1樓：舊時樓臺月
每個人都有父母，為人子女者都應該有孝順父母的意識，烏鴉尚且反哺，人也應該懂得感恩父母。孝順父母的傳統深深地刻在中華民族的心裡，在中華民族的發展中一直佔據著重要的地位。「孝順」不僅是一種美德，也是一種衡量標準。
第一:「阿意曲從，陷親不義」
自從人類文明出現之後，親緣關係也就隨之出現了。中華民族自古以來講究血脈親緣，不論是王侯貴族還是平民百姓，都知道親人的重要性。王侯貴族的官銜俸祿等都是世襲傳承的，而老百姓也是以族群為伍。
第二:「家貧親老，不為祿仕」
古代社會，階級流動性比較小，一般出身農民的人的兒子女兒也會是農民，出身高貴的人，也會因為自己的父母親等人而「天生」尊貴。他們沒有什麼途徑改變自己的命運，只能代代相傳。古代能夠掙到錢的工作也同樣是很少的，比如農民可以種地賣東西，不過官府的苛捐雜稅他們並負擔不起。
除此之外，「不孝有三，無後為大」，「無後」並不是說沒有生下兒子繼承家業等意思，意思是晚輩沒有盡到對長輩應盡的義務。中華民族歷史中儒家教育佔據正統地位，儒家教育注重培養人的品德、德行，孝道更是被視為重要追求。
即使不從傳統教育的角度出發，單單是父母的養育之恩，我們每個人也不應該忘記。感恩父母、長輩，孝順父母、長輩是我們每一個人都應該牢記於心的，我們也更應該用實際行動來表示我們的孝心。
2樓：青芒雜談
不傳宗接代在古代就是最不孝的，而另外兩個就是父母犯錯，卻只知順從不勸諫。
還有就是家中拮据，卻不努力掙錢，不思進取，這兩種就是另外的不孝。
這也沒有為什麼，應該是古代一種大家共同認同的一種價值觀吧。
3樓：小陳學姐答疑解惑
另外兩個是:一昧順從父母、連父母犯了錯也不提醒、陷他們於不義。其次，家裡條件不好，父母年老，做兒子的卻不想著好好讀書上進做官、奉養父母，這是第二大不孝。
4樓：創作者
「不孝有三，無後為大」除了無後還有就是愚孝和貧窮不能奉養。不孝有三指，一不孝也：家貧親老，不為祿仕，二不孝也：不娶無親，絕先祖祀，三不孝也。
「不孝有三，無後為大」指的是哪三不孝？
5樓：熱詞替換
「不孝有三，無後為大」是出自《孟子》，意思是不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任是最不孝的，而後代的責任就是應告訴父母自己娶妻生子之事。
6樓：李顯微談國學
隨處可見的問題，無處可見的回答
7樓：終青歐山梅
如此看來這最大不孝大多數人是可以避免的。只是這陷親不義與使父母受貧兩種不孝百分之90的人都在其中吧！
8樓：宣麗益香春
一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
9樓：稽深樸茵
後來漢代人趙歧所做的《十三經注》。他在註釋孟子上面的話時，說：「於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」
10樓：鬱忻捷雅
白話問解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。沒有後繼人是三個不孝中的最不孝！
11樓：步彤尋春綠
一.陷父母於不義。二.父母年老,家庭貧窮,而不取功名或掙錢.還有就是不結婚不生子
12樓：拱泉沈唱
《十三經注疏》注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」
13樓：初木魚子
第一種不孝：一味順從有過錯的父母，不勸說無作為，最終使父母陷入不義之中；
第二種不孝：家貧，自己卻拒絕當官賺取俸祿來贍養年老的父母；
第三種不孝：不生子，不傳宗接代；
三不孝出自《十三經注疏》：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
而「不孝有三，無後為大」則出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
「不孝有三，無後為大」請問那兩個不孝是什麼？為什麼？
14樓：尚宮女史
「不孝有三，無後為大。」
這句話可以算得上是婦孺皆知了。它彷彿是一種約定俗成的規則，即便有人沒有聽說過這句話，但也一直在執行著它的中心思想，即傳宗接代。
