1樓：匿名使用者
清末名仕趙汝珍在《古玩指南·古玉辨》裡說：豈知此乃精神貫注之結果，並非無理性之言也。蓋古人視玉極重，佩之宛同載祖搬遷。
其一舉一動，必特別小心。必視而後動，慮而後行。若是則必少生是非。
少遭意外。即偶遭意外，因心志有可靠之保護，必有意外之幸運。因之遂謂佩玉可以護身。
[千年典故]
也就是說，因為視玉極重，所以精神極其專注，即使偶遭意外，可能會因為心志集中而有意外之幸運。所以，從因為佩玉而「視而後動，慮而後行」以「少生是非，少遭意外」來說。是可以說玉能辟邪保平安的。
「並非無理性之言也」。但我們不能因為佩戴了玉就百無禁忌、橫衝直撞。上帝只幫助自己救自己的人。
佩玉能避邪保平安也是這個道理。
[歷史淵源]
玉石是當時人類用得最多、最廣泛的物質，被推為天地之精，既美觀又實用。因此，上古之時，先民將玉雕琢成鳥獸等各種圖案，作為圖騰崇拜，而且圍繞圖騰標誌，還產生了一些原始的公共活動，如包括原始**，原始歌舞在內的巫術禮儀活動等，反映了玉圖騰是遠古文化和意識形態——玉文化萌芽初期的一種形式。
玉在中國古代國家政治中發揮的重要作用具體還體現在古代關於玉的一些概念和學說上，實際上就是當時國家政治理論的內容。歸納起來有下列四方面內容。
[玉文化祈福故事]
（1）萬物主宰說：這一學說認為玉能代表天地四方及人間帝王，能夠溝通神與人的關係，表達上天的資訊和意志，是天地宇宙和人間福禍的主宰。在古文字中，「玉」字並沒有一點，和帝王的「王」共用一個字。
《說文解字》段註解釋帝王的「王」字時，認為王者即「天下歸往也。」董仲舒也說：「古之造文者，三畫而連其中，謂之王。
三者，天地人也。而參通之者，王也。」《說文解字》段註解釋玉的字型為「三玉之連貫也」，即三橫一豎象徵一根絲線貫穿著三塊美玉。
另「皇」字則是「白」和「玉」的組合。
古文中「王」「玉」字型相同，絕非是偶然的巧合，「天地人蔘通」與王之連貫，兩者關係奧妙，意味深刻。許多經學典著作中有眾多的描述，證明「三玉之連」實際上就代表「天地人蔘通」。《周禮·大宗伯》記載以玉作六器，以禮天地四方。
本質上就是玉能代表天地四方，通過它，便能溝通天、地、人間的願望和意識。
（2）天地之精說：這一學說是用天地之精化生萬物的思想來解釋玉的起源，用陰陽對立的觀點來說明玉的本質和作用，從而把玉推崇為事物之尊者，賦予其神奇的魅力。這一學說的論點廣見於各種古代文獻中，例如《周禮正義》引鄭注曰：
「貨，天地所化生，謂之玉也。金玉並天地所化生，自然之物，故謂之貨。」，此外《白虎通義·考黜篇》、《財貨源統》和《玉紀》等均有相同論述。
（3）道德楷模說：這一學說的內容是將玉石本身所固有的物理性質與當時社會中對於善惡、是非、榮辱、美醜等觀念糅合在一起，加以擬人的解釋，作為評價，判斷人們行為的標準，這種說法也廣見於各種古代文獻記載中。典型的有《說文解字》釋玉為：
「石之美者有五德。潤澤以溫，仁之方也；（此字為角+思）理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，挈（潔）之方也。」
（4）辟邪除祟和延年益壽說：這一說法相信玉具有超自然的力量，認為將玉製品供人佩飾或使用，可增加精神上和心理上的抵抗力量，防禦邪氣的侵襲，掃除鬼祟的禍患，保障人和物的安全和吉祥。這種說法在古文文獻中記載也很多。
例《拾遺記·高辛》載：「丹丘之地有夜叉駒跋之鬼，能以赤馬瑙為瓶盂及樂器，皆精妙輕麗，中國人有用者，則魅不能逢之」。同時相信玉有使人長生不老的功能，相信通過食玉和服用玉類可以實現永遠年輕的目的。
這一觀念宣揚和使用得最多的大約要推道家的學術和法術了。東晉葛洪著《抱朴子》，其中《仙藥》一卷說：「玉亦仙藥，但難得耳。
」又說：「服金者壽如金，服玉者壽如玉。」等等
2樓：匿名使用者
我 在這家公司上班，
所謂的辟邪，是什麼意思，那個邪指的是什麼？玉，金，銀，哪個辟邪？
3樓：匿名使用者
辟邪是指用某種物質或者氣勢鎮住歪門邪道，迷信中的邪指的是妖魔鬼怪，傳說**能辟邪鎮妖！玉和銀是陰柔之物不能辟邪，當然，這也是迷信之說。
4樓：原田夫
