1樓：皆金
服飾應該樸素大方，夏天服飾不可過分暴露。
天主教曆法將一年分為不同的時期，分別是四旬期、復活期、將臨期、聖誕期和常年期。而這些不同時期舉行的彌撒，以不同的祭服顏色來表示。
白色——指純潔、喜樂、表示信德的勝利。用於復活期和聖誕期的彌撒。也可以用於重大的節日慶典（苦難節日除外）以示慶祝。
紅色——表示熱愛、殉道，用於紀念耶穌苦難的聖枝主日，聖周星期五，聖神降臨及所有紀念耶穌苦難的日子，宗徒與聖史節，以及殉道聖人的慶節。
紫色——（紫色的形成是黑色中加紅色。因此教會用來表達希望。）是刻苦、補贖的象徵。用於將臨期和四旬期，新禮儀運動下建議在追思已亡及其它追思彌撒時使用。
黑色——是死亡、末日的象徵；用於追思彌撒。（在國內外有時還用，在國外他們已經不使用黑色的祭衣。）綠色——是生命、希望的象徵。用於常年期的彌撒。
黃色——在教會傳統中，黃色代表精修聖人【confessor】。由於華夏民族以黃色為尊（例如，皇上的服裝），得到比約十二世的批准，成為華人專用的顏色。
金色——除黑色以外金色祭衣可代替一切顏色
2樓：克力思勤
服飾應該樸素大方，夏天服飾不可過分暴露。要經常在主日去教堂望彌撒，信仰耶穌**，在教堂參加慕道班，受洗，你就加入了教會。出差時可在外地教堂望彌撒。
3樓：大天使聖彌額爾
穿什麼衣服衣服無所謂，只要不太暴露不太另類就可以。要脫帽。
你是哪個城市的。
最好參加教義班。
一定要遵守天主十誡、聖教四規、七罪宗。
十誡 一、欽崇一天主在萬有之上
罪包括：不全心信賴，依靠上主。求神拜佛，占卜，看相，看掌，信星座，風水，通勝，紫薇斗數，鐵板神算，紙牌占卜，蝶仙，通靈等等。
二、毋呼天主聖名以發虛誓
罪包括：亂呼天主和耶穌的聖名。發假誓，許願不還，說反對天主，指責天主或藐視天主的話。
三、守瞻禮日
罪包括：沒有在主日及法定節日（如聖誕節）參與全彌撒，在彌撒中遲到早退。主日可以休息，卻堅持做工。
沒有最少每年辦一次告解，沒有在復活節領聖體。沒有守教會定的大，小齋期。沒有助教會的經費。
沒有每日祈禱，忽視聖經默想。
四、孝敬父母
罪包括：兒女對父母不負責。父母對子女沒盡責，不養活，不管教子女，在子女面前立壞表樣。
沒有讓子女洗禮及不培養他們的信德。長上對下屬的照顧不周。屬下對長上不盡忠守責。
主人刻扣或遲出工人的薪金。
五、毋殺人
罪包括：殺害或損傷別人或自己的身體和靈魂，或幫助他人做這些事。墮胎，教人墮胎。喝醉酒，吸毒，販毒。忿怒，嫉妒，說人壞話。沒有盡力保護自己和他人的生命。
六、毋行邪淫
七、毋偷盜
八、毋妄證
九、毋願他人妻
十、毋貪他人財物
七罪宗驕傲、慳吝、迷色、嫉妒、憤怒、貪饕、懶惰
聖教四規
（一）凡主日及一總停工瞻禮日，該望全彌撒。
（二）遵守聖教所規定的大小齋期。
（三）該妥當告解並善領聖體，至少每年一次。
（四）當盡力幫助聖教會的經費。
在那個天主教堂望彌撒都可以。
願天父的慈愛、**的聖寵、聖神的恩賜與你同在！
4樓：匿名使用者
我們說過謙遜、樸素、節儉，在所有的情況下都是必要的。有了這些美德，我們就
可以少操心肉身的急需。在衣服方面，也要謹守這些原則。既然我們應該自居於眾人之末，那麼，衣服方面也寧可不如別人也是合宜的。
如果貪圖名譽的人，在衣著方面，也要顯露自己，那他就設法用漂亮衣服來，引起別人羨慕，那麼因謙遜而甘居人下的我們，不是更該在這方面低於別人，受別人鄙視嗎?格林多人在公共集會,鋪張浪費，看不起沒有辦法的人，因而受到聖保祿宗徒的責斥(格前ll：22)，同樣，一個人雖然穿的是普通衣服，但因縫紉方面過餘精緻，相形之下，也可以使窮人羞慚。
聖保祿宗徒說：「不可心高妄想，卻要俯就卑微的人」(羅12：i6)。
本著聖保祿宗徒的這個教訓，我們每個人都該當考慮，究竟應當仿效什麼人呢?是仿效那些住在王宮，身穿細軟入服的人呢，還是仿效**的先驅聖若翰呢?聖若翰在婦女所生者之中，沒有比他更大的(瑪11：
8及11)，但他穿的是駱駝毛做的夾服(瑪3：4)。古教的聖人們也是「披著綿羊或山羊皮到處流浪」(希11：
