1樓：8萬4千法門
特別是淨宗同學，要認真唸佛，二六時中不要把佛號忘掉。唸佛有的時候會忘記，沒有關係，想起趕緊接著念。唸佛不拘處所，什麼地方都可以念，也不拘時間，日夜都可以念，躺在床上念不要出聲，出聲傷身體，傷氣，默唸。
如果想攝心，可以用印光大師三個清楚的方法。印光大師自己唸佛，他一生用的，我們想到這是佛菩薩再來的，為我們做示範，這個方法最適合於現代眾生。第一個，佛號從心裡面生出來，口裡念出來，念得清清楚楚，再從耳朵聽進去，聽誰呢？
聽自己唸佛的聲音，所以唸佛的速度不要快。印光大師唸佛，一個字一個字念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，一個字一個字很清楚，字字聽清楚。第三個，每一句佛 號知道是在十句裡面的第幾句，一點都不會錯亂。
只記十，用心記，不要有痕跡，從第一到第十，唸到第十然後再從一念到十，我這一句佛號是這十聲佛號裡頭的第 幾聲，念得清楚，聽得清楚，記得清楚。不可以阿彌陀佛一，阿彌陀佛二，這就錯了，不可以這樣念法。連心裡記都不要，練習到連心裡也不要有這個痕跡，阿彌陀 佛，好像心裡有個
一、有個二，都不要，心裡頭都沒有，心裡只有阿彌陀佛四個字。
這個記得清楚是叫你攝心，你的妄念生不起來。如果說是念得清楚，聽得清楚，不用去記，還會有妄念滲透進來，妄念夾雜進來。要用記得清楚，妄念就不會生起。
開始比較難，唸到一個星期、兩個星期就習慣了。這個方法好！不但自己可以把煩惱念掉，雜念念掉，這是我們得生淨土必須要具備的條件。
第二個，能幫助 臺灣化解災難，一點都不假。這個地區唸佛的人愈多，災難就愈少。大家都念佛，全臺灣人都念佛，臺灣就不會有災難。
希望大家要相信這句話是真實不虛，不是假 話。我們身心健康在念佛，居住地方消災免難也在念佛，除唸佛找不到第二個好方法。
2樓：隔壁愛人
唸佛的宗旨，是生真信，（即信）發切願，（即願）專持佛號。（即行）信願行三，為念佛宗旨。唸佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。下面為大家介紹幾個淨空法師開示最有效的唸佛法門：
一、要歡歡喜喜的念
唸佛目的在求生西方極樂，我們要臆想此去極樂世界蓮華化生，不再有生老病死的痛苦；住的是**鋪地、七寶裝飾的亭臺樓閣；相處的人是諸上善人等大善知識，可以互相切磋請益，並且能夠親聆彌陀說法。人生還有比此更快樂的事嗎？
如果觀想，心中的法喜越深，嘴裡就不知不覺的「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」綿綿不斷的持念起佛號。要念到手之舞之、足之蹈之，發出至心微笑。這樣子念得心念純靜、熱情洋溢，必能收到很大的效果。
二、要悲悲切切的念
世俗的痛苦，稱念「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」好比失去依怙的孤兒，找尋依*一般，悲切的稱念佛名。
其實我們如果仔細思考自己從無始以來，就沈淪在生死大海之中，頭出頭沒，永無出期，遍歷輪迴之苦，或牛胎馬腹，
或披毛戴角，或地獄餓鬼，火湯血池，刀山劍樹，受盡無量的痛苦，什麼時候才能出離呢？思臆及此，怎不悲痛欲泣？在痛苦的深淵裡，只有仰賴阿彌陀佛慈悲救拔，才能脫離苦海，躋登樂國，又怎能不感激而涕零呢？
如此悲悲切切的唸佛，心很容易就能和阿彌陀佛的心相應。
三、要空空虛虛的念
我們生存的世界，是多麼的虛妄不實；我們的身體，是四大五蘊假合而成，唯有一句阿彌陀佛才是究竟的歸宿。「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」
我們要心無罣礙，一心稱念佛號，唸到頭也沒有了、手足也沒有了、天地粉碎了、世界不存在了，悠悠揚揚、飄飄渺渺，只有一句阿彌陀佛，如遊絲般充塞於整個宇宙虛空。
「空諸所有，實諸所無」，念得天也空、地也空，只有一句阿彌陀佛在其中。空空虛虛的唸佛，使我們體會到忘卻時空、脫落身心的快樂。
四、要誠誠懇懇的念
想到阿彌陀佛的慈悲，無邊的願力，攝受十方一切眾生，不禁油然生起虔誠的恭敬心，稱念佛陀您，頂禮佛陀您……唯願在您無量光明照耀下，
一切眾生早日得度。我們要以如此虔誠恭敬的心摯誠懇切的稱念佛號、頂禮聖像，可以加速消除業障、增長福慧。所謂「禮佛一拜，福增無量；唸佛一聲，罪滅河少」。一點也不錯。
俗語說：「精誠所至，無事不成。」唸佛、拜佛只要抱著摯誠心，專心一意的禮拜，自然會有感應，所謂「人有誠心，佛有感應」。我們唸佛，應該誠誠懇懇的稱念禮拜。
3樓：匿名使用者
1、看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：四部《阿含經》、《淨土諸經》、《金剛經》、《大般涅磐經》、《法華經》、《圓覺經》、《楞伽經》等。
