後世兵家對周亞夫有個評價，「亞子重生，孫吳再世」，請問亞子是誰？

1樓：匿名使用者

這裡的亞子可不是周亞夫，而是指和孫武齊名的吳起，由於吳起是（武）亞聖所說亞子在世，孫吳重生。吳起：

中國歷史上傑出的軍事家、政治家和改革家，和孫武並稱為「孫吳」，號「亞聖」，著有《吳子》。西元前412年，齊國進攻魯國，吳起殺妻求將，大敗齊軍。西元前年，吳起兩度率魏師伐秦，大敗秦軍，奪回被秦軍侵佔的西河地區。

與諸侯大戰七十六，全勝六十四」，「闢土四面，拓地千里」。後為楚相，實施改革，使楚國國富兵強。南平百越，北滅陳、蔡，接著又戰敗西方的秦國，威震諸侯。

吳起為楚國爭得了威名，卻得罪了楚國舊時被廢的公族貴戚。楚王死後，仇恨吳起的公族貴戚乘機作亂，將吳起亂箭射死。

以才說。

2樓：匿名使用者

亞子就是指周亞夫啊。周亞夫（？－前143），西漢名將。

沛縣（屬今江蘇）人。周勃子，初封條侯。文帝時，匈奴東進，他以河內守為將軍，防守細柳（在今陝西咸陽），軍令嚴整，被譽為「真將軍」。

景帝時，任太尉，平定吳楚七國之亂，遷丞相，謝病免。後以子私買御物所累下獄，絕食死。

亞子在世，孫吳重生，周亞夫在後世兵家心中是怎樣的地位？

3樓：南山石巖

周亞夫在後世兵家心中是以「兵法的再興者」這一形象存在著的。對他們來說，周亞夫堪稱兵法界的一代宗師，在兵法這一領域他有著獨特的見解和領悟。但是在其他領域，比如說官場上的為人處世，周亞夫的表現就顯得沒有那麼出色了，甚至可以說是不合格的。

這一點對後世在兵法領域的從事者和實踐者來說，有著極其重要的借鑑意義。接下來我們就從這兩個方面進行詳細的解釋和說明。

在兵法領域，周亞夫是乙個出色的實踐者和傳承者。這一點對後世在兵法領域的從事者來說，有著這樣乙個出色的帶頭人，是非常值得驕傲和感到榮譽的一件事情。

可以說，從這乙個角度來看，周亞夫是兵法領域的乙個階段性的標誌，乙個歷史階段性的高峰，乙個後世從業者可以攀登的高峰，乙個照亮前方道路進行指引的啟明星。他，照亮了他們前方的路，告訴後世的兵法實踐者，在兵法這一領域，有這樣的路可以走，以及那些路應該怎麼走。

這是乙個值得尊敬的老前輩，這是乙個已經為他們探索過前路的老前輩，一代兵法宗師。他乙個人就是乙個標誌，他乙個人就足以成為乙個歷史階段的兵法里程碑，他乙個人就到達了其他大部分人都難以企及的高度。他在兵法領域，是神一樣的存在。

他的存在，使得他的名字和一段歷史綁在了一起。人們提起他，就會想起那段特殊的歷史，那段見證了大漢王朝削藩的歷史，那段見證了無數血淚和生死離別的歷史，那段與軍隊綁在一起的歷史。他，乙個人，就是一段歷史。

可是在兵法領域如此出色的他，在官場上卻如同乙個幼稚的孩童，無法長袖善舞。這一點，後世也應當引以借鑑。

4樓：網友

周亞夫可以說是以一人之力挽救了大漢王朝。對外可以平定匈奴，對內可以平定叛亂。所以說周亞夫在後世兵家心中。是相當於孫吳的地位。