1樓:hbtv童聲朗朗
釋迦摩尼舍利出世?正好釋迦摩尼生日,驚人巧合讓人們暗暗吃驚
2樓:吉大南湖之心
農曆四月初八,這一天又稱為浴佛節、佛誕節,時佛教裡重要的節日之一,紀念釋迦牟尼佛生日的節日。一般正規點的寺廟都會舉行浴佛法會
釋迦牟尼是什麼時候出生的?
3樓:匿名使用者
關於釋迦牟尼的生卒年代,眾說紛紜。他的世壽為80歲,這點沒有異議。有一下幾種說法:
1、公元前623—前544年
中國古代依《周書異記》星象偽說,相信佛生於「周昭王26年」,滅於「周穆王53年」,這個傳說是與道教爭論「佛先於老子」而編造,已不被現代學者採信。上座部根據摩訶菩提寺的碑文,採用公元前623—前544年。
2、公元前565年公元—前486年
近代以《善見律毗婆沙》的「眾聖點記」,即佛滅結集律藏並在戒本記一點,至南齊永明七年(489)共975點。故計為前565—前486年,比孔子早逝七年。
3、公元前463—前383年
由於阿育王已有相當明確的年代可考,推論佛陀年代有了更大可能。
日本小野玄妙據一切有部傳佛滅後116年阿育王登位,又即位於公元前269年,故佛滅於前384年。宇井伯壽又以阿育王即位於公前271年,推算為前466—前386年。
宇井氏學生中村元又用新的希臘方面史料,訂為前463—前383年。日本學者在中村氏說前,多采用宇井氏之說。
擴充套件資料
釋迦牟尼對後世影響
1、世間之解脫
釋尊這位兩千五百多年前的思想巨人,對於今天的人們來說,依然有他的感染力。他的形象和他的教導,給予人們巨大而深刻的意義。
欲知來則察往,欲知古則察今;過去未來和現在,並非分離不相屬,而如一浪連一浪的滔滔奔流。在這一意義上,對於敏銳察知現在的課題、不斷探問「人應當怎樣活著」的人,釋尊永遠是老師,是伴侶。
有一次,憍薩羅國的國王對佛說,佛陀的**完全不像其它宗教徒(指當時的外道)那樣形容枯槁、粗劣蒼白、消瘦孱弱、神情猥瑣。佛的**們「歡欣鼓舞、意志昂揚、諸根怡悅、無所憂怖、寧靜和平、心情愉快一如瞪羚,享受著精神生活的快樂。」
國王說,他相信這種健全的氣質是因為「這些可敬的人,一定都已經親身證道世尊所說法的重大而圓滿的意義。」
2、世間之淨化
釋尊所見的不和,是「以欲為本故,母共子諍,子共母諍,父子兄弟親族展轉共諍......以欲為本故,王王共諍,民民共諍,國國共諍。」
釋迦族與拘利族爭水,釋尊遠來為之和解;教跋耆族以國不危之道;回琉璃王殘民之師;勸阻阿闍世王侵略之謀。他組織起大悲的僧團,作為一名非暴力的戰士,其和合共存的思想,給予世間有效的救濟。
為完成征服印度半島的偉業,阿育王在入侵迦陵迦國的戰役中,以血腥**作為兼併代價。
他後來被佛陀教誡所感化,在刻於岩石上的一道誥文中,他公開懺悔自己的殺業,宣稱永遠不再為任何征戰而拔劍,「願一切眾生廢除暴力,克己自制,實踐沈靜溫和之教。」而且,「我的子子孫孫也不可認為,新的征服是值得被髮動的......他們只許以德服化。」
4樓:緩緩歸矣
釋迦牟尼生於公元前 565 年,圓寂於公
元前 486 年,共活了 80歲,與我國春秋時代的孔子是同時代的人。
據我國佛經記載,在古印度靠近雪山南麓森林繁茂的地方,有一個富庶的小國,這就是迦毗羅衛國( 今尼泊爾南部提羅拉科特附近)。
對於釋迦牟尼生日,經論記佛生之月日有二月八日與四月八日之二說,其中多以周曆建卯四月八日為正當。長阿含經四曰:『二月八日佛出生。
』灌佛經曰:『十方諸佛皆用四月八日夜半時生。』薩婆多論曰:
『二月八日生。』瑞應經曰:『四月八日生。
』俱舍寶疏二會通之謂以立正有異之故。
5樓:baby鞋子特大號
釋迦牟尼生於公元前565年。
釋迦牟尼圓寂於公元前 486 年,共活了 80歲,與我國春秋時代的孔子是同時代的人。據我國佛經記載,在古印度靠近雪山南麓森林繁茂的地方,有一個富庶的小國,這就是迦毗羅衛國(今尼泊爾南部提羅拉科特附近)。
6樓:匿名使用者
佛教傳播的亞洲各國記錄都不盡相同。一致的是釋迦摩尼壽命約為八十歲。
略去明顯偽造的版本後,幾個較為可信的說法是:
日本小野玄妙根據釋迦摩尼死後116年阿育王登位,阿育王即位於前269年,推算釋迦摩尼生於前464年,釋迦摩尼逝於前384年。宇井伯壽以阿育王即位於公前271年,推算釋迦摩尼生於前466年,逝於前386年。
