1樓：尹朶月
如果說僅僅是侷限於我們這乙個太陽系，或者說是銀河系，地球上進化出智慧和文明可以說是偶然的。但是如果將這個偶然放大到整個宇宙，甚至是無數個平行宇宙之中，那就是必然的。文明的歷程漫漫而長遠，其中有眾多的偶然因素，但是如此多的偶然最終變成了乙個必然，就像人的生命在無數個偶然死去的機會中，蘊藏著乙個消失的必然。
一段段偶然的歷史組成了乙個必然的歷史。
2樓：網友
當然是必然了。倒是可以參考參考武林外傳裡呂秀才說死姬無命的那一段說辭。我為何要出現在這個世界上，我的出現對這個世界來說意味著什麼？
是世界選擇了我，還是我選擇了世界？然而最後乙個選擇題的題目是：是誰殺了我？
而我又殺了誰？結果就是。是我殺了我…我也就把這個觀點粗淺的理解成，我和世界是互相選擇的，世界選擇我是必然的，那我選擇世界也是必然的。
3樓：回憶
猿人的祖先可能可以在力量上發展，可以在靈敏上發展，也可以讓腸胃是適應腐肉，這些都有某些動物種類作為優勢方向選擇，但古猿選擇了頭腦優勢方向。這個選擇是有偶然性的。但是猿人越聰明，就越要發展大腦，結果發展出智慧，這就是必然結果了。
隨著人類的進步，當基本脫離動物界的束縛，那麼人類開始將依靠個體能力，轉變為依靠群體能力。優勢的積累，從基因上積累，轉變為種族內部的經驗積累，更多的依靠語言來記錄成果。然後群體走向文明，則又是必然結果。
4樓：沉夜孤星
智慧的出現是必然，智慧出現在人類身上是偶然。智慧有出現的趨勢，因為這個能力太bug，只要任何物種出現了智慧，就會相當快地在種群競爭中佔據優勢，相當大的概率不會被淘汰。而高腦容量本身就是優勢，意味著自然選擇中，腦容量這種基因是會被儲存的。
但是智慧出現在誰身上，就要看誰更快一步了。
5樓：沉夜孤星
即是偶然的，也是必然的。這個就可以用達爾文的適者生存來解釋了。達爾文認為，自然選擇過程是乙個長期的、緩慢的、連續的過程。
由於生存鬥爭不斷地進行，因而自然選擇也是不斷地進行，通過一代代的生存環境的選擇作用，物種變異被定向地向著乙個方向積累，於是性狀逐漸和原來的祖先不同了，這樣，新的物種就形成了。
6樓：尹朶月
智慧的形式多種多樣，如果要用人的標準來衡量的話，我個人目前比較傾向於偶然一些。地球上這些生物在適應性競爭中不停演化，從趨勢上來說，乙個生物圈如果最後要穩定下來，必然會形成乙個完整的生態鏈，在這個生態鏈中必然會有一些物種佔據著頂端位置，當然，這個所謂頂端位置也只是用人的標準在衡量。但是否一定要演化到像人類擁有這麼高的智慧呢？
如果從物種間競爭的角度來首，人只需要比黑猩猩聰明一點點就可以獲得生存條件了。但事實上，人類可比黑猩猩聰明得不止一點點。所以，還有一種不可忽視的因素，那就是物種的演化壓力也有相當一部分來自物種內部的競爭，你長得漂亮，我要比你更漂亮。
你聰明，我要比你更聰明，就這樣，人類的智慧程度結果就摔了黑猩猩幾條街。其它物種之間內部也存在競爭，只不過競爭的維度不是智慧罷了。比如說長頸鹿，如果從種間競爭的角度來說，其實它大可不必用那麼長的脖子，只要比其它物種稍微長一點就可以了。
7樓：冒流爻象象禽禽
人體是智慧的高階作品，讓人歎為觀止。看看醫生髮明的疾病名字和相應的化學物質名字，真是驚歎人體的複雜。人體不僅是複雜的機械工程，也是複雜的生物工程，也是複雜的生物化學系統，遺傳系統，資訊系統。
複雜二字，是人類的任何一種疾病一再應證的。太複雜，以致於我很慶幸我還能活著，而這個身體的**——人類始祖，就是乙個我無法想象的智慧生命，乾脆說就是上帝的神工之作。我找不出第二個人體**之說。
複雜的人體，配上智慧的指揮系統，這對於上帝來說，才是他想要的作品，因為據說人是照他自己的形像和樣式造的。偶然是沒有原因的必然，必然是隻有乙個可能時的偶然。所以，答案是必然的，也是唯一的偶然。
8樓：東超斯之
我的理解是必然結果。生物進化，有乙個情況是，不足就要補足，比如長頸鹿，不夠高吃不到樹葉，脖子就要長長。另一情況是，如果某一方面強，它就可以利用這個方面擴大效果。
比如蛇毒，本來已經超越很多對手，但它還要進化到令人髮指。電鰻放電也是。人類的智慧就屬於第二種。
人本來已經比其他動物聰明瞭，在大腦方面是其他動物不能比的，也就因此更加依賴頭腦的力量，於是，它就繼續進化到令人髮指了。
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