所謂的邪，這裡應是一種邪病，在醫院看不好，非得燒些紙張，聽大仙指點破法才行的一種病。玉是辟邪的首選。
5樓：666的小魔神
所謂的辟邪是指古代人驅鬼的其中一種意思。邪就是妖魔鬼怪。不過世界沒有。其實玉，金，銀，都差不多，你經濟條件好就買玉，不好就買銀，一般的就買金
6樓：醉於塵埃
一般來說好像吉物辟邪，不過聽說玉養人倒是真的
玉 為什麼能辟邪
7樓：雨朩颩
你好，「玉能辟邪」這幾個字從很早以前不知誰說出口後後來一直都被認為是真理。
但是我可以說，普通玉是不具備天然辟邪的功效的。
只有少數的古玉才具備。
你也不懂聽那什麼吸天然靈氣 而具備辟邪功效。
這都是假的，都是沒有證據的。
從科學的角度來說，只有具備了辟邪物質的物體才有辟邪功效。
所以這就是為什麼去買玉會有開光和非開光的。
經過開光的玉就可以辟邪，但是也有年限，視開光僧人而決定。
天然玉質飾品中，少數古玉可以具備辟邪功效。
因為古玉很多都出自古墓，在古墓中古代人都會撒上雄黃和硃砂。
經過長時間的分子轉移後，會有一些滲到玉中，繼而就是古玉了。
所以古玉的顏色多為偏紅，並且不規則。
而天然辟邪中，礦石類有很大一部分為天然水晶。
比如極度辟邪的黑曜石 黑碧璽 青金石等。
這些水晶都不需要開光，天然辟邪，並且永久。
你也許會懷疑我說的話，
我是欲清，普通玉鬼者並不害怕，
而黑曜石等辟邪水晶它們則都不能接近。
希望可以解決你的困惑，若是還有問題可以繼續提問。
8樓：沐·漓
石之美者有五德。潤澤以溫,仁之方也;勰理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,專以遠聞,智之方也;不撓而折,勇之方也;銳廉而不忮,潔之方也。德盛則邪不侵，故而可辟邪。
9樓：eq搜尋
阿彌陀佛！
如果說帶玉能辟邪，就可以免遭災禍，即使做了壞事，也可以逃脫懲罰，也可以不會有報應了，這完全是迷信！如果帶一塊玉就能改變因果定律，為什麼佛那麼大智慧的人怎麼連這麼簡單的方法都不知道呢？能辟邪的惟有我們一顆不迷的善心啊！
「因果定律」告訴我們，種善因得善果，造惡業受惡報。心善行善，時時刻刻想到的是如何利益他人，則即使不帶玉，不帶任何護身符，所到之處也無不吉祥如意；如果心惡行惡，心裡常常想著自己的利益得失，想著如何損人利己，這是造惡業，必定感得凶災，即使帶一塊再昂貴的玉佩，帶一尊玉佛、金佛，也不能避免不受惡報啊。所以，真正能辟邪的，能給您帶來平安吉祥的是自己的一顆純善的心。
當然帶玉佩也有很大的好處，因為常常看到它，就可以提醒我們，讓我們覺悟！因為它讓我們看到了它是如何美的！它的美來自於它的純潔，如果我們的心如它那般純潔無暇，純善無惡，那我們一定會成為一個品德高尚的人，令人尊敬的人！
佛告訴我們，心善的人，覺而不迷的人，生活會過得吉祥如意。如果我們明白了這塊「玉」為我們揭示的道理，在生活中做到心善行善，這樣才可以真正趨吉避凶。
我們唸佛人最好的護身符就是自己心裡時刻有一句「南無阿彌陀佛」，這句護身符是無上護身符！
感恩！南無阿彌陀佛
玉石能辟邪嗎？ 5
10樓：匿名使用者
我覺得帶玉好，玉石能辟邪。
古人講佩玉為美，**有價玉無價。玉埋藏地下幾千年貨是上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說人養玉玉養人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會越來越好，越來越亮。如果人的身體不好長期佩玉，玉中的礦物元素會慢慢讓人體吸收達到保健作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因為對心臟有好處。
玉為枕而腦聰，古代皇帝就喜歡用玉做枕頭，向中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。而且像《本草綱目》也有對玉保健作用的介紹。
戴玉的好處
我國自古以來就有「玉石之國」的美名，古人視玉如寶，作為珍飾佩用。古醫書稱「玉乃石之美者，味甘性平無毒」，並稱玉是人體蓄養元氣最充沛的物質。認為吮含玉石，藉助唾液與其協同作用，「生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之所，滋心肺，潤聲喉，養毛髮。