37)。
聖保祿宗徒，為服裝規定了正確的標準，他說：「只要我們有吃有穿，就當知足」(弟前6：8)，可見衣服之所以必要，是在於蔽體。
無論如何，我們切不可違背天主的命令，自我誇耀一一不必說更壞的了一一而衣著講究，以及由此而產生的自豪自滿，那正是自我誇耀的表現。因為**講究的人，是追求毫無價值的技巧，因此，這些惡習，必然會經過這個缺口，潛入人的生活。衣服，最初是天上為適應人的需要，而賜給人的，並巳還教給了人，使用的方法。
聖經上說：」天主給他們做了件皮衣(創3：21)。
這樣的衣服足以遮蓋他們的**。後來衣服又加上了另一個目的，就是禦寒。從此，衣服在這兩方面，可說是必須的，即遮蓋和防止氣候的侵襲。
但是，從這個觀點而論，衣服也有用處大小之分，我們最好採用利用價值較高的，使神貧的原則，從任何方面都不致受到損害。此外，我們不該儲存幾件衣服，有的為出外穿，有的為在家穿；我們也不該存有黑夜與白日分別穿的兩件衣服，而是隻有一件衣服，為應付任何環境：白天用以蔽體，黑夜用以禦寒。
這樣作，可以使我們在外表上，也統一外貌。修士們穿一樣的衣服，好像在他們身上打了一種特殊的印記，不但目標一致，而且在其它方面也儘可能保持一致。這種區別於世俗的服裝，還有一種用途，就是使我們彼此一見面，就可以事先辨認我們是同行。
我們所遇到的人，也都希望看到我們的行動，合乎我們的身份。普通人可能有些不禮貌、不合適的舉動，身份高尚的人決不能這樣做。一個人在街上打一個過路人，或者捱打，或說不乾不淨的話，或在商店裡閒逛，或有其它類似的舉動，沒有人加以注意，因為這些事，在世俗場合是司空見慣的，誰也不以為奇。
反過來說，如果一個發願修成全德行的人，稍為疏忽自己的責任，人人都要注意，並加以指責，正如聖經說的：「轉過來咬傷你們」(瑪7：6)。
為此，服裝不但標誌著人的身份，還對他起著約束作用，使那些意志不堅定的，雖然不願意，也不得不收斂自己的錯誤行為。有如服裝的式樣可以表示，某人是一個士兵，某人是一位議員，或其它有高階職位的人；同樣，一個**徒，甚至由他的服裝，就可以確切的斷定，他是否符合聖保祿宗徒所說的身份。的確，聖保祿宗徒在某一處指出，「監督必須是無可指摘的」(弟前3：
2)，在另一處又指出，「女人們應服裝端正」(弟前2：9)。所謂「端正」 ，明明是指符合教友的特別理想。
以上各種規定，也適用於鞋襪。在各種情況下，鞋襪也應該是普通的，容易置備的，經久耐用的。
天主教神父穿的衣服有什麼區別嗎?
5樓：越女紅裙詩
神父參與主持聖事（宗教儀式），必須身著符合特定聖事要求的特定服裝。天主教主要有領洗、堅振、婚姻、聖軼、告誡、終傅和聖體聖事，共七件聖事。其中最頻繁舉行、最重要的當屬聖體聖事，也就是彌撒。
不同情況下舉行的彌撒，神父當穿著不同顏色的外套，分別有白、紅、黑、綠、紫、黃幾種顏色，不過穿在裡面的衣服都是一樣的白色長衫。
天主教會的組織形式嚴格集中。它重視教階制，教階制分為神職教階和治權教階。神職教階有：
主教、神父和執事。治權教階有教宗、樞機主教、宗主教、總主教、教區主教、神父等，教宗具有最高權威，神聖不可侵犯，由樞機主教構成的樞機團選舉產生，樞機團也是教宗的主要諮詢機構。天主教嚴格規定神職人員不得結婚，與俗人有明顯界限。
修會由信徒組成，會士鬚髮神貧、貞潔、服從三願，並過集體生活。除教宗之外，公會議也具有至高權威。公會議由教宗主持召開，代表為世界各地區的主教。
重要修會、修院領導人及著名神學家、教會法專家也常應邀參加。12世紀至今，天主教已召開過13次公會議。天主教第一部完整的教會法令是12世紀中葉的《格拉蒂安教令集》。
16世紀時，《教會法大全》問世，20世紀初又修改簡編為《天主教會法典》，2023年，又頒佈了更為簡明的新《天主教會法典》。
天主教信奉天主和耶穌**，並尊瑪麗亞為聖母。教義統一，基本教義信條有天主存在；天主永恆、無限、全知、全能、全善，他創造世界和人類，並賞善罰惡；聖父、聖子、聖神三位一體、道成肉身、聖子受難，復活**，末日審判等。天主教認為教會為**所創，乃**之身，人只有通過教會才能獲得拯救。
