1樓:文以立仁
訓解:訓釋解說。通俗地講,就是用當時一般人看得懂的語言去解釋古文或方言詞語。
例如,我前面的話,就是對「訓解」一詞的訓解。
訓,作為動詞,古文意義是註釋、註解;作為名詞,指用來解釋的那些話。
2樓:冬熱夏寒
訓解 [xùn jiě]
[釋義] 訓釋解說。
希望能幫助到你
材在古文中是什麼意思
3樓:雲南萬通汽修學校
材:(1)形聲.從木,從才,才亦聲.
「才」意為「備而未用」、「儲備待用」(見互動百科「才」字條 ).「木」與「才」聯合起來表示「儲備待用的木料」.本義:
庫存木料.
''為''在古文裡的意思是什麼
4樓:筱鳶
為wéi ㄨㄟˊ
1. 做,行,做事:~人。~時。~難。不~己甚(不做得太過分)。
2. 當做,認做:以~。認~。習以~常。
3. 變成:成~。
4. 是:十兩~一斤。
5. 治理,處理:~政。
6. 被:~天下笑。
7. 表示強調:大~惱火。
8. 助詞,表示反詰或感嘆:敵未滅,何以家~?
9. 姓。
● 為wèi ㄨㄟˋ
1. 替,給:~民請命。~虎作倀。~國捐軀。
2. 表目的:~了。~何。
3. 對,向:不足~外人道。
4. 幫助,衛護。
為為、為 wéi
〈動〉(1) (為的本義是母猴。象形。按字,從爪,古文下象兩母猴相對形)
(2) 假借為「偽」。做,作,幹,搞 [do;act;make]
我生之初,尚無為。——《詩·王風·兔爰》
子為不知,我將不墜。——《左傳•定公十二年》
為善者,非善也,故善無以為也。——《管子•樞言》
變化則為生,為生則亂矣。——《管子•心術上》
為,施也。又,成也。——《廣雅》
有客自雲能,帝使為之。——《世說新語•巧藝》
為之難。——《論語》。皇疏:「猶行也。」
可以為師。——《論語》
人之為學。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
推為長。——清· 徐珂《清稗類鈔•戰事類》
為之者較少。——蔡元培《圖畫》
(3) 又如:為事(辦事;成事);為詐(作假);為薪(取薪);為善(做善事);為道(學道,實踐聖道);為頭(居首;從頭開始);為人(做人);為後(立後);為底(治足繭)
(4) 製作;創作 [make;***pose]
造作,為也。——《爾雅》
以為樂器。——《周禮•春官·典同》。注:「為,作也。」
其為衣裘何?以為冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子•節用上》
夫仰而視其細枝,則拳曲而不可以為棟樑,俯而見其大根,則軸解而不可為棺槨。——《莊子•人間世》
應聲便為詩。——《世說新語•文學》
(5) 治理 [administer]
為,治也。——《小爾雅》
諸葛瑾為 豫州。——《世說新語•排調》
(6) 又如:為國(治國);為政(治理國家;執掌國政)
(7) 變成,成為 [be***e]
何遽不為福。——《淮南子•人間訓》
不能為禍。
終為忠臣。——《世說新語•自新》
而改為入。——宋· 洪邁《容齋續筆》
(8) 又如:由徒為師
(9) 是 [be]
不為遠者小。——《列子•湯問》
不為近者熱。
治不病以為功。——《韓非子•喻老》
謂為三橫。——蔡元培《圖畫》
(10) 又如:十尺為一丈
(11) 學習,研究 [study]
群臣為學,門子好辯,商賈外積,小民右仗者,可亡也。——《韓非子》
(12) 種植;營作 [plant]
東周欲為稻, 西周不下水, 東周患之。——《戰國策》
(13) 設定;建立 [establish]。如:為法(制定法律;成為法律);為命(撰寫政令、盟會的文辭);為山(建立功業)
(14) 使 [let]
井渫不食,為我心惻。——《易·井》
(15) 以為;認為 [think;bilieve;consider]
為汝多智。——《列子•湯問》
驚為生人。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
我將為無人會使此法。——《大唐三藏取經詩話》
(16) 演奏 [play]。如:為樂(奏樂;作樂)
5樓:sunny柔石
為在文言文中的意思如下:
1、做;幹。
《為學》:「天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣。」
譯文:天下的事情有困難和容易之分嗎?做了,那麼困難也變得容易。
2、發明;製造;製作。
《活板》:「慶曆中,有布衣畢昇,又為活板。」
譯文:慶曆年間,有位平民畢昇,又創造了活板。
3、作為;當作。
《公輸》:「子墨子解帶為城,以牒為械。」
譯文:墨子先生解下衣帶,用衣帶當做城牆,用木片當做守城器械。
4、成為;變成。
《察今》:「向之壽民,今為殤子矣。」
譯文:本來可以長壽的人,現在也變成短命鬼了。
5、是。
《出師表》:「宮中府中,俱為一體。」
譯文:對於皇宮的內臣和朝廷的外臣一視同仁。
6、治;治理。
《論積貯疏》:「安天為天下阽危者若是而上不驚者?」
譯文: **有治理天下,(已經)危急到這般地步,可是主上不震驚的呢?