」因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用於養生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養生不離玉，而宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮暑。 玉的養生機理已經被現代科學所證實。
據化學分析，玉石含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等，佩帶玉石可使微量元素被人體**吸收，活化細胞組織，提高人體的免疫功能。故有中醫所說「有的病吃藥不能醫好，經常佩帶玉器卻治好病」，道理就在於此。倘佩帶玉手鐲長期的良性按摩，不僅能被動除視力模糊之疾，而且可以蓄元氣，養精神。
專家認為：
[白玉] 有鎮靜，安神之功。[青玉] 避**，使人精力旺盛。[岫巖玉] 對男性陽痿患者很有效，能提高人的生育能力。
[翡翠] 能緩解呼吸道系統的病痛，能幫助人克服抑鬱。[獨玉] 潤心肺，清胃火，明目養顏。[瑪瑙] 清熱明目。
[老玉] 解毒，清黃水，解鼠瘡，滋陰烏須，治痰迷驚，疳瘡。玉石不但能美化人們的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。 其產品直接用於健身保健的有：
玉枕、玉墊、健身球、按摩器、手杖、玉梳，對人體具有養顏、鎮靜、安神之療效，長期使用，會使你精神煥發，延年益壽。總之要想辟邪必須要：諸惡莫做，眾善奉行，才行！
這樣戴才有用！
11樓：厚雄徐欣懌
信則有，不信則無。玉緣軒玉器鑑定專家小荷能幫助你
12樓：胡說大本營
首先，請你說一下----什麼是「邪」？
其次，請你說一下----什麼是「辟邪」？
第三，請你說一下----玉石有知覺嗎？玉石有靈性嗎？
最後，你就會知道怎麼一回事兒了。
13樓：匿名使用者
大家都說，配金顯富貴，戴玉保平安。
社會上普遍認為，玉刻龍鳳，可永保平安，玉雕神獸，可鎮邪除災。但凡神鬼之說，信者有，不信則無！
14樓：匿名使用者
可以的！玉有辟邪的效果，因為玉是石中君子，正氣記憶體，邪不可幹。
古人為什麼佩戴玉佩，其中有什麼寓意呢？
15樓：老老實實
玉佩在古人的生活中必不可少，古人的玉非常喜愛，他們對於的喜愛並不是玉佩如何的稀有，而是玉佩被古人所賦予的品質。故而古語有云「君子無故，玉不去身」。
君子無故，玉不去身。從這句話中可以看出古人對玉的喜愛，而且從中我們也可以得知玉佩大多是被古代男子所佩戴的物品。
孔子曾經說過「玉之美，有如君子之德。」玉有五德分別是「仁、義、智、勇、潔」，與之相匹配的，分別是玉石的五種特徵，古人也有詩句這樣形容玉：緬思冰雪容，重想金玉玉器。
可但發其蒙，端能病斯愈。所以古語有「君子無故，玉不去身「的說法。而且在民間也有玉佩可以辟邪的作用。
古人對玉的分類佩戴的方式也各有不同，玉有玉玦，玉鐲，玉觽，玉韘，玉剛卯，玉帶板，玉牌之分，他們都各有各的作用，分別適用於耳部，手腕，腰部，手指，腰帶方面的作用。玉在古人的服裝配飾方面佔據著大部分的身影，可見其重要地位。
在玉佩雕刻中，古人往往都會運用人物，花鳥，以及器物的形象和通過運用一些吉祥文字或者是用一些神話的故事，民間流傳的諺語來作為玉佩雕刻的題材。
因為玉佩比較貴重所以總是會有一些人以次充好，所以玉佩的鑑別尤為重要。在玉佩的鑑別方面可以通過使用水鑑別法：可以將一滴水滴在玉佩上，如果玉佩成露珠狀凝固，不分散的話就是好玉，也可以將玉佩用線吊在空中，輕輕的敲擊，如果聲音清脆入耳，大多是真玉。
人們常說人能養玉，我認為反過來玉也能養人，古人對玉之所以如此的偏愛，主要是因為他們認為玉身上代表的品德正是我們所需要的，將玉帶在身上不單單起到裝飾的作用，其主要的目的還是為了讓我們牢記這些品德，去培養這些品德，做到「人如其玉」。
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