1樓:匿名使用者
做男人要愛你的妻子如同愛自己的身體 做女人要順服自己的丈夫 因為丈夫 是妻子的頭
2樓:匿名使用者
聖經裡說不可含怒到日落給魔鬼留地步.沒有說不許生氣,只是要到一個地步,不能記仇.愛是衡久忍耐,又有恩賜,凡事要互相包容.
3樓:匿名使用者
天主教不曉得了,很多地方聖經的加添上去的,
不過**教有很多講到夫妻的關係如何處理。
兩夫妻不能吵架聖經第幾章?
4樓:匿名使用者
不是不能吵架,如果不能理性溝通,吵架也是
一種溝通方式,只不過是很糟糕的一種方式。
聖經上說:「生氣卻不要犯罪。不可含怒到日落。也不可給魔鬼留地步。」(弗4:46-27)
雙方要用**的愛饒恕和接納對方。耶穌**愛我們,甚至為救我們這些罪人,甘心為我們的罪被釘在十字架上。與耶穌相比,我們真是沒有愛的人。
承認這一點,到耶穌面前祈求他的赦免,並請耶穌作你生命的王,求他賜給你真正的愛去愛你的配偶,你會驚奇地發現上帝祝福的更美的婚姻。
聖經舊約中關於婚姻的內容有哪些
5樓:匿名使用者
好大的題目啊!在舊約中,關於婚姻的記載有些是原則性適用古今的,有些則是古代特殊歷史時期的狀況可以用來借鑑。下面我試著回答一下:(**不分先後,以重要性排序)
一、原則性
1、一夫一妻,一男一女:創世記2:24-25,「人要離開父母與妻子聯合,二人成為一體」。
神造人,只造一男一女,設立婚姻更是從亞當身體中取骨肉創造夏娃一人,因此是一夫一妻。這是兩個最基本的原則,如果再加上一個,那就是一生一世,因為兩人是同一**彼此扶助。每年11月11日,在香港及國外地區,教會都會舉行「一夫一妻、一男一女、一生一世」的婚姻主題活動,藉此反對目前盛行的同性戀、離婚、重婚、婚外性行為等錯誤行為。
2、彼此幫助,為神的工作修理看守:創世記2:15、18,「我要為他造一個配偶幫助他」。
亞當的工作是為神的園子修理看守,因此夏娃也是,可見我們**徒的家庭也應當是多做主工的。傳統上講,女人是輔助丈夫的,因此歷史中妻子地位不高;如今的時代,社會結構發生巨大改變,男女的工作能力不分伯仲,因此舊有的男尊女卑觀念應當拋棄,夫妻二人各盡其能、彼此輔助才能更好服侍主。
3、生養兒女,引導他們追求敬虔:創世記1:28,「神就賜福他們,又對他們說:
『要生養眾多,遍滿地面,治理這地」。生育兒女是婚姻重要的組成部分,這一點是毋庸置疑的。因此,也可據此推論出上帝反對同性戀的論點,因為同性無法生育後代。
另外,養育教導兒女歸正也是父母無可推卸的責任。創世記3:15,「女人的後裔要傷你(蛇)的頭」。
後來,亞伯與該隱的衝突,犯罪的該隱被驅逐,另立塞特成為亞當的嫡子。
二、非原則性
1、娶敬虔女子為妻:創24:3,「我要叫你指著耶和華天地的主起誓,不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻」。
亞伯拉罕要求他的管家,一定要為以撒找到家族中敬虔的女子為妻,於是後來有了利百加。與之相反,夏甲為以實瑪利娶了埃及的女子為妻。在此之前,創世記6:
1-2中,人以女子的美貌為擇偶的標準,被上帝稱為「屬乎血氣」,罪惡發展以至於洪水滅世。當然,這裡的敬虔是指內心的信仰,路得、喇合都是外邦人,卻因尋求神而得拯救和重用。另可參考,申命記7章1至4節、以斯拉記9章1至12節、瑪拉基書2章11至12節。
2、代兄立嗣、贖業成婚、續絃:創世記38章8節至11節,猶大的幾個兒子與他瑪的婚姻,反映了當時代兄立嗣的傳統,在中國舊社會也是這樣的;路得記3至4章,波阿斯娶路得,就是為拿俄米一家贖回產業的行動,從聖經看也是蒙福的。喪偶續絃的案例就更多了,即使是信心之父亞伯拉罕也曾續絃娶了基土拉,在創世記25章1節。
3、關於休妻:在摩西五經中有大量關於夫妻關係的誡命,也有休妻的一些內容,這裡就不贅述了。這裡引述瑪拉基書2章16節的**,「』休妻的事和**待妻的人都是我所恨惡的!
