1樓：匿名使用者
亞弗aphek
亦譯亞弗。
迦南(canaanite)王城，在今以色列佩塔提克瓦(petah tiqwa)城附近。它被約書亞(joshua)征服後(《約書亞記》第12章18節)，成為士師時期非利士人(philistine)的要塞。
在聖經中耶底底亞是什麼意思?在聖經中耶底底亞是什麼意思？
2樓：抖落晨星
[撒母耳記下12]
12:25 就藉先知拿單賜他一個名字,叫耶底底亞,因為耶和華愛他。
[註釋] 耶底底亞。字面意義是「耶和華所愛的人。」大衛曾犯罪,但是他的罪惡已蒙赦免。上帝依舊愛他,並且他也愛拔示巴生的這個孩子。
3樓：艾沙
所羅門的又一個名字。
聖經中的亞筆月是什麼意思?
4樓：匿名使用者
聖經中的亞筆月:：希伯來日曆的正月，即約中國日曆的3月中旬至4月中旬，也稱為尼散月。是耶和華上帝拯救以色列民出埃及，擺脫為奴為家的生活，歷代以來，以色列民族記念這個日子，守為逾越節。
5樓：匿名使用者
日期：3月中旬至4月中旬
米利巴在聖經中是什麼意思
6樓：樂樂區區
出17:7 他給那地方起名叫瑪撒（就是試探的意思），又叫米利巴（就是爭鬧的意思）；因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：「耶和華是在我們中間不是？」
利非訂（一七）
一七1～7 在利非訂，以色列民與摩西爭鬧，因為他們缺水。耶和華指示摩西走到名為何烈之地（意思是荒蕪之地），並用杖去擊打磐石。摩西照著做。
瑪撒（「試探」或「試驗」之意）就是他們試探或試驗神的地方。
米利巴（「責怪」或「爭鬧」之意）就是他們與摩西爭鬧之地。
聖經中這句話是什麼意思：凡有的，還要給他，叫他豐足有餘；凡沒有的，就連他有的，也要取去。
7樓：匿名使用者
這句話的原文為《馬太福音》25章29節：
「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」
單獨看這節**容易造成歧義，似乎「富者恆富，貧者愈貧」。其實，這句**是在一個完整的段落中的。《馬太福音》第25章1-30節的**，講了兩個故事：
一個是聰明的童女與愚拙的童女，另一個是按照才幹接受託付（一千兩、二千兩、五千兩）。
從故事要表達的意義上看，這句話中「凡有的」是指有信心、常常預備、忠誠的僕人，因為他們完成了自己的使命，而受到主人的嘉獎，所以叫做「凡有的，還要加給他」。而「沒有的」是指那些心存僥倖不預備、懶散、善於狡辯自己錯誤的人，因為他們的玩忽職守，主人要懲罰他們，所以才有了「凡沒有的，連他所有的也要奪過來。」
這句**很容易被訛傳訛信，所以要全面來理解。
願上帝祝福你！
8樓：我是李可名
我倒是不信教，但照這段話來看，應該理解成感恩之心或敬畏之心。有感恩之心的，就給她更多，讓她富足，沒有感恩之心的，連有的也要讓她失去。感恩是愛的最高表達方式。
9樓：匿名使用者
天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。
10樓：哈利**
就是說有借有還。欠了不還的話，你是遲早都要還你。
11樓：baby詩詩最美
凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」
12樓：自治區區
【太十三12】「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」
﹝話中之光﹞(一)本節說出追求一切屬靈事物的原則。你越有心要，神就越多給你；否則，連你從前已得的，也要收回去(參太廿五29)。
(二)越在真理上有基礎、有領受的，就越發追求；而越追求，就越明白、越多有領受
【太廿五29】「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」
﹝靈意註解﹞今天在教會時代裡，凡忠心運用恩賜而增加恩賜的(「凡有的」)，將來在國度時代裡，還要得著更多的恩賜(「叫他有餘」)；但若在今天埋沒恩賜，以至於閒懶不結果子的(「沒有的」)，連他今天所僅有的一點點恩賜，將來都要被『剝奪』淨盡。這個原則也適用於今天的事奉工作：你越有，主越要加給你；甚麼時候你一停止進步，連已往所得的，也要被奪回。
﹝話中之光﹞(一)愛心等屬靈的恩賜，越使用就會越增長；越不愛人，愛心就越減少。
(二)「因為凡有的，還要加給他，」這話說出豐滿的原則：我們若不扣住豐富的**，樂意**給別人，結果卻叫自己更加豐富。
(三)主再來時，不單是消極的審判人，刑罰人；更是積極的恩待人，祝福人。
馬太效應（matthew effect），是指好的愈好，壞的愈壞；多的愈多，少的愈少的一種現象。名稱來自於《聖經·馬太福音》中的一則寓言。
