1樓：匿名使用者
不孝有三，無後為大」出自《孟子;離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
《十三經注疏》中在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。
」用白話文來解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
2樓：匿名使用者
1.不懂得順從父母的意思，違背父母的心意，陷害父母於不義，是為一不孝。
2.當父母親年老，為人子，若因家裡沒錢，無法侍奉父母親，使其三餐無法溫飽、生病無錢看醫，或者無功名，不能考秀才進士求得一官半職，為家揚名吐氣，是為二不孝。
3.孟子以為，為人子，若不娶媳婦，傳宗接代，沿襲家火，過年過節，無後代為祖先掃墓、祭拜是為三不孝。
其中第三點，又延續到現代，父母親看到孩子長大，到適婚年紀，或者兒女結婚多年，
沒有生個兒子就為3不孝之第一不孝，因沒有傳宗接代、沿襲家火
3樓：匿名使用者
第一種是一為順從父母之意，父母有錯而不加以提醒勸說，使他們陷於不義；第二種是家境貧寒，父母年邁，身為人子卻不謀官位以贍養父母；第三種是不娶妻生子，斷絕後代，無人繼承香菸。其中，以不娶妻生子斷絕後代最為不孝。
「不孝有三，無後為大」指的是哪三不孝？
4樓：熱詞替換
「不孝有三，無後為大」是出自《孟子》，意思是不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任是最不孝的，而後代的責任就是應告訴父母自己娶妻生子之事。
5樓：李顯微談國學
隨處可見的問題，無處可見的回答
6樓：終青歐山梅
如此看來這最大不孝大多數人是可以避免的。只是這陷親不義與使父母受貧兩種不孝百分之90的人都在其中吧！
7樓：宣麗益香春
一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
8樓：稽深樸茵
後來漢代人趙歧所做的《十三經注》。他在註釋孟子上面的話時，說：「於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」
9樓：鬱忻捷雅
白話問解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。沒有後繼人是三個不孝中的最不孝！
10樓：步彤尋春綠
一.陷父母於不義。二.父母年老,家庭貧窮,而不取功名或掙錢.還有就是不結婚不生子
11樓：拱泉沈唱
《十三經注疏》注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」
12樓：初木魚子
第一種不孝：一味順從有過錯的父母，不勸說無作為，最終使父母陷入不義之中；
第二種不孝：家貧，自己卻拒絕當官賺取俸祿來贍養年老的父母；
第三種不孝：不生子，不傳宗接代；
三不孝出自《十三經注疏》：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
而「不孝有三，無後為大」則出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
古人說：不孝有三，無後為大。哪兩個不孝是什麼？
13樓：匿名使用者
現代漢語解釋如下：有三種行為被稱為不孝，第一種是一為順從父母之意，父母有錯而不加以提醒勸說，使他們陷於不義；第二種是家境貧寒，父母年邁，身為人子卻不謀官位以贍養父母；第三種是不娶妻生子，斷絕後代，無人繼承香菸。其中，以不娶妻生子斷絕後代最為不孝。
「不孝有三，無後為大」最早出自《孟子·離婁上》，原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。《十三經注疏》中在「無後為大」下面有注云：
「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」~
14樓：彩繪兔子
全文是:不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。《孟子·離婁·章句上》
「三」指的是很多種，「無後」指的是沒有盡到後代的責任。
不孝有三都是指哪三個不孝?
15樓：學予明天
多子多福、傳宗接代、養兒防老，是中國古代的生育觀念。傳統婚姻的首要目的就是生兒育女、傳宗接代，孟子強調「不孝有三，無後為大」。不孝順父母的事有三種，其中以沒有子孫為最大。
一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
「百善孝為先」。做的所有的善事，「孝」放在第一位。而不孝，則為人不齒。
「忠」和「孝」是中華民族的兩大基本傳統道德行為準則。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標誌。
「父母在不遠游」的古訓提示我們，父母在世時要孝順，亡故後常思念父母的養育恩德，為子女做榜樣固有「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道」的訓條。子女剛出生時父母日夜守護，任勞任怨，真心切切，子女懂事後對父母要「晨昏定省」。設身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有「天下無不是父母」。
人要生小孩是因為生命的延續，是人生完整的標誌。是對家庭盡忠是對父母盡孝，是為家庭添丁延續香火。養兒防老，孩子就是下半生活著的希望。
有孩子的人生，才是完整的人生，有孩子的家庭，才是完整的家庭。為了讓自己的生命得到延續，在自己老了的時候，能有所依，有所靠。
問下自己，要孩子是為了什麼？傳宗接代？養兒防老？
其實可以看看這句話：「為了參與一個生命的成長，不用替我爭門面，不用為我傳宗接代，更不用幫我養老。我只要這個生命存在，在這個美麗的世界走一遭，讓我有機會和她（他）同行一段……
16樓：瓊樓登高人為峰
不孝有三是指：不能事親(孝養父母、愛護家人)；不能事君(恪守本分、忠義行事)；不能立身行道，成為有道德的賢人君子。是為三不孝。
拓展資料：
1、不孝有三出自《孟子·離婁上》，常用的就是"不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。
"是孟子在評價舜結婚的事情時說的。傳說中，舜帝的父母不賢，導致舜帝一直沒能娶妻，舜帝最後只好不告知父母，自行娶妻。
2、正確的解釋應該是:"不孝的表現很多，但以不盡後輩的本分為最。舜娶妻的時候沒有稟告父母，是沒有盡到後輩的本分。
