1樓：芒亭晚堵婷
在聖經中只是一個地名，但是聖經那麼出名，所以可能後來就會加上象徵意義。
以琳出自《聖經》出埃及記(3)
意思是"甜"
原文：出15:27(1)他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營。
出16:1(2)以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日，到了以琳和西奈中間、汛的曠野
民數記(3)
民33:9(2)從瑪拉起行，來到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕樹），就在那裡安營；
民33:10(1)從以琳起行，安營在紅海邊；
以琳並非人物名稱，而是一個地名。你的老師給你這個評語，也許是希望你像以琳之地，有豐富的泉水（聖經真理知識）和挺拔的身軀（能將福音傳開），將來好好為主作工，多結果子。
2樓：璐
『出埃及記15章27節』 他們到了 "以琳" ，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營。
以琳不是甜的意思，是「水泉」或「綠洲」的意思。你看路得記的時候不是說拿俄米是「甜」嗎？
3樓：左麗仙醉柳
以琳是以色列人出埃及後，其中一個安營的地方（民33:9）。
以琳在聖經中是什麼意思
4樓：維真
因為在以琳之前的瑪拉之水是苦的，所以到了以琳，有十二股泉，因此，以琳的意思是，泉水或甜的意思（也是先苦後甜的意思）。
聖經中的先知是什麼意思？
5樓：廣西師範大學出版社
在《聖經》中，「先知」是指那些獲得神召、與神溝通、傳達神意之人。
公元前9世紀以前，幼發拉底河至尼羅河流域之間普遍存在著通過各種方式與神溝通、傳達神意的人。他們通過占卜、釋夢、拋擲聖骰或觀察飛鳥墜落、檢查獻祭動物肝臟等形式來忖度並傳達「神意」，解答生活中出現的各種疑惑，這些問題小到找尋失物，大到戰爭的勝負，收穫的豐歉。希伯萊民族中也有這樣的「占卜先知」。
據《撒母耳記》第9章5～9節記載，掃羅家的驢子走失後，掃羅的僕人就建議他拿著四分之一客舍勒的銀子去尋求撒母耳先知的指示。當時不僅有「占卜先知」，還存在著「迷狂先知」。據《列王記上》第18章26～29節記載，與以利亞鬥法的450名巴力先知狂呼亂跳，甚至不惜用刀槍把身體割刺流血，陷入迷狂以求與神溝通。
公元前11世紀末，隨著希伯萊統一王國的建立，這些占卜先知和迷狂先知中的一部分人繼續在鄉間活動，一部分則演變為專管宗教儀式的聖殿祭司；另一部分則成了國王的宮廷先知。宮廷先知的主要職責是為君王的重大決策提供神意的認可。有時一個國王擁有的這類先知竟達數百人。
為保宮廷俸祿，這種先知往往只敢講順乎王意的話。但宮廷先知中也有像拿單、以利亞和米該雅那樣剛正不阿的耿直之士，他們不畏君主淫威，「不說吉語，單說凶言」。
6樓：想喵金
聖經中四大先知：以賽亞、耶利米、以西結、但以理。
以賽亞，《聖經·舊約》中的人物，是《以賽亞書》的作者。生活在公元前8世紀。在其生活的年代以先知的身份侍奉上帝（耶和華）。
耶利米（希伯來文： יִרְמְיָהוּ）是《聖經》中猶大國滅國前，最黑暗時的一位先知，《舊約聖經》中《耶利米書》和《耶利米哀歌》的作者。他被稱作「流淚的先知」，因為他明知猶大國遠離上帝后，所註定的悲哀命運，但不能改變他們頑梗的心
以西結（希伯來語：יְחֶזְקֵאל，yehezkel，寬式ipa：/jəħ.