（千萬不要以為看了四本五本的佛經，就差不多瞭解佛法了。另外經過修行，和沒有修行的，對佛經的理解是不一樣的。所以學習修行佛法，要去多看佛經，要進行修行。
佛法兩千多年了，佛經浩瀚，不論你修行到什麼程度，幾乎你們所有的疑問，佛經上都有答案。）
2、看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
修習大圓滿法，能即生開悟的。
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。有「仁波切」稱謂的大師，
不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處。
3、所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂，從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（唸佛心要恭敬虔誠，從一句至十句，念得清楚，記得清楚，至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。唸佛名號，勿用觀心念法，當用攝心念法。
念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。
最能去妄，妄念無處著腳，故名淨念。淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處，久當自得耳。大勢至菩薩謂 都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。
——淨土宗唸佛法門）
（若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。
——印光法師）
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
4、而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
淨空法師：如何唸佛出佛號聲及佛號聲的
4樓：8萬4千法門
特別是淨宗同學，要認真唸佛，二六時中不要把佛號忘掉。唸佛有的時候會忘記，沒有關係，想起趕緊接著念。唸佛不拘處所，什麼地方都可以念，也不拘時間，日夜都可以念，躺在床上念不要出聲，出聲傷身體，傷氣，默唸。
如果想攝心，可以用印光大師三個清楚的方法。印光大師自己唸佛，他一生用的，我們想到這是佛菩薩再來的，為我們做示範，這個方法最適合於現代眾生。第一個，佛號從心裡面生出來，口裡念出來，念得清清楚楚，再從耳朵聽進去，聽誰呢？
聽自己唸佛的聲音，所以唸佛的速度不要快。印光大師唸佛，一個字一個字念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，一個字一個字很清楚，字字聽清楚。第三個，每一句佛 號知道是在十句裡面的第幾句，一點都不會錯亂。
只記十，用心記，不要有痕跡，從第一到第十，唸到第十然後再從一念到十，我這一句佛號是這十聲佛號裡頭的第 幾聲，念得清楚，聽得清楚，記得清楚。不可以阿彌陀佛一，阿彌陀佛二，這就錯了，不可以這樣念法。連心裡記都不要，練習到連心裡也不要有這個痕跡，阿彌陀 佛，好像心裡有個
一、有個二，都不要，心裡頭都沒有，心裡只有阿彌陀佛四個字。
這個記得清楚是叫你攝心，你的妄念生不起來。如果說是念得清楚，聽得清楚，不用去記，還會有妄念滲透進來，妄念夾雜進來。要用記得清楚，妄念就不會生起。
開始比較難，唸到一個星期、兩個星期就習慣了。這個方法好！不但自己可以把煩惱念掉，雜念念掉，這是我們得生淨土必須要具備的條件。
第二個，能幫助 臺灣化解災難，一點都不假。這個地區唸佛的人愈多，災難就愈少。大家都念佛，全臺灣人都念佛，臺灣就不會有災難。
希望大家要相信這句話是真實不虛，不是假 話。我們身心健康在念佛，居住地方消災免難也在念佛，除唸佛找不到第二個好方法。
淨空法師怎樣唸佛，念多少
5樓：8萬4千法門
我們淨宗在三皈裡面特別著重「淨」，淨是什麼？清淨心。什麼是清淨心？
一心念佛，一心是清淨心，二心就不清淨。什麼叫一心？二六時中，一天到晚心裡頭只有阿彌陀佛，憶佛唸佛，心裡頭真有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有。
這個事情難！
你要問我，我怎麼修的?我怎麼唸的?我告訴你，我心裡只有一個「阿彌陀佛」，除了阿彌陀佛之外，統統都是阿彌陀佛，我是這個念法。
《華嚴》講「一即一切，一切即一」，每一個眾生都是阿彌陀佛，決定沒有差別，我是這個唸佛法。蚊蟲螞蟻也是阿彌陀佛，妖魔鬼怪也是阿彌陀佛，樹木花草都是阿彌陀佛，《華嚴經》上佛說「情與無情，同圓種智」，「一即是多，多即是一」，一個阿彌陀佛。那你問我，我念得錯不錯?