7、寫;題。
《傷仲永》:「即書詩四句,並自為其名。」
譯文:仲永立刻寫下了四句,並自己題上自己的名字。
8、以為;認為。
《鴻門宴》:「竊為大王不取也。」
譯文:認為 我私下裡覺得大王這樣做不可取。
9、叫做;稱做。
《陳涉世家》:「號為張楚。」
譯文:國號叫做張大楚國。
10、算作;算是。
《餚之戰》:「秦則無禮,何施之為?」
譯文:秦國無禮,並沒有施捨給我們好處。
"解"在古文中都有什麼意思,包括例句,最好
6樓:山有扶蘇歲有月
《博雅》散也。《玉篇》緩也。《易·解卦注》解,難之散也。故序卦雲:解者,緩也。險難解釋,物情舒緩,故為解也。
謂離散其心也。如《前漢·張耳餘傳》今獨王,恐天下解也。
解者,釋也。解釋結滯,徵事以對也。如《文心凋龍》百官詢事,則有關刺解諜。
脫也。如《禮·曲禮》解屨不敢當階。
說也。如《史記·封禪書》船交海中,皆以風為解。
講也。一曰釋詁也。如《禮·經解疏》解者,分析之名。
樂曲解。如《古今樂錄》傖歌以一句為一解,中國以一章為一解。王僧啟雲:古曰章,今曰解。
削也。如《魯語》晉文公解曹地,以分諸侯。
止也。如《前漢·五行志》歸獄不解,茲謂追非。
開也。如《後漢·耿純傳贊》嚴城解扉。
達也。《如莊子·秋水篇》無南無北,奭然四解。
解構,猶閒構也。如《後漢·隗囂傳》勿用傍人解構之言。
猶會合煩辱也。如《淮南子·俶眞訓》孰肯解構人閒之事,以物煩其性命乎。
道家有尸解術。如《史記·封禪書》為方仙道,形解銷化。
解解,戟多之貌。如《揚子·太經》次七:何戟解解遘。
曉也。如《禮·學記》相說以解。又如《魏志·賈詡傳》太祖與韓遂、馬超戰 渭南,問計於詡。對曰:離之而已。太祖曰:解。
跡也。如《爾雅·釋獸》,其跡解。《注》其跡名解。
地名。《如左傳·昭二十二年》王師軍於解。《注》洛陽西南有大解、小解。
州縣名。如《一統志》春秋為晉之解樑城,戰國屬魏,漢為解縣,屬河東郡, 五代漢始置解州,治解縣,元屬平陽路,明因之。
姓。如《廣韻》自唐叔虞食邑於解,後因氏。
複姓。如《姓苑》北魏有解枇氏,後改為解氏。
接中也。如《周禮·冬官考工記》弓人為弓,茭解中有變焉,故挍。
支節也。如《前漢·賈誼傳》所排擊剝割,皆眾理解也。
與懈同。如《詩·大雅》不解於位。《注》解,怠惰也。
與邂同。如《正字通》解後,卽邂逅,言彼此不期而遇也。
《國史補》外府不試而貢者,謂之拔解。如《宋史·選舉志》天下之士,屛處山林,令監司守臣解送。
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「始」古文中有什麼意思
7樓:匿名使用者
「始」在古文字有如下3個意思:
1、用作動詞,意思是:開始。
出處:戰國·孟子《寡人之於國也》:「養生喪死無憾,王道之始也。」
釋義:老百姓養生送死沒有缺憾,這正是王道的開始。
2、用作副詞,意思是:當初;起初。
出處:北宋·王安石《遊褒禪山記》:「唐浮屠慧褒始舍於其址。」
釋義:唐代和尚慧褒當初在這兒的山腳下築室居住。
3、用作副詞,意思是才;方才。
出處:漢·樂府古辭《孔雀東南飛》:「年始十**,便言多令才。」
釋義:年齡只有十**歲,口才很好文才也比別人強。
字形演變
文言版《說文解字》:始,女之初也。從女,臺聲。
白話版《說文解字》:始,女子的初生。字形採用「女」作邊旁,採用「臺」作聲旁。
詞語解釋:
1、原始 [ yuán shǐ ]
釋義:最初的;第一手的;最古老的;未開發的;未開化的2、始祖 [ shǐ zǔ ]