即便到了今天仍然適用，不管你是男是女，到了年齡如果不結婚，都會面臨催婚的命運，家人尤其是父母都希望你能夠戀愛結婚，然後生育和養育下一代。一代又一代，人類就是這樣繁衍生息。
現在的話，還有人選擇丁克，但在古代，丁克就是大不孝，畢竟「不孝有三，無後為大」，而且這個後還必須是兒子，尤其是大家族，因為有家族事業要繼承，更甚者有皇位要繼承，因此，能留下子嗣是每個家族中的年輕男子的責任，尤其是擁有優先繼承權的嫡長子和嫡長孫。
子孫眾多是一個家族維持興盛的很重要的一個條件，而一旦子嗣淡薄甚至沒有兒子出生，那麼這個家族基本就要絕後了，這在古代的大家族是很忌諱的。
家裡有皇位要繼承的就更不用說了，皇帝除了要處理政務，還要多多誕下子嗣，這樣才能保證後繼有人，江山永固，即便會出現兄弟相殘的場景，但也勝過沒有人繼承皇位的悽慘。
在這一點上，「不孝有三，無後為大」被表現的淋漓盡致，那麼這句話究竟是誰說的？究竟是什麼意思呢？
這句話實際上最開始是孟子說的，《孟子·離婁章句上》中記載：「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。」
但其實，這句話中不管是前四個字還是後四個字，都有不同的解釋。所謂「不孝有三」，有一種解釋認為「三」是一個具體的數字，而另一種解釋是「三」是一個概數。
而「無後為大」也有兩種不同的解釋，一種認為是沒有後代、後繼者的意思，另一種認為是「盡後代的責任」的意思，這兩種意思可以說是差別很大。
根據《孟子·離婁章句》的記載來看，這句話中的三應該是一個概述，並不是真的就是三種，而且所謂的無後似乎也並不是沒有後代的意思。
他在說出這句話的時候，後面跟了一句「舜不告而娶，為無後也。」很明顯，這句話中的無後並不是沒有後代的意思，而更像是說沒有盡到作為一個兒子事親的責任，這就是大不孝，孟子曾說：「事孰為大？
事親為大。」
舜為什麼不孝呢？這其實是有原因的，我們都知道，舜不得父親的喜愛，他的父親名為瞽叟，瞽叟給舜找了一個後媽，還給他生了一個異母弟弟象。瞽叟、後媽和象最喜歡做的事情就是商量怎麼虐待舜，彷彿舜是這個家裡多餘的人。
雖然舜一如既往孝順自己的父親和後媽，真心對待弟弟象，但他成婚的時候，還是覺得即便告訴了這幾個家人，他們也不會支援、給予他祝福，更不會出力，所以他並沒有將娶親這件事告訴瞽叟。
結婚這樣的大事都不告訴父親，即便是有原因的，但在孟子看來也是大不孝，畢竟古代婚姻遵循的就是「父母之命，媒妁之言」，舜省掉了它，自然算是一種不孝的行為，他不應該自作主張完成結婚這樣的大事。
當然，除了無後之外，孟子認為不孝的行為有很多，同樣是在《孟子·離婁章句》中記載，世俗中不孝的行為大體有五種，總結一下就是：
懶惰不贍養父母；酗酒賭博不贍養父母；吝嗇，只管自己小家不贍養父母；在外放縱讓父母蒙羞；在外鬥狠闖禍連累父母。
這就是孟子認為的五種不孝的行為，當然不孝的行為其實還有很多，所以所謂的」不孝有三」說的是不孝的行為是好幾種，而不是指三種。
但東漢時期的趙岐對」不孝有三，無後為大」有了另外的解釋，趙岐算是註釋《孟子》的權威，他在《十三經注疏》中是這樣記載的：
於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。
這就是直接解釋了不孝的行為有三種：第一種可以看成是愚孝，不管父母是對還是錯，一味順從；第二種就是不立事業，讓父母跟著受窮；第三種就是不娶妻生子，沒有後代和後繼者。而在這三種中，第三種是最不孝的行為。
這種解釋應該說是古代影響最廣的一種解釋，它得到了普遍的認可，千百年來，這種解釋一直是最受關注的，但到了近代，很多人對這個解釋產生了懷疑，認為趙岐曲解了孟子的意思，所謂的「三」並不是一個具體的數字，而是概數，意思是一些、好幾種。
而無後也並不像趙岐認為的那樣是沒有後代的意思，而可能是沒有近代兒子事親的責任。這兩種觀點似乎都能說得通，端看個人怎麼看待了，大家又怎麼看待呢？是不是趙岐曲解了孟子的原話呢？
15樓：粟子