我念得不錯，為什麼?我有根據，根據是淨土三經，西方極樂世界六塵說法，西方世界六塵全是阿彌陀佛的化身;
換句話說，西方極樂世界，你六根所接觸的全是阿彌陀佛。我是這個唸佛法，跟你們唸的不一樣，你們阿彌陀佛之外還有其他的佛，我沒有，其他的佛都改名叫阿彌陀佛。一心稱念，一向專念，這個我們心覺悟了，真的搞清楚，搞明白了。
唸佛第一殊勝，無比殊勝，為什麼?唸佛得佛力加持，念阿彌陀佛得十方一切諸佛神力加持，念一句阿彌陀佛就是念十方三世一切諸佛如來，得一切諸佛如來威神加持這個力量當然超過一切經一切法，唸佛最重要的是：心上有佛 ，心是佛心，願是佛願，行是佛之行。
佛的行為是什麼?十善。深信因果，唸佛是因，成佛是果，這一句話裡頭意思很深，念不是口唸，心要念，身也要念 ，心是佛心，願是佛願，就是你心念佛了，念茲在茲。
怎麼唸佛呢?能夠守住十善六度，這是我們身唸佛，身語意三業都念佛，這個才能相應，三業都相應，跟密宗裡面講的三密相應一個道理，密宗的相應是：口持咒心觀想手結印，那我們講的這個心願同佛心願，行為同佛行為，比那個三密相應還要殊勝啊。
應如何唸佛?大勢至菩薩教我們『都攝六根，淨念相繼』，覺明妙行菩薩教我們『不懷疑、不夾雜、不間斷』，覺明妙行菩薩跟大勢至菩薩講的方法是一個意思。所謂『淨念』，就是不懷疑、不夾雜，如果有懷疑、夾雜，這個念就不清淨;『相繼』就是不間斷。
這是真念，這是真正學佛，真正的佛子。
淨空法師中速唸佛小時多少聲，淨空法師中速唸佛一個小時多少聲
幫你聽了下，一分鐘大概24聲，那麼一小時大概1440聲。請認真學習胡小林老師講的 印光大師十念法 何必非要執著這個呢？智者得安樂，樂於諸佛法。遠離於惡法，修行諸善法。嗡 班匝薩垛 轟！信仰佛教的人怎麼唸佛才算科學？你說科學，也許還會有人咬文嚼字的質問你。一般修習佛法的人，都說成如法。怎樣唸佛才如法。...
淨空法師 唸佛拜佛為什麼會昏沉，淨空法師 為什麼聽經，唸佛總想睡覺
淨空抄法師答 這不是的，這是什襲麼？你的bai習慣，你的習du氣。每個人初學的時候都zhi 有這個關口，dao你要咬緊牙根，把這個難關突破，就沒事了。一般突破，大概總要兩 三天，在打佛七當中我們可以能夠體會到。你看佛七，頭三天很辛苦，第四天會好一點，第五天很自在，第五天 第六天，第七天就圓滿了，所以...
淨空法師貧人如何修佈施淨空法師怎樣修法佈施
貧窮佈施難，因為過去不肯佈施，感得今生貪窮，今生繼續吝嗇，將來更加貧窮。要修佈施，無錢可以多出力跑腿做公益事業，去寺院做義工打雜載培福報，乃至路遇迷人，指引道路等等都是佈施，出資時盡微薄之力，既使佈施一元，也勝於財主百萬，不要不好意思，而不做。勿以善小而不為。我初學佛的時候老師教我，老師年歲大閱歷深...