ezˈqel/，意思是「上帝必強化」，阿拉伯語：ذو الكفل，英語：ezekiel）是聖經記載的一位祭司，他在前6世紀，在被擄到巴比倫期間，看見異象，說預言22年，正如以西結書所記載。
但以理是《舊約聖經》中的大先知之一。歷來猶太教與**教會都同意但以理（達尼爾；希伯來語：דניאל）是本書的作者，是公元前6世紀的作品。
聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，並記錄先知預言。當猶太教經典大量譯成希臘文字後，希臘文ta biblia（複數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞biblia，後成為猶太教、**教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。
聖經中的「以琳」是什麼意思
7樓：學謙卑的心
27 他們到了以琳，在那裡
有十二股水泉，七十棵棕樹；他們就在那裡的水邊安營。
以琳。下一個宿營地從古時起一直被認定為哈瓦拉泉以南約10公里的加蘭德河谷（wadi gharandel）。這裡有充足的優質水源，茂盛的棕樹，檉柳，洋槐和高高的草，至今仍是蘇伊士和西奈之間的主要棲息地之一。
考古學家弗林德斯.彼特利兩次穿該河谷，都發現了良好的水源。第一次是在2023年十二月。
第二次是在次年三月。雖然那時是冬季，十分乾旱而且已數週沒有降雨（《在西奈的研究》，2023年，第12頁）。
神學中以琳是什麼意思？
8樓：匿名使用者
出自《聖經》出埃及記(3) 出15:27(1)他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營。
出16:1(2)以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日，到了以琳和西奈中間、汛的曠野
民數記(3)
民33:9(2)從瑪拉起行，來到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕樹），就在那裡安營；
民33:10(1)從以琳起行，安營在紅海邊；
以琳並非人物名稱 是甜的意思 希望對您有所幫助
9樓：匿名使用者
意思是"甜"
以琳之地，有豐富的泉水（聖經真理知識）和挺拔的身軀（能將福音傳開）
出埃及記中提到的瑪拉以琳是什麼意思？
10樓：活寶
瑪拉在聖經中是「苦」的意思，以琳在聖經中是"甜"的意思，就是出埃及記中12股清泉的地方。
瑪拉與以琳出自出埃及記的十五章：
摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天找不著水。到了瑪拉不能喝那裡的水，因為水苦，所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言，說：
『我們喝什麼呢？』摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹，他把樹丟在水裡，水就變甜了。
耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們。又說：『你若留意聽耶和華你上帝的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。
』他們到了以琳在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營。
大多數關城出埃及記的聖經地圖都提示，以色列人停留各地的可能位置。不過，既然我們未確定過葦海以及西乃山的位置，我們還是不理會為妙，因為對它們的確定並不增加我們對故事的瞭解。說以色列人到了『書珥的曠野』，意思不過是說他們進了埃及東部的草原地帶。
『瑪拉』的意思是苦，請參看路得記一章二十節。在草原的井和池每每都有鹽味的。
『發怨言』一詞，在出埃記及民數記都很常見。我們要小心怎樣批評以色列人。我們悔改相信主時的喜樂，與**有活潑交通的喜樂，在碰到意外的艱難時就往往會轉成深切的失望，這是很常有的經驗。
這段**有助於解釋上帝為什麼在曠野讓以色列人受那麼多的苦。
11樓：匿名使用者
出15:23 到了瑪拉，不能喝那裡的水；因為水苦，所以那地名叫瑪拉。
瑪拉。蘇伊士以南的第一個綠洲是哈哇喇泉。此泉位於通往西乃銅礦的古道上，離海灣只有幾公里遠，離蘇伊士城鎮約75公里遠，附近地區有許多苦泉。
泉水苦澀。出15:27 他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹；他們就在那裡的水邊安營。
地點擁有充足的相對良好的水源、茂盛的棕樹、檉柳、洋槐樹林和高草。這裡至今仍是蘇伊士和西乃之間的主要棲息地之一。
12樓：匿名使用者
瑪拉（marah），地名願意：「苦」，聖經記載見出15：22－26
以琳（elim），地名願意：「大樹」，聖經記載見出15：22－27
13樓：匿名使用者
瑪拉伊琳是以色列民在曠野的屬靈歷程，借十架和靈恩可以變甜，得潤，預嘗得勝，安息！
以琳在聖經中是什麼意思。
14樓：love生活
以琳在聖經中是什麼意思是"甜"的意思，就是出埃及記中12股清泉的地方。
出自《聖經》出埃及記，原文：出15:27他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營。
擴充套件資料：
《聖經》（bible）是神所默示的，是猶太教、**教的經典。最初出於希伯來文kethubhim，原意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作scripturoe，漢譯作「經」。
《聖經》是一本相當厚的書，頁數跟字典差不多，但其實《聖經》不只是一本書，而可以說是一套有66本的叢書。其中有長有短；有古老的作品，也有較近期的作品，內容包括：歷史、詩歌、哲學，甚至私人信件和講章。
原文：出15:27他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營；出16:1以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日，到了以琳和西奈中間、汛的曠野
民數記民33:9(2)從瑪拉起行，來到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕樹），就在那裡安營；民33:10從以琳起行，安營在紅海邊；以琳並非人物名稱，而是一個地名。
15樓：龍珠飛迅
在聖經中只是一個地名，但是聖經那麼出名，所以可能後來就會加上象徵意義。
以琳 出自《聖經》出埃及記(3) 意思是"甜" 原文： 出15:27(1)他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營。
出16:1(2)以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日，到了以琳和西奈中間、汛的曠野 民數記(3) 民33:9(2)從瑪拉起行，來到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕樹），就在那裡安營； 民33:
10(1)從以琳起行，安營在紅海邊； 以琳並非人物名稱，而是一個地名。你的老師給你這個評語，也許是希望你像以琳之地，有豐富的泉水（聖經真理知識）和挺拔的身軀（能將福音傳開），將來好好為主作工，多結果子。
16樓：兗州閆磊
地名，出自《出埃及記》 15：27 他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營。
以琳有十二股泉，七十棵棕樹，表明豐盛的生命
17樓：匿名使用者
是「甜」意思，就是出埃及記中12股清泉的地方。
18樓：匿名使用者
出埃及記(3)
出15:27(1)他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營。
出16:1(2)以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日，到了以琳和西奈中間、汛的曠野
民數記(3)
民33:9(2)從瑪拉起行，來到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕樹），就在那裡安營；
民33:10(1)從以琳起行，安營在紅海邊；
以琳並非人物名稱，而是一個地名。你的老師給你這個評語，也許是希望你像以琳之地，有豐富的泉水（聖經真理知識）和挺拔的身軀（能將福音傳開），將來好好為主作工，多結果子。
還不明白的話，不妨去問下你的老師。
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