1樓：衡富貴丹雲
過年習俗源自何時很難考究，不過一般認為起源於中國殷商時期的年頭歲末祭神、祭祖活動（臘祭）；傳說最早在堯舜時就有過春節的風俗。農曆的正月是一年的開始，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季的開始（少部分情況立春是在農曆臘月下旬）。節日的時間相信和農業勞作影響有關；甲骨文和金文中的年字都有穀穗成熟的形象。
農曆一年的最後一天（月大為30日，月小29日），稱之為「除夕」，除夕晚上全家人團圓吃年夜飯（農曆一年中最後一頓飯），年夜飯以後有發壓歲錢和熬年夜（守歲）的習俗，表示從農曆上一年的最後一天守到下一年的第一天。還有一種傳說：
中國古時候有一種叫「年」的怪獸，頭長觸角，凶猛異常。「年」長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避「年」獸的傷害。
有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避「年」獸，那老人把鬍子撩起來笑道：「婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把『年'獸趕走。
」老婆婆仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。
半夜時分，「年」獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。
「年」獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來「砰砰啪啪」的炸響聲，「年」渾身戰慄，再不敢往前湊了。原來，「年」最怕紅色、火光和炸響。
這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。「年」大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙,十分驚奇。
這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕「年」獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。
初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。春節是中國傳統文化存在的表現，怎麼可以被取消呢？
要那樣的話我們也可以天天說英語了，那為什麼還要說漢語呢？春節是不能取消的，為了我們的傳統為了我們的文化。
2樓：荀秀榮貝春
春節的腳步又漸漸地走近了，我們似乎能夠聽到她興奮的喘息聲。這些年來，每到春節，我們總是能夠看到一種似乎非常矛盾的場景：一方面，無數的人乘坐火車、汽車、飛機等交通工具，在進行地球表面最大規模的人口流動，其目的不外乎是「回家過年」；另一方面，大家又總是在感嘆：
「年味」越來越淡了，過年「沒意思」。
「沒意思」，換句話來說就是「意義的喪失」。在傳統年代裡，春節的意義是不言而喻的。對我們這個農耕民族來說，春節是一元復始的標誌；春節中的許多儀式，如祭神祭祖，是為了重新確證人神關係，以求獲得神靈的庇佑；晚輩給長輩拜年，長輩給晚輩發壓歲錢，是對長幼關係的一種重新確證，等等。
而在物質匱乏的年代裡，春節豐盛的年夜飯、孩子的新衣等，是對平日艱苦生活的一種補償，所有這一切，都讓人們對春節充滿了憧憬和期待。
但隨著時間的推移，整個社會逐步世俗化、功利化、理性化了，春節也漸漸「脫變成了簡單的吃吃喝喝、打打麻將撲克牌以及在春節聯歡晚會的熒屏前打瞌睡等等。在這樣的背景下，春節「沒意思」是必然的，甚至逐漸消失也不是不可能的，因為一個沒有意義的儀式是沒有存在價值的。
但是，在當今這樣一個全球化的時代，作為中華民族一分子的我們，比任何時候都更需要通過一種儀式來確認自己的主體性：炎黃子孫的身份是我們不能選擇的，就像我們不能選擇自己**和眼睛的顏色一樣。如果我們不能確證並堅守自己的主體性，那麼我們就只能以「假×國人」的身份出現，就只能做地球村中的二等公民，這樣的前景是不能想象的。
而確證我們是文化意義上的「中國人」，春節的儀式性作用是任何其他節日都無法替代的———春節之於中國人，恰如聖誕節之於**教文化背景下的歐美人。
從這個意義上說，尊重、珍愛、守護春節，就是尊重、珍愛、守護作為中國人的我們自己！
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