古人的號是怎麼起的,哪本書裡有？
1樓：匿名使用者
古代人的「姓名」構成，是一件非常複雜、卻又充滿文化氣息的事情。例如杜甫，字子美。
自號少陵野老，時人又稱其杜工部。
再比如李白。
字太白，號青蓮居士！
古代人的」號「，又叫別稱、別號、別名、別字。兩個人見面，稱呼對方的號，代表一種敬意。自稱號，通常用於自己的作品中，日常交往中是不會自己稱自己的號的。
古代的人名字，是師長父母所取，無法更改，但是號卻更能反映自己的興趣、愛好、志向。早在周朝時，人們就開始取號的了。
周禮》"號，謂尊其名，更為美稱焉"。
由此可見，號是名、字之外另取的號。取號不受輩分、地位、家族、傳統的限制，可以天馬行空、可以隨心所欲，體現了號本人的審美情趣、文學修養。
例如蘇軾。號東坡居士。
鄭燮，號板橋，唐伯虎，號六如居士，等等，從號中可以看出作者的內心。
因為」取號「更能反映乙個人的志向追求和精神狀態，所以很多時候，號比名字更廣為人知。比如蘇軾，人們往往稱其為蘇東坡。
辛棄疾很多人稱他為稼軒。
比如家族師長取的名字，號往往更加生動活潑，饒有趣味。例如溫八叉，例如醉翁等等。
當然了，也有那麼一部人取號，完全是附庸風雅、邯鄲學步而已。看到人家取號，自己也取乙個。須知，沒有真才實學，沒有名氣，誰會認你的號？
傳出來只能是貽笑大方而已！
2樓：相忘於江湖之中
號 號是自取的，也有別人贈予的，別號在文人中比較流行，名與字一般有一定的聯絡，而號與名無任何限制，別號始於唐，盛於宋，而亡於清。
古人注書,常用的有那幾種名稱
3樓：匿名使用者
1、直音法bai
用同音字來du注音，如：父音甫。
不足：zhi沒dao有同音。
字的字版無法注音。如果同音字比權被注音字還難認讀，則無注音的作用，如： 骯、逼。
2、讀若法。
就是用打比方的方法來給漢字注音，即「讀得像某字音」。如：宋，讀若送；砉，讀如華。
3、叶音法。
為了詩歌押韻而臨時改變乙個字的讀音，這是一種錯誤的注音方式：主觀上強改字音，毫無 根據如：碩鼠碩鼠，無食我麥。「麥，叶音鼠」。
4、反切法。
是漢末出現的，我國古代最重要的乙個給漢字注音的方法。反切法是用兩個漢字給另乙個漢字注音，用來注音的兩個漢字，前乙個稱為反切上字，後乙個稱為反切下字，被注音的字稱為被切字。它們的關係可以公式表示為：
被切字=反切上字+反切下字。
這裡所說的「加」並不是簡單的相加，而是把反切上字的聲母離析出來，把反切下字的韻母（包括聲調）離析出來，然後兩者重新結合。如：炕 苦浪切 南 那含切。
中國古代名人這本書裡有誰
4樓：徐阿騰
《中國古代名人》是「輝煌的中國」叢書系列中的一冊。
內容以「政治名人」、「軍事將領」、「科學巨匠」、「文哲泰斗」、「藝術大師」、「商界鉅子」劃分為六類，涉及創造歷史的最為重要的古代名人，介紹了他們的生平與重要事件，從文化與人的角度來俯瞰歷史的變化。
孔子、魯班、張衡、華佗、李白、范仲淹、岳飛 等等。
吾謂古人以圖書並稱，凡有書，必有圖 出自**
5樓：網友
《書林清話》有言道：「吾謂古人以圖書並稱，凡有書必有圖。」
書林清話》敘述了刻書源流，於南末臨安陳氏、明代汲古閣毛氏、清代納蘭性德之通志堂等諸家最稱詳盡。副析版本名稱，凡書之稱冊、書之稱卷、書之稱本、書之稱葉、書之稱函，闡述皆甚精當。徵**雕版起源方面、如書有版刻之姑、刀刻原於金石、巾箱本之始、書肆之緣起、到書有圈點之始、書有節抄本之姑、刻書分宋元體字之始等等，都有充分的依據；在論述各類別本的特徵及其鑑別方面，尤多經驗之談，正如張舜微先生所說的「閱肆日久，藏書素豐，庫掌畢生，不妨精熟，故版本之學．最能名世」(《清人文集別錄》卷二十—)。
古代書沒有標點符號古人是怎麼看的？
6樓：歲月尾巴
古代讀書人少，但一般比現代人讀書用功，紮實，從小讀無標點的書，基本斷句規律能基本掌握。
何況，古代不是完全沒標點的，也有基本句讀。
7樓：大路痴
古人有古人的神奇之處！
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