所以當謹守你們的心,不可行詭詐『,這是萬軍之耶和華說的」。可見,反對離婚、反對家庭暴力一直是聖經中明確的教導。
好了,臨時只能想到這些了,你看合用不?一定要採納哦,純手打,自己查資料。願上帝幫助你!
補充一句,下面兩位:多俾亞傳是天主教使用的次經,不是正式的舊約正典;再下面的那位,耶和華見證人,是**教典型異端派別,千萬別去!
6樓:我是紅領巾
多俾亞傳
多俾亞傳對於教會的影響最顯著的是在婚姻聖事,也被引用在其教理的對婚姻相關記述的教理之中
天主教聖經和**教聖經有什麼區別呢?
7樓:小然然與小鑫鑫
一、卷數不同:
天主教聖經共73卷:其中舊約46卷,新約27卷。**新教(和合本)聖經共66卷:其中舊約39卷,新約也是27卷。舊約聖經中**新教(和合本)比天主教聖經少了七卷;
二、排版方式:
在排版方式上,**新教的聖經多是橫排版,而天主教還沿用過去豎排版的習慣。
三、翻譯內容:
在人名、地名的翻譯上,天主教會和**教會也有很大的差別,比如舊約中的「厄娃」,在**教會裡譯為「夏娃」;「梅瑟」在**教會譯為「摩西」等。新約中這種翻譯上的不同就更多了比如天主教稱為「伯多祿」,**教稱為「彼得」。
擴充套件資料
聖經宗教價值:
1、提供了希伯來民族歷史的重要文獻資料。
在聖經中,歷史資料佔大量篇幅,它們記錄了猶太教和**教的起源與發展。希伯來人的歷史包括:
上帝如何揀選亞伯拉罕及其後裔,亞伯拉罕的後裔在埃及如何受奴役,摩西如何領他們出埃及,希伯來民族在迦南如何建立國家,大衛及其家族如何登上耶路撒冷的王位,北國以色列如何毀滅和南國猶大人如何從囚居地返回耶路撒冷重建聖殿並恢復宗教生活。
**教將以上歷史接受為他們祖先的神聖歷史,到公元1、2世紀又加上耶穌**的降生、傳道、受難和復活,以及早期教會的發展。猶太教和**教信徒確信,這些事件都是在上帝的直接安排下發生的。
2、提供了神學教義
如關於上帝的存在與屬性人類萬物的起源,上帝與人類的關係,人的生死,現世與來世,天國等。
3、提供了倫理道德的準則
猶太教徒和**徒以聖經為道德準則的首要**,並認為這些準則來自上帝本身。如,人與人之間應如何對待?對觸犯過自己的人應持何種態度?等等。
4、規定了教會的組織和活動
聖經的許多篇幅都涉及地方和較高層次的宗教團體的組織構成,以及猶太教和**徒禮拜儀式的具體條例。
8樓:上原多光
新教刪了一部分對自己不利的章節
9樓:匿名使用者
一樓 揚恩傳媒 不懂別瞎說,顯得很沒文化。
二樓 知信傳 正解
順便概括一句 :說白了舊約和伊斯蘭教和公教、正教的舊約是一樣的但是新教刪啦很多(包括新約),梵蒂岡和正教始終不認可所謂的**教(新教),你可以去百科查查就明白啦,看看歐洲幾百年到底信的是什麼教
無知很可怕
10樓:匿名使用者
天主教的聖經多了幾篇,違反了聖經律法。
啟22:18 a 我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上。
啟22:19 這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹,和聖城,刪去他的分。
11樓:匿名使用者
天主教把一些次經加進了正典的聖經。
12樓:匿名使用者
新教是從天主教分離出來的,所以說是新教刪了聖經,所以新教有罪。新教的狡辯都是徒勞的
13樓:精彩浪漫神話劇
**教聖經內容不全。
14樓:揚恩傳媒
天主教拜瑪利亞,**教不拜瑪利亞
15樓:還原真正**教
天主教、新教都不是**教! **教認識聖經,知道什麼是聖經!
**教聖經只有45卷!
舊約39卷,
新約只有6卷:四大福音書,啟示錄,彼拉多夫人的一封信 ,共六卷。 使徒書信不是聖經!