早期天主教主要根據亞歷山大派神學及奧古斯丁神學解釋教義，13世紀後，托馬斯·阿奎那的神學體系逐步成為官方神學。20世紀後，新托馬斯主義、超性托馬斯主義也被用來論證天主教的信仰和教義。天主教把耶穌的誕生、死亡、復活、**、聖母的**都定為節日，記於專門的教歷之上，每逢這些節日要舉行的彌撒為主的儀式。
又設有聖洗、堅振、聖體、終傅、告解、神品、婚配七項聖事。
天主教是**宗教的三大宗派之一，其正式名稱為「羅馬天主教會」或「羅馬公教會」，即由羅馬教宗領導的教會。天主教一詞用於指信奉羅馬天主教理論體系，包括道德、聖餐儀式以及教條，並完全服從聖座的**宗教信徒，在**宗教的所有教會之中，天主教會的人數最為龐大，全世界人數約有11.3億，佔世界總人口17%，目前天主教會也是所有**宗教的教會中最為龐大的教會。
根據信理神學的論證闡述，天主教首任教皇為耶穌十二門徒之首聖伯多祿。
「天主教」一詞**於希臘文的"καθολικ"，意思為「普遍的、通用的」，因此也被翻譯為「公教」。「公教會」的「公」原文起源自拉丁語的catholicus，意思是「普遍的」，翻譯作中文「公」是取自「天下為公」的「公」，因為天主教徒認為只有天主教會才是「全世界的」、「一般的」、「大眾的」教會。他們選擇這個名字，是由於他們認為最初的教會是開放給全部的人，而不是特定的種族、階級，或者特定宗派的。
「天主教
天主教公教會」一詞的出現早於現在的天主教會，在宗徒信經：「神聖的公教會（sanctam ecclesiam catholicam）」，以及尼西亞信經裡面一句：「我信唯
一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會（et unam, sanctam, catholicam et apostolicam ecclesiam）」。
「公」的原文意思雖然平常，但是在**教的發展史上卻有許多教派與教會想要擁有這個頭銜，到了最後，「公教會」一詞在法理上已經由羅馬天主教會所擁有，這就如同正教會的「正」，其字面意思雖也平常，但是後來僅由正教會所擁有。儘管如此，仍有不隸屬於羅馬天主教會的教會在名稱上使用或是保有「公教會」（天主教會），比如古公教會、寬巨集公教會。
「天主」一詞源自《史記．封禪書》所載「八神，一曰天主，祠天齊」。我國古人稱「天」為老天爺，這個「天」指按正義賞善罰惡的上神（人格神）。至明末天主教傳教士來華傳教時，為了與中國傳統宗教所信奉的神靈相區別，根據中國古典和儒家「最高莫若天，最尊莫若主」之句而稱自己所信仰的神為「天主」，取意為「天地真主，主神主人亦主萬物」，故稱自己所信奉的宗教為天主教。
天主教的教義，天主教的教義是什麼？
天主教第一誡 欽崇一天主在萬有之上。第二誡 毋呼天主聖名以發虛誓。第三誡 守瞻禮之日。第四誡 孝敬父母。第五誡 毋殺人。第六誡 毋行邪淫。第七誡 毋偷盜。第八誡 毋妄證。第九誡 毋願他人妻。第十誡 毋貪他人財物。天主教作為 教三大分支 天主教 東正教和 新教 之一，其教義分為理性教義和啟示教義兩種。...
參加天主教禮拜需要注意什麼天主教禮拜過程
天主教沒有禮拜，你說的叫做彌撒。首先是尊重天主教信仰，進入教堂不戴帽，不露肩，不露腳 其次是保持安靜，不玩手機，不踩跪凳 平安禮時向周圍的人互助平安 祝你平安 未受天主教洗禮的觀禮者，不可領受聖體 被祝福的小餅 應雙手交叉在胸前請神父予以降福。未受洗禮的觀禮者因對於信仰的尊重，在需要起立的時候，應當...
請教一些天主教神職人員的事情，關於天主教神職人員的幾個問題
你好 神學院 修道院 招生一般是招高中及以上文化程度的，如果是一個初中生需要入預備神學院 備修院 補上高中的課程，然後再考神學院。神學院學習六年，因為有太多的課程要學。整個學習階段直到畢業後祝聖執事，都是做決定的時間，看自己究竟是否適合或願意做神父。畢業後，一般回教區實習一段時間才會被祝聖為執事，祝...