釋義:有世系可考的最早的祖先。借用來比喻某一學派或某一行業的最初創始人。
3、更始 [ gēng shǐ ]
釋義:除去舊的,建立新的;重新起頭。
4、方始 [ fāng shǐ ]
釋義:方才;才。
5、始業 [ shǐ yè ]
釋義:學業開始,特指大、中、小學的各個階段開始。
8樓:匿名使用者
《列子·天瑞篇》論宇宙萬物之生成,無中生有的過程曰:「夫有形者生於無形,則天地安從生?故曰:
有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未見氣也;太初者,氣之始也;太始者,形之始也;太素者,質之始也。氣形質具而未相離,故曰渾淪。
渾淪者,言萬物相渾淪而未相離也。視之不見,聽之不聞,循之不得,故曰易也。易無形垺,易變而為一,一變而為七,七變而為九。
九變者,究也,乃復變而為一。一者,形變之始也。清輕者上為天,濁重者下為地,沖和氣者為人;故天地含精,萬物化生。
」可見先後順序是,易、初、始,素。
「太始者,形之始也」。所謂在天為氣,在地為形。形為陰,為女。所以,始就是有形的開始。
9樓:匿名使用者
始shǐ
1最初;起頭,跟「 終 」 ,「 末 」 相對:開始;始終;原始社會。2才:千呼萬喚始出來。
始終 hǐzhōng 指從開始到最後。
〖例句〗中國乒乓球隊多少年來始終保持著不驕不躁艱苦奮鬥的精神。
始終如一 shǐ zhōng rú yī 自始至終一個樣。
〖例句〗從教三十多年,***始終如一地嚴格要求學生,培養出了大批人才。
更多資訊——
始 《名》 形聲。從女,臺聲。本義:開頭,開始
同本義。與「終」相對
始,女之初也。――《說文》。朱曰:「裁衣之始為初,草木之始為才,人身之始為首為元,築牆之始為基,開戶之始為戽,子孫之始為祖,形生之始為胎。」
無名天地之始。――《老子》。注:「始者,道本也。」
始求深也。――《易•恆》。虞注:「乾為始。」
君子慎始。――《禮記•經解》
禮始於冠。――《禮記•昏義》。注:「猶根也。」
天地者,生之始也。――《荀子•王制》
憂懈怠則思慎始而敬終。――唐•魏徵《諫太宗十思疏》
始縊即氣絕。――方苞《獄中雜記
通「殆、治」
始、殆、治——《公羊傳》:「莒將滅之,故相與往,殆乎晉也。」殆、治古音相近。
音近義通。《荀子·強國》:「強殆中國。
」楊驚注:「殆」或為「治」,「治」謂訟理也。以鄭子欲立異姓為後,故相與訟理於晉也。
《春秋公羊傳·僖公二十八年》:「叔武......為踐土之會,治反衛侯。」注:
「叔武訟治於晉文公,令白王者,反衛侯使還國也。」足知殆、治同義。殆古音「以」,《說文》:
「以聲。」與治、始為一音之轉,故同義。(《毛詩古音考》卷三「殆」字條)治又與始同義。
錢大聽謂:「古文故治與始通,《尚書》:『在治忽』,《史記·夏本紀》作『來始滑』,《漢書·律曆志》作『七始詠』,是『治』即『始』字。
」《淮南子·主術訓》:「能多者無不治也。」《詩經·魯頌·駒·思馬斯作傳》中作「始也」,是治與始本可通訓。
(《潛研堂詩文集》卷十《爾雅廣雅》)(摘自黃現璠著《古書解讀入門》(油印本),廣西師範學院教材部,2023年2月;黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術**選》第468頁,廣西師範大學出版社2023年7月)
備在古文中是什麼意思材在古文中是什麼意思
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