1樓：匿名使用者
弱者抱團取暖，沒什麼吊用。變成強者，才能解決問題。
啟蒙運動時期的人文主義比文藝復興時期有了怎樣的繼承發展
2樓：初級提問者
1、文藝復興時期的思想家並不反對宗教,他們只是主張要以人為中心而不是以神 為中心,提倡追求自由幸福和享受,倡導理性和科學,表現形式上,他們也沒有過多地直接 對宗教和教會進行抨擊,他們只是更多地展現人性的需求；文藝復興直接促進了宗教改革,有利於人們思想的解放.
2、隨著資產階級的發展,資產階級已經不滿意僅僅改善生存環境,他 們要求取得統治地位,於是他們對天主教會和封建統治開始進行更加猛烈的抨擊,開始為建 立資產階級的統治尋找理論依據,並著手設計自己的統治模式,於是,啟蒙運動興起.
3、啟蒙 運動對文藝復興時期的人文主義思想加以繼承和發展,更加強調理性,提倡科學、自由和平 等,反對**和愚昧.
3樓：勝寒
啟蒙運動時期的人文主義增加了理性的成分,從而適應了資本主義資本原始積累的需要，即啟蒙運動強調「理性」是對文藝復興「人性」論的繼承和發展。
語文教學中怎樣培養學生的人文精神
4樓：匿名使用者
人文素質、人文素養與語文教學有著十分密切的關係，語文教材中的文字內容是先進人文思想和精神的正規化，我們語文教師在教學中正確闡釋人文知識和人文精神，為學生樹立人文精神的榜樣，學生自覺實踐先進的人文精神，傳承中華民族和世界先進文化則可以落到實處。筆者從教多年，深感語文教學必須實現工具性與人文性的高度統一，如何做到這一點呢？
一、引領學生準確闡釋文字是傳承優秀文化的
基礎 語文教材既是學生學習漢語言文學的範本，又是學生了解中外社會、政治、歷史、地理、文化等方面知識的教材。但是，在我們平時的語文教學中，學生還未準確把握文字所蘊含的文化資訊，也就無法要求學生去傳承民族文化。因此，語文教學中讓學生認識、理解、頓悟文字所蘊含的文化資訊是必須的。
這裡首先必須解決的問題是教師要善於引領學生準確闡釋文字所蘊含的優秀文化，其關鍵是要更新教育觀念，要關注學生的創新能力和創新精神。文字中所蘊含的優秀文化是豐富的，如果我們僅憑已有的資料，或僅憑一家之言對學生進行強制灌輸，那麼真正意義上的**式學習就是紙上談兵。所以，在平時的語文教學中，引領學生準確闡釋文字中的優秀文化就成為筆者的追求。
譬如在教學都德的《最後一課》時，筆者讓學生做鑑賞外國文學作品的主人，在較好體現學生主體作用的基礎上讓學生去正確感悟作品所蘊含的優秀文化。以往教學時，總有學生認為韓麥爾先生還算不上是典型的愛國主義人物，因為他缺乏勇氣，他為什麼不把學生帶出課堂去與侵略者進行你死我活的鬥爭呢？筆者讓學生對此進行**，首先蒐集戰爭題材的故事，在閱讀這些故事後讓學生思考兵家勝敗的原因有哪些。
學生們經過合作**，比較深刻地意識到處於弱勢的一方是很難獲勝的。在此基礎上，筆者又讓學生去分析當時法蘭西所面臨的嚴峻形勢，國土已經淪陷，作為一個手無寸鐵的教書匠是根本沒有回天之力的，這個時候，他在學生的心靈深處播下「法蘭西萬歲」的種子，便已盡到了一個教師的職責。由此，學生就能認識到韓麥爾先生的行為是理想而又科學的愛國行為。
二、教師應率先踐行，做學生傳承優秀文化的榜樣
榜樣的力量是無窮的。教師，無疑是學生最好的榜樣，要想讓學生在語文教學中傳承優秀文化，並踐行人文精神，語文教師便應率先垂範。
筆者曾聽過這樣一個教師的故事，婚前兩人恩愛，婚後小生活過得還可以，但當災難降臨到他妻子身上時，他對妻子非但沒有人文關懷，反而提出離婚。試想，這樣的道德敗類怎配得上去做教師呢？當然這樣的人畢竟只是個別，絕大多數老師還是優秀的。
最美教師的感人事蹟以及光輝形象給我們以啟迪，作為人類靈魂的工程師，就要以自己光輝的形象去感染、教化學生。教師應該充當優秀文化的踐行者、先行者，弘揚中華民族的優秀文化。比如，為四川汶川大**捐款時，教師就應以身作則，學生看到老師慷慨解囊，積極捐助，也會去奉獻自己的愛心。