藏譯古印度大乘佛教婆毗吠伽所著《異部精釋》中記載釋迦摩尼逝於西元前431年。生於前511年5月。
按《善見律毗婆沙》中的記錄,則計為生於前565年,逝於前486年。
若以摩訶菩提寺的碑文,則為前623—前544年。
7樓:因緣法
釋迦牟尼(公元前565年~公元前486年)大約與我國周朝春秋時代,約孔子、老子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的王子,屬剎帝利種姓。 據佛經記載,釋迦牟尼在19歲時,有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱,捨棄王族生活,出家修行。
35歲時,他在菩提樹下大徹大悟,遂開啟佛教,隨即在印度北部,中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城示現涅磐。
8樓:匿名使用者
釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛,釋迦牟尼佛誕生於三千年前的古印度,佛陀降生前為一生補處菩薩,住兜率天內院,以因緣成熟,而降生於迦毗羅衛國,以國王淨飯王為父。王后摩訶摩耶為母,經典記載佛陀化乘六牙白象,象口含白色蓮花,從摩耶夫人的左肋入胎,住胎十月,根據當時的風俗,摩耶夫人回孃家分娩,途經蘭毗尼園,於無憂樹下誕下太子悉達多。據記載太子自摩耶夫人右肋而出,下地能走,周行7步,步步生蓮,乃遍觀四方,一手指天,一手指地曰:
「天上地下,唯我獨尊。」這時有二條龍,一吐溫水,一吐涼水,給他洗浴。此日即為浴佛日。
佛的法運是12023年,佛滅度後第一個一千年稱為正法,第二個一千年稱為像法,以後一萬年稱為末法,無論是國內或國外的說法,我們現在都是處於末法時期
9樓:匿名使用者
「關於佛陀的生卒年代,眾說紛紜。他的世壽為80歲,這點沒有異議。 中國古代依《周書異記》星象偽說,相信佛生於「周昭王26年」,滅於「周穆王53年」道教爭論「佛先於老子」而編造,已不被現代學者採信上座部根據摩訶菩提寺的碑文,採用公元前623—前544年。
10樓:匿名使用者
後來才有的人。應該是先有的神。釋迦摩尼比人要來世界的早
11樓:匿名使用者
釋迦牟尼佛(公元前565年~公元前486年)大約與我國孔子同時代。35歲時,他在菩提樹下大徹大悟,遂開啟佛教,隨即在印度北部、中部恆河流域一帶傳教。年80歲時在拘屍那迦城示現涅盤。
12樓:苦海碼頭雲真子
釋迦牟尼是佛教創始人,姓喬答摩,名悉達多。是古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)淨飯王之子。其生卒年代,有二種**:
北傳佛教據漢譯《善見律毗婆沙》「出律記」推斷為公元前565年―前486年;而南傳佛教則作公元前623―前543年或公元前624年―前544年。
13樓:匿名使用者
公元前2023年出生於古印度迦毗羅衛國
釋迦摩尼佛 7 ,佛教是釋迦摩尼創立的,為什麼前面還有七佛
執著戒律嗎?不,這不過是一種謊言。戒律的目的是為了保持清靜的行為。對於心意不堅的新近比丘,以上的行為是一種破壞自己的清靜行為。所以小和尚的說法是對的,因為他以本身作為出發點,因為他知道他一定會動心。小和尚最多是新近比丘或者沙彌。大和尚雖然背了女人過河,但自己卻沒有動心。可見的他的修行足夠,能不起邪念...
釋迦牟尼是如何傳教弘法的,釋迦摩尼親自傳教的時候有沒有人不信佛
釋迦牟尼成佛 抄後,就以大慈襲悲的心情,博大精深的智慧,不畏艱苦的精神,開始了40年不間斷的弘揚佛法 教化眾生的活動。釋迦牟尼傳教的區域,主要在恆河流域的中印度。大致是北到他的故鄉迦毗羅衛,南到摩謁陀國的王舍城,東到瞻波國,西到喬賞彌國。其直傳 的活動地區和影響所及,東至恆河流域下游,南至高達維利河...
迦尼薩是佛教中的嗎與釋迦摩尼觀音菩薩是宗教裡的不
迦尼薩神是指象頭人身的那個麼?如果是,那麼他不是佛教系統裡的,是印度教的神。佛教中有釋迦摩尼,彌勒佛,觀音,到底三者有什麼關係和次序呢 你好!釋迦牟尼佛是佛教的創始人,是娑婆世界的賢劫的第四尊佛。彌勒佛是未來佛,是賢劫的第5尊佛。觀音菩薩為古佛再來,協助釋迦牟尼佛和西方極樂世界的阿彌陀佛度眾生。僅代...