1樓:匿名使用者
世尊示現 苦行六年 而後在菩提樹下 大徹大悟 成就佛果 並非坐在菩提樹下六年 夜觀明星而大悟 嘆曰 奇哉 奇哉 一切眾生 皆有如來智慧德相 但以妄想執著 而不能證得
2樓:匿名使用者
這真不知道。
我若成佛,第一句話是:我在眾生之中,眾生之中有我。
3樓:匿名使用者
奇栽 奇栽 眾生皆有佛性
釋迦牟尼在菩提樹下坐六年起來第一句話是什麼?
4樓:匿名使用者
釋尊在菩提樹下證得無上正覺,第一句便指出「奇哉!奇哉!一切眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執著,不能證得。我當教以聖道,令其永離妄想執著,自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。」
註釋:每個眾生都有佛性,都可以成佛。但是因為被妄想執著矇蔽,所以不能恢復佛性。恢復佛性就成佛,放下妄想執著,就恢復佛性就成佛了。
佛教雲:自性本來一切具足,任他開也罷,落也罷,無人知也好,有人識也好,總不妨礙「知足常樂」。
5樓:匿名使用者
釋迦牟尼佛在菩提樹下夜睹明星覺悟成佛,他說的第一句話是:「奇哉,奇哉,奇哉,一切眾生,個個具有如來智慧德相,只因妄想執著,不能證得,若離妄想,則無師智,自然智,一切顯現。」
佛的話是說我們眾生和佛沒有兩樣,每一個眾生都具有和佛一樣的智慧、一樣的能力。佛離開了妄想執著,他本有的智慧能力全部顯前,而我們天天打妄想,本來具有的智慧能力全部喪失掉了。所以要恢復我們本有的智慧能力,從理上講很簡單,只要離開妄想執著,就是現成的佛;可是從事上講又很複雜,我們很久很久以來認假為真、把非我當真我、把不可得以為有所得,在妄想之中受盡了苦,養成了堅固的習氣。
所以離妄想又有八萬四千法門,就是為了適應不同人的習氣。
6樓:匿名使用者
這真不知道。
我若成佛,第一句話是:我在眾生之中,眾生之中有我。
7樓:華
「腿坐麻了,誰扶一下?」
釋迦牟尼出生的第一句話是什麼?在菩提樹下坐六年起來第一句話是什麼?
8樓:匿名使用者
釋迦牟尼佛出生的時候說了一句話,"天上天下,唯我獨尊",。釋迦牟尼佛在菩提樹下證道時,第一句話便說:「奇哉!
奇哉!奇哉!大地眾生,無不具有如來智慧德相,但因妄想執著,而不證得。」
9樓:匿名使用者
釋迦牟尼出生後說的第一句話是「天上地下,唯我獨尊」,
10樓:匿名使用者
天上天下,唯我獨尊;三界皆苦,吾當安之。 奇哉,奇哉!大地眾生皆有如來智慧德相,但以妄想執著,不能證得。
11樓:匿名使用者
出生:嗚啊 坐:這樹真涼快
釋迦牟尼佛開悟後,說的第一句話是什麼?
12樓:匿名使用者
釋迦牟尼佛開悟後說的第一句話是:「奇哉!奇哉!奇哉!一切眾生,個個具有如來智慧德相,只因妄想執著,不能證得,若離妄想,則無師智,自然智,一切顯現。」
這幾句話,言簡義豐,把佛所開悟的根本真理,和盤托出,一語道破。佛所開悟的道理,就是眾生心與佛心,無二無別,本來一體。
13樓:球桑
釋迦牟尼佛苦修六年,於菩提樹下,睹明星悟道,悟道後,說的第一句話就是:
「奇哉,奇哉,一切眾生,皆有如來智慧德相,只因妄想執著,不能證得。
14樓:匿名使用者
釋迦牟尼佛在菩提樹下證道時,第一句話便說:「奇哉!奇哉!
奇哉!大地眾生,無不具有如來智慧德相,但因妄想執著,而不證得。」參禪就是剋期求證,參話頭就是控制妄想。
由此可知,妄想是修道的絆腳石。
15樓:灝忎簩鍔犱竴鈽
佛祖是第七天吃了東西洗了臉第第八天凌晨啟明星升起時成佛
的,,第一句話是這樣的,,佛祖成佛之後站起來左手指天右手指地,走了七步說到:天上地下,唯我獨尊,,,其實不理解的人會以為佛祖這句話是狂妄自大之話,實則佛祖的意思是自己的重要性,他用智慧看了天上地下沒有人有他的智慧,很多人需要度化,(教育和拯救)佛祖是表達了自己的重要性和每個人的重要性就好比有的人經常說我就是我,,世上只有獨一無二的我這個意思
釋迦牟尼成佛後的第一句話說了什麼?
16樓:匿名使用者
釋迦牟尼佛當年在菩提樹下證道後,第一句話說:「奇哉,奇哉!大地眾生皆有如來智慧德相,皆因妄想執著,不能證得。」
17樓:戰神
一切眾生皆具如來智慧德相、、、、
釋迦牟尼在菩提樹下說的四句話說明了什麼,或者說說明了一個什麼樣的道理呢
18樓:匿名使用者
一切和合事物皆無常(諸行無常),一切情緒皆苦(諸漏皆苦),一切事物皆無自性(諸法無我),涅磐超越概念(涅磐寂靜)真誠、清靜、平等、正覺、慈悲、看破、放下、自在、隨緣、唸佛。
修行,行、是思想、見解、言語、造作、行為有了錯誤把錯誤修正過來就是修行。
發現自己想錯了、看錯了、說錯了、做錯了,就是開悟。悟後起修,就是修行
19樓:匿名使用者
菩提本無樹 明鏡亦非臺
本來無一物 何處惹塵埃
釋迦牟尼在菩提樹下坐六年起來第一句話是什麼?
20樓:
釋迦牟尼佛bai在菩提樹下夜du
睹明星覺悟成zhi佛,他說的第一句dao
話是:「奇哉,奇哉,奇哉,一切眾生專,個個具屬有如來智慧德相,只因妄想執著,不能證得,若離妄想,則無師智,自然智,一切顯現。」 佛的話是說我們眾生和佛沒有兩樣,每一個眾生都具有和佛一樣的智慧、一樣的能力。
佛離開了妄想執著,他本有的智慧能力全部顯前,而我們天天打妄想,本來具有的智慧能力全部喪失掉了。所以要恢復我們本有的智慧能力,從理上講很簡單,只要離開妄想執著,就是現成的佛;可是從事上講又很複雜,我們很久很久以來認假為真、把非我當真我、把不可得以為有所得,在妄想之中受盡了苦,養成了堅固的習氣。所以離妄想又有八萬四千法門,就是為了適應不同人的習氣。
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