再如，我們農村學校的教師生在農村，家有農田，如果在收割季節焚燒秸稈，那對我們周圍的學生會產生多大的影響是可想而知的，如果想方設法讓秸稈派上其他用場，那對周圍學生的影響也是可想而知的。因此，無論是涉及文字中優秀文化的弘揚，還是自身的師德，教師的嚴於律己是十分重要的。我們每一個語文老師必須先於其他老師率先垂範，不光在行為上，而且還要在思想、心靈和語言上引導學生。
比如平時的閱讀教學中，總要對作品中的人物形象特徵進行歸納和感悟，這時，我們教師運用的語言不能過於隨便，而應恰到好處。如果教師說出的語言缺乏嚴密性、高尚性，不能讓學生形成正能量，那就會對學生產生反面導向作用。
三、引導學生自覺參與實踐是傳承優秀文化的
關鍵 首先，從語文課程的特徵看，語文課程是一門實踐性很強的課程，學生需要充分實踐，要想傳承民族文化、弘揚人文精神，就需要學生一心一意地去實踐。但是，現在不少學生具有極為嚴重的兩面性，口頭上講的與實際行動上做的有很大差距，有時還有諸多陽奉陰違的不良現象。簡單一點說，初中學生雖然也知道長輩對自己關愛有加，但就是不懂得感恩。
這主要是由於學生平時缺乏這樣的教育所致。筆者曾在地鐵上看到這樣一幕，一個大約只有四歲的小女孩，在地鐵上咳嗽要吐痰，她隨即拉拉了身邊的母親，母親便從小包裡拿出一塊麵巾紙給了她，站在旁邊的我發現小女孩小心翼翼地將痰吐在面巾紙上，然後包了包塞給了母親。細想來，小女孩假如平時沒有這方面的習慣，這時是根本不可能這樣去做的。
所以，我們要努力讓學生充分地實踐，我們老師要堅持不懈地盡心疏導和言傳身教。蘇教版小學語文教材中有《第一次抱母親》的課文，讀來耐人尋味。教學時，可引導學生參與實踐，傳承優秀的母愛文化。
再如筆者在教學朱自清的《背影》時，緊扣文中四次提及父親的背影，以激發學生的情感，並用低緩而深沉的語調對學生說：「你們應該既看到過父母親陽光下的背影，也見到過父母親月光下的背影，對一個比較熟悉的人，其背影對我們而言是司空見慣的，但你們真正看過父母親的背影嗎？能夠從自己的觀察中體悟到父母親的辛勞、辛苦和辛酸嗎？
」利用雙休日，好好地看一看父母親的背影成了筆者讓學生進行人文實踐的形式，並要求學生以《背影》為題寫一篇短文，感謝父母對自己的關愛之情或是父母為了家庭所付出的心血。筆者發現學生從父母親的背影中看到了人間的真情，寫出了一位位比天還大的父母，不少學生髮出這樣的感慨：父母親勞作于田間，我們應該去陪陪他們，我們即使沒有勞作的本領，也應該去感受一下炎熱的天氣，摸爬滾打出一身泥巴。
只有弱者才關心金錢是這樣嗎，只有弱者才關心金錢是這樣嗎？
不是弱者才關心金錢，而是發現沒有錢了，但是肩膀上還有一票責任需要承擔，有父母妻兒老小需要自己去養活的時候就關心金錢了。不是的，生活柴米油鹽都離不開金錢，這跟人心性有關，有時越有錢越扣 不一定，為什麼弱，多半是沒有經濟基礎撐腰。俗話說，錢能壯膽。弱者可支配的金錢相對少，所以他碰到的困難基本上是金錢問題...
懦弱無能的懦夫窩囊廢是弱者嗎弱者懦弱無能的懦夫窩囊廢人就註定被別人看不起鄙視欺負欺壓對嗎？
懦弱無能的懦夫，窩囊廢是弱者嗎？他們可能當時是弱者，但是他們在一些事情上確實並不弱。是的哦，無能意味著沒有能力，所以懦弱，這樣的人註定是生活的弱者 懦弱無能的懦夫，窩囊廢當然是弱者，而且是最弱的那款一個身體殘疾的人，也可以是弱者，但是如果它擁有強大的精神，他也有可能成為強者 懦弱無能的人，註定平庸難...
怎麼樣算弱者，怎麼樣算一個弱者？
我就算，沒房沒車沒錢沒有好工作，娶不上媳婦，辛辛苦苦賺不到錢 我是一個農民工，在打工期間吃的不好，喝的也不好。一年到頭下來累的精疲力盡，年終結賬管包工頭要不來錢。在那時真是叫天不應，叫地地不靈。只能靠打官司來要錢。我們才是真正的弱者。幹啥都不行。首先從身體素質比較弱再在來精神狀態上事業等方面都比較弱...