第一種指的是過於順從自己的父母，發現父母的過錯而不及時勸說改正；第二種在父母年邁需要贍養之時，自己卻因為能力不足而貧窮不能給父母好的生活。因為父母到很多方面對我們是至關重要的，不管是他們的生活，還是行為，都需要我們密切關注與關心。
16樓：詞顧北
第一種不孝是一味的順從，父母有過錯，也不勸說使他們陷入不義，第二種是家境貧寒，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母。第三種是不娶妻生子，斷絕後代。
17樓：wally小童鞋
不孝有三分別是：阿意曲從，陷親不義；家貧親老，不為祿仕；不娶無子，絕先祖祀。其中古人認為無後是斷子絕孫，為最大的不孝。
18樓：扮鬼臉嚇你
一是一味順從，連父母有過錯也不說，使他們陷於不義;二是父母年老不贍養父母是為不孝;而三不孝就是無後，古人非常重視傳宗接代，宗族觀念深厚，都希望家族人丁興旺，能在百家姓上留有自己家族的姓氏。
不孝有三無後為大，那麼剩下的那兩個不孝是什麼呢？
19樓：娛樂也優雅
我們看電視的時候偶爾能聽見這麼一句話「不孝有三，無後為大」。這句話其實是有典故的，這句話出自《孟子》，孟子在書中寫上這句話的原因其實是因為他認為舜帝隱瞞父母娶了妻，這是一種不孝的行為，會沒有後代的，自此才有了這句話的由來。
那麼孝究竟是什麼呢？中華民族十分重視孝道，做兒女的應聽從父母，所以才有了「父母之命，媒妁之言」這句話，娶妻嫁人不能由自己決定，而是由父母決定。孝也應該尊重長輩以及先人，維持家庭倫理關係，所以要拜祭祖先，祈求保佑。
既然有了「不孝有三，無後為大」這一說，所以就會有人提出疑問，其餘兩不孝又為何？
歷史上雖然沒有特別明確的記載，但漢代經學家在他的書中對此做了解釋，他認為「阿意曲從，陷親不義」此為一不孝，一味順從父母，父母有錯也不提醒，將父母的陷入不義中，這是一不孝。「家貧親老，不為祿仕」此為二不孝，家境貧寒，而父母已經老去，作為子女卻不供養父母，不給予父母應有的陪伴，這是二不孝。至於三不孝，那便是「無後」了，古人思想傳統，沒有後代，家族後繼無人，更何況人雖然是糖脂蛋白質，水和無機物的細胞聚合體，生命的延續，在於繁衍後代，這是每個人都有的責任，不願意繁衍後代的人，也自然而然成了最為不孝的。
不孝有三，無後為大下一句是什麼，「不孝有三，無後為大」的下一句是什麼？
出自 孟子 離婁上 原文是 不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也 十三經注疏 中在 無後為大 下面有注云 於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也 家貧親老，不為祿仕，二不孝也 不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。下一句是 舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也...
不孝有三無後為大是什麼意思
不孝有三，無後為大意為不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任是最不孝的。不孝有三是指 陷親不義，不求仕宦，無子絕祀。這三種不孝之中，沒有子嗣是最大的不孝。此出自 孟子 離婁上 不孝有三，無後為大 漢 趙岐 注 於禮有不孝者三事 謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也 家窮親老，不為祿仕，二不孝也 不娶無子...
不孝有三，無後為大 另外兩大不孝是什麼 這個命題是什麼時候 什麼人提出的
不孝有三 阿意曲從，陷親不義，一不孝也 家貧親老，不為祿仕，二不孝也 不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者中無後為大。解釋1 一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝。不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。也...