但君子認為，舜雖然沒有稟告，但與稟告了是沒有什麼區別的(因為舜娶妻是在堯考察了舜的德行後決定把女兒嫁給他的，而此時，舜的父母對舜還有偏見，稟告他們並沒有什麼好處)。"
3、孟子(約前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字子輿(待考，一說字子車、子居)，戰國時期鄒城(今山東鄒城市)人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱"孔孟"。代表作有《孟子》《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》。
17樓：禰的生活小幫手
不孝有三：
一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；
家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；
不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。沒有後繼人是三個不孝中的最不孝。
「不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
《十三經注疏》中在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」
孟子的 《離婁上》、孔子的《孝經》，其所宣揚的孝道，是中國曆來所宣揚的崇高思想品德之一。
18樓：夢裡心落
【三不孝】指陷親不義，不求仕宦，無子絕祀。
【意思】三種不孝順父母的行為。
【出自】《孟子·離婁上》「不孝有三，無後為大」 漢 趙岐 注：「於禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
三者之中，無後為大。」
《十三經注疏》中在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」
用現代白話文來表述就是：一、對父母的過錯「阿意曲從」，使父母陷入「不義」；二、家境貧困，父母年老，卻不願當官求俸祿以供養父母；三、不娶妻子，沒有兒子，斷絕了後代。
【其他說法】指「生不能事，死不能葬，葬不能祭。」
【出自】元 本 高明 《琵琶記·張大公掃墓遇使》：「他生不能事，死不能葬，葬不能祭，這三不孝逆天大罪，空打醮枉修齋。」
19樓：
【主回答】
不孝有三中的三個不孝指的是：於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
用白話文來解釋孟子的「不孝有三」是哪三件事就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝;家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝;不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
【延展回答】
出處
「不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
據《十三經注疏·孟子註疏》在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」
20樓：貪吃的
不孝有三出自《孟子·離婁上》，是孟子在評價舜結婚的事情時說的話。即不能事親（孝養父母、愛護家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠義行事），是二不孝；不能立身行道，成為有道德的賢人君子，是三不孝。經中明明寫的是：
「舜不告而娶，為無後也。」有人卻偏把「不孝有三，無後為大」解釋為：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
三者之中無後為大。」（見：《十三經注疏》）。
這種脫離仁德——孝的本質，以形式論斷孝道的錯誤詮釋，導致許多人誤認為不結婚、沒有子嗣是最大的不孝。若是按照這種邏輯，一個人無論是地痞流氓，還是**無賴，只要給他爹媽生個娃，就算是大孝了嗎？這顯然與孔夫子「去除人慾，順乎天理」、「三綱五常」的精神思想是相違背的，也是說不通的。
因此說，後人以訛傳訛，將「無後為大」理解為沒有子嗣是最大的不孝，是對聖人理論思想的歪曲和誤讀。
如果人們非要依文解義，從形式上解釋「不孝有三，無後為大」的意思，可以這樣理解：不能事親（孝養父母、愛護家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠義行事），是二不孝；不能立身行道，成為有道德的賢人君子，是三不孝。「無後為大」，是指沒有後德，不能被後人所尊重、學習和效法。
(麻煩你們不會說話就閉上嘴巴 不知道就別胡說 淨誤導別人)
不孝有三，無後為大下一句是什麼，「不孝有三，無後為大」的下一句是什麼？
出自 孟子 離婁上 原文是 不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也 十三經注疏 中在 無後為大 下面有注云 於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也 家貧親老，不為祿仕，二不孝也 不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。下一句是 舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也...
不孝有三無後為大是什麼意思
不孝有三，無後為大意為不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任是最不孝的。不孝有三是指 陷親不義，不求仕宦，無子絕祀。這三種不孝之中，沒有子嗣是最大的不孝。此出自 孟子 離婁上 不孝有三，無後為大 漢 趙岐 注 於禮有不孝者三事 謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也 家窮親老，不為祿仕，二不孝也 不娶無子...
「不孝有三，無後為大」請問那兩個不孝是什麼？為什麼
每個人都有父母，為人子女者都應該有孝順父母的意識，烏鴉尚且反哺，人也應該懂得感恩父母。孝順父母的傳統深深地刻在中華民族的心裡，在中華民族的發展中一直佔據著重要的地位。孝順 不僅是一種美德，也是一種衡量標準。第一 阿意曲從，陷親不義 自從人類文明出現之後，親緣關係也就隨之出現了。中華民族自古以來講究血...