1樓:佛慧
如法不如法,誰是標準呢?世尊教化眾生放下分別,執著。如法與不如法是分別,執著與如法是執著。您說您是如法還是不如法呢?南無阿彌陀佛!
2樓:匿名使用者
沒有怎麼辦,佛當年會下還有提婆達多。南無阿彌陀佛!
淨空法師講:人都做不好,怎麼能成佛
3樓:引經據典正法
距離我們現代大概是一千三百多年。那個時候你看就講三教九流,用現在的話來說,宗教、學派同一個根源,是一家。這個看法是正確的,沒有看錯,儒家他著重人天道,也就是著重在做人的基礎;佛法雖然高,如果人都做不好,你怎麼能成佛?
成佛還是從做人開始。所以佛在《觀無量壽佛經》裡面,教導我們學習的次第,從**學起?從「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,從這學起。
孝養父母、奉事師長就是儒家的專長,他們的經驗豐富,教得非常之廣泛。所以中國唐朝中葉以後不再學小乘,就直接用儒、用道做為大乘的基礎,所以中國是大乘佛法。
如果沒有儒跟道的基礎,這個大乘就落空,就不是真的佛法,有形式而沒有實質的,這就錯了。所以我們一定要知道,你真正想學佛,在佛法有成就,一定在儒那裡紮根,在道那裡紮根。儒跟道也是博大精深,我們要認真去學習,這一生的時間是不夠用的。
所以,我們選它最重要的,儒家的根本就是《**規》,道家的根本就是《太上感應篇》,把這兩樣東西學好再學十善業道就不難,這是儒釋道的三個根。
4樓:曹記中
佛在前七方便法中,主張是人成佛成,但到了楞嚴經,人不成佛也成,**為證
《楞嚴經版》**權「諸佛如來語無虛妄。若復有人身具四重十波羅夷,瞬息即經此方他方阿鼻地獄,乃至窮盡十方無間,靡不經歷。能以一念,將此法門,於末劫中開示未學,是人罪障應念銷滅,變其所受地獄苦因,成安樂國······「
這麼重罪之人,若有人來將《楞嚴經》中講的如來藏的道理開示給他, 在他聽懂的當下就消除了,不僅如此,還能往生到極樂世界。對於十惡不赦的人,這簡直就是救命的法寶,何況······
可見楞嚴經的威力!發心弘揚楞嚴經的願力之大效!
當然,如果不懂如來藏的道理,這種重罪,那只有下地獄的份兒!
當然更不是鼓勵大家去造惡!而是強調法的重要性!
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