與你說過。
與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。
可嘆如今散落天涯，怕有生之年難回家鄉。
可嘆如今天各一方，令我的信約竟成了空話。
詩經 國風 邶風 擊鼓的原文和註釋以及陸德銘的分析體例詩經 國風
國風 邶風 擊鼓 擊鼓其鏜 踴躍用兵 土國城漕 我獨南行。從孫子仲 平陳與宋 不我以歸 憂心有忡 爰居爰處 爰喪其馬？於以求之 於林之下。死生契闊 與子成說 執子之手，與子偕老。于嗟闊兮 不我活兮 于嗟洵兮 不我信兮 註釋 鏜 t ng 鼓聲。其鏜，即 鏜鏜 踴躍 雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵 刀槍之類...
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