講解人:宣判假**徒 2023年5月
天主教聖經共有多少卷
16樓:匿名使用者
天主教的
聖經由《舊約》和《新約》兩部分構成。共七十三卷。
天主教的聖經比新教(**教)聖經多七卷,這七卷在《聖經》的舊約裡面,分別為多俾亞傳,友弟德傳,瑪加伯上,瑪加伯下,智慧篇,德訓篇,巴路克。
舊約完成於公元前一千五百多年到公元前四百年之間;新約完成於公元三十年至九十六年之間。
《聖經》從最早成書的約伯記(約公元前2023年)到最後成書的默示錄(公元90-96年之間),歷經2023年左右。
聖經的作者多為猶太人,他們中有君王、先知、祭司、牧人、漁夫、醫生等。《舊約聖經》共四十六卷。
《新約聖經》記載耶穌**和他的門徒的言行以及早期教會的情形。
《新約聖經》共有二十七卷。《新約聖經》的正典書目於公元397年舉行的迦太基會議正式確定。
天主教普遍使用的思高譯本,2023年正式出版。
擴充套件資料
天主教思高版聖經內容介紹
舊約 共46卷
創世紀(50 章) 出谷紀(40 章) 肋未紀(27 章) 戶籍紀(36 章)
申命紀(34 章) 若蘇厄書(33 章) 民長紀(21 章) 盧德傳(4 章)
撒慕爾紀上(31 章) 撒慕爾紀下(24 章) 列王紀上(22 章) 列王紀下(25 章)
編年紀上(29 章) 編年紀下(36 章) 厄斯德拉上(10 章) 厄斯德拉下(13 章)
多俾亞傳(14 章) 友弟德傳(16 章) 艾斯德爾傳(10 章) 瑪加伯上(16 章)
瑪加伯下(15 章) 約伯傳(42 章) 聖詠集(150 章) 箴言篇(31 章)
訓道篇(12 章) 雅歌(六幕)(8 章) 智慧篇(19 章) 德訓篇(51 章)
依撒意亞(66 章) 耶肋米亞(52 章) 耶肋米亞哀歌(6 章) 巴路克(6 章)
厄則克耳(48 章) 達尼爾(14 章) 歐瑟亞(14 章) 嶽厄爾(4 章)
亞毛斯(9 章) 亞北(1 章) 約納(4 章) 米該亞(7 章)
納鴻(3 章) 哈巴谷(3 章) 索福尼亞(3 章) 哈蓋(2 章)
匝加利亞(14 章) 瑪拉基亞(3 章)
新 約 共27卷
瑪竇福音(28 章) 瑪爾谷福音(16 章) 路加福音(24 章) 若望福音(21 章)
宗徒大事錄(28 章) 羅馬人書(16 章) 格林多前書(16 章) 格林多後書(13 章)
迦拉達書(6 章) 厄弗所書(6 章) 斐理伯書(4 章) 哥羅森書(4 章)
得撒洛尼前書(5 章) 得撒洛尼後書(3 章) 弟茂德前書(6 章) 弟茂德後書(4 章)
弟鐸書(3 章) 費肋孟書(1 章) 希伯來書(13 章) 雅各伯書(5 章)
伯多祿前書(5 章) 伯多祿後書(3 章) 若望一書(5 章) 若望二書(1 章)
若望三書(1 章) 猶達書(1 章) 若望默示錄(22 章)
天主教聖經舊約金句，天主教聖經 舊約 有幾種？
申命記13 6你的同胞弟兄 或是你的兒女 或是你懷中的妻 或是如同你性命的朋友 若暗中引誘你 說 我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神 13 7是你四圍列國的神 無論是離你近 離你遠 從地這邊到地那邊的神 13 8你不可依從他 也不可聽從他 眼不可顧惜他 你不可憐恤他 也不可遮庇他 13 9總...
天主教對服飾有沒有什麼要求，天主教神父穿的衣服有什麼區別嗎
服飾應該樸素大方，夏天服飾不可過分暴露。天主教曆法將一年分為不同的時期，分別是四旬期 復活期 將臨期 聖誕期和常年期。而這些不同時期舉行的彌撒，以不同的祭服顏色來表示。白色 指純潔 喜樂 表示信德的勝利。用於復活期和聖誕期的彌撒。也可以用於重大的節日慶典 苦難節日除外 以示慶祝。紅色 表示熱愛 殉道...
天主教聖枝節在那一天有什麼儀式天主教有關聖枝主日的知識
2013年天主教聖枝節在3月31日 前天 聖枝節，天主教稱聖枝主日也叫 苦難主日，是指復活節前的一個主日，本主日教會慶祝並追念耶穌榮進耶路撒冷及他的苦難。福音書記載耶穌在受難前五天，從伯大尼村騎著小驢駒榮進耶路撒冷城，受到群眾夾道歡迎。人們脫下衣服鋪在路上，砍下樹枝拿在手中，前呼後擁地高唱 賀撒納 ...