「 凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。 」
事實上，對照《聖經》中上下文的旨意已大不相同(原文指聽到福音至寶的部分人，僅僅獨善(偽善)其身，仍不向周遭較苦難的人分享福音並付出愛心，神終將收回他們「愚解」旨意、自私自利的福份)，造成許多人對聖經的眾多誤解之一。
社會心理學
在教育方面的長期馬太效應被運用在心理學家基思·斯塔諾威克（keith e. stanovich）的研究中，他曾廣泛做了對閱讀能力和語言殘疾的研究。 斯塔諾威克用「馬太效應」一詞，來形容早期成功獲取閱讀能力，通常會導致作為學習者**後的成功這一現象，而如若沒有能在頭三年或四年中獲得閱讀能力，將可能造成長期的、學習不同新技能的困難。
兒童在開始閱讀方面的落後，也將增加他們與同齡人之間的差距。後來，當學生需要「從閱讀中學習」（其中，然後才學習閱讀），他們的閱讀困難會進一步造成學習大多數其他科目的問題。這樣，他們的知識和能力會逐步下降，並進一步在學業上落後，跌幅會比同齡人越發增高。
學生閱讀能力愈高，對詞彙和世界知識的增長愈快、愈多，這結果進一步提升閱讀能力，兩者良性地迴圈；閱讀能力愈低，對詞彙和世界知識的增長愈慢、愈少，這結果進一步妨礙閱讀能力的發展，兩者惡性地迴圈。於是，高閱讀能力的兒童，與低閱讀能力的兒童，在語文能力、對世界的認識等智慧上的表現，差異只會愈來愈大，貧者愈貧，富者愈富，始終無法修補。
因此，若果教師和家長對能力落後的兒童抱持觀望，期望他們的閱讀能力能隨年歲增長而自然趕及，這種想法實在不切實際。
「 閱讀能力影響你所做的一切事情 」
——摘錄斯塔諾威克的話（亞當斯，2023年
13樓：匿名使用者
命中有時自然有，山重水複大路走。
命中無時終究無，煙花散盡是窮途。
14樓：江湖遊俠
天之道損有餘而補不足，人之道則不然，損不足而奉由於。損有餘而補不足者，唯聖人。社會便是如此殘酷，為之奈何？
15樓：匿名使用者
窮的更窮，富的更富。打貧濟富。
聖經中什亭是什麼意思
16樓：匿名使用者
【民 25:1】 以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。
【珥 3:18】 「到那日，大山要滴甜酒，小山要流奶子，猶大溪河都有水流。必有泉源從耶和華的殿中流出來，滋潤什亭谷。」
【約珥書 3】
「到那日」不但有毀滅，還有……
3:18 這是一幅修復之地的至美圖畫，就如伊甸園一樣。生命的泉源從耶和華的殿中湧出，顯示神要賜福。倚靠神的，必永遠豐盛。
聖經中這些詞是什麼意思
17樓：雲南萬通汽車學校
聖經中有一些字的下面有虛線，這個標記是表明，聖經在翻譯成為中文的時候，由於不同語言的語法是不一樣的，造成了中文在表達的時候，必須要加上一些詞語，才能符合中文的語法習慣，使中國人能看懂。但是原文中沒有這個詞語。
例如創世紀第一章第30節，我將青草賜給它們做食物。原文沒有 「我將」 和 「 賜給」，如果按照原文翻譯的話，就是 「青草它們做食物」，中文就看不懂什麼意思。所以，加上「我將」 和「賜給」，中文就通順了。
聖經中「荒宴」是什麼意思
18樓：匿名使用者
荒宴醉酒是互文表達，字面意思是一邊喝酒一邊吃宴席，表達的意思就是放縱肉體的慾望吃喝玩樂，任憑自己喝酒到醉失去理智與節制，以至於做出不可控的那些亂七八糟的事。
在聖經中晨曦是什麼意思聖經中的先知是什麼意思？
晨羲 清晨的陽光。出自 聖 經 約伯傳11 17 你的壽命如日中之光華，縱有陰暗也，必仍如晨曦。聖經 聖經 希伯來語 拉丁語 biblia，希臘語 英語 bible俄語 意為莎草紙 可以指猶太教和 教 包括天主教 東正教和新教 的宗教經典，又譯 耶經 猶太教的宗教經典是指聖經 舊約 部分，即 塔納赫...
在聖經中以琳是什麼意思以琳在聖經中是什麼意思
在聖經中只是一個地名，但是聖經那麼出名，所以可能後來就會加上象徵意義。以琳出自 聖經 出埃及記 3 意思是 甜 原文 出15 27 1 他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營。出16 1 2 以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日，到了以琳和西奈中間 汛的曠野...
聖經裡的厄弗得是什麼意思聖經中的獻祭是什麼意思？
厄弗得，由ephod 音譯過來的，是古代以色列國王的大祭司在執行宗教儀式的時候穿戴的禮服，是一件用金線和藍色，紫色，硃紅色的線並編制的細麻來製成的聖衣。厄弗得穿在袍子外面，類似背心圍裙，用兩條肩帶將前後兩幅連起來。兩條肩帶各鑲有一塊紅瑪瑙，上面雕刻著以色列十二支派的名字，大祭司穿上這件聖服，在神面前...