1樓：天天看你苦笑
老河兵的「笑」是嘲笑講學家的認識錯誤,眾人輕信講學家的糊塗,說明老河兵閱歷深廣,有實踐經驗。
講學家的「笑」是嘲笑順流而下尋找石獸的做法,說明講學家自以為是,空有理論,是可笑的。
《河中石獸》清代：紀昀
滄州南一寺臨河干，山門圮於河，二石獸並沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求二石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘里無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：「爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？」眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：「凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。
如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？
」如其言，果得於數裡外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
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《河中石獸》簡介
《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的一篇文言**。
此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查**這一道理。
全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作敘述，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理，情節簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。
2樓：阿沾
講學家的「笑」是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的「笑」是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人輕信講學家的糊塗，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經驗。
《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的一篇文言**。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查**這一道理。
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這篇文章用簡練的語言講述了一則非常有教育意義的寓言故事，歌頌了富有實踐經驗的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，諷刺了儒道學的自以為高明。對於人們的思維和認識具有較大的啟發和指導意義。
全文層次清晰，其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。廟裡的和尚和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規思維划著幾隻小船，順著河流去尋找石獸，當然是找不到。
可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。
老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細緻的瞭解，因而能得出正確的結論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。
3樓：116貝貝愛
講學家：包含了講學家對寺僧的嘲諷和盲目的自信，刻畫出講學家自恃博才的心態。
老河兵：流露出了老河兵對講學家自恃博才的一種否定，也表現出老河兵的自信。
《河中石獸》清代：紀昀
滄州南一寺臨河干，山門圮於河，二石獸並沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求二石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘里無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：「爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？」眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：「凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。
如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？
」如其言，果得於數裡外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
白話釋義：
一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：「你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎麼能被暴漲的洪水帶走呢？
石頭的特點堅硬沉重，泥沙的特點鬆軟浮動，石獸埋沒在沙裡，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是很荒唐嗎？」大家信服，認為是正確的言論。
一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：「你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎麼能被暴漲的洪水帶走呢？
石頭的特點堅硬沉重，泥沙的特點鬆軟浮動，石獸埋沒在沙裡，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是很荒唐嗎？」大家信服，認為是正確的言論。
一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：「凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質鬆軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反衝的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。
像這樣再衝刷，石頭又會再次轉動。像這樣不停地轉動，於是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就顯得很荒唐；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是顯得更荒唐了嗎？」。
結果依照他的話去尋找，果然在上游的幾裡外尋到了石獸。既然這樣，那麼天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？
寫作背景：
此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查**這一道理。全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作敘述，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理，情節簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。
全文層次清晰，其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。廟裡的和尚和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規思維划著幾隻小船，順著河流去尋找石獸，當然是找不到；可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。
老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細緻的瞭解，因而能得出正確的結論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。
文章結尾揭示了主旨：「然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可憑主觀猜測而下判斷歟！」像和尚和道學家那樣「但知其一，不知其二者」的情況是很多的，在日常生活中是屢見不鮮的。
作者對此類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明瞭認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，更不能主觀臆斷，而要全面深入地調查**事物的特性。文章寓理於事，給了人們非常深刻的啟示。
此文的故事，情節雖然簡單，但其中所蘊含的哲理，卻是耐人尋味的。它說明天下的事物雖有其共同規律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所處的環境、條件是密不可分的，因此它更是發展變化的。
現實中的許多生活經驗，其實都能證明這一點。這也就是這篇文章的現實意義之所在。
作者簡介：
紀昀（2023年8月3日-2023年3月14日），字曉嵐，別字春帆，號石雲，道號觀弈道人、孤石老人，清朝直隸獻縣（今河北省獻縣）人，政治家、文學家。
紀昀喜抽旱菸，文臣武將暗地裡叫他「紀大煙袋」，有次，乾隆急詔，紀昀來不及將煙熄滅，只好把菸袋藏在靴子裡去朝見聖上。煙在靴子裡燃燒起來，紀昀忍著痛，希望皇上快點結束，直到褲腳冒出煙來，皇上問他怎麼回事，紀昀答：「失火了！
」皇上趕快讓他出去救火，紀昀才顛著一隻腳出去了。以後有好長時間，紀昀不得不拄著柺棍。
4樓：匿名使用者
我覺得老河兵是因為覺得講學家目光短淺所笑的。
《河中石獸》中老河兵和講學家的笑含義有什麼不同？
5樓：艾運旺米昭
老河兵的「笑」是嘲笑講學家的認識錯誤,眾人輕信講學家的糊塗,說明老河兵閱歷深廣,有實踐經驗。
講學家的「笑
」是嘲笑順流而下尋找石獸的做法,說明講學家自以為是,空有理論,是可笑的。
6樓：銳秀榮丹汝
參考講學家的「笑
」是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的「笑」是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人輕信講學家的糊塗，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經驗。
河中石獸這兩次笑各有什麼含義
7樓：
講學家的「笑」，包含了講學家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學家自恃博才的心態；老河兵的「笑」，流露出了老河兵對講學家自恃博才的一種否定，也表現出老河兵的自信和沾沾自喜。
老河兵鎮守河防多年，閱歷豐富，他善於觀察和總結，發現一個規律：「凡河中失石，當求之於上游。」他的分析推斷，符合現代物理學所講的作用力與反作用力的原理。
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《河中石獸》選自清代文學家紀昀的代表作《閱微草堂筆記》，這部**是以筆記形式寫成的志怪**，以記敘狐鬼故事，奇特見聞為主。
《河中石獸》講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查**這一道理。
這句話既是對講學家之流一知半解而又自以為是的辛辣嘲諷，又闡述了不能片面地理解，而要全面深入地調查**事物的特性，不能主觀臆斷，而應當遵循事物的客觀規律的道理。
8樓：sunny螢火蟲
講學家的「笑」是嘲笑順流而上尋找石獸的做法並寫出了他的自豪，而老河兵的「笑"是對講學家目光短淺，對事物只知其一不知其二的嘲笑，也是對眾人的糊塗的嘲笑。告訴我們：對待事物不能根據某個道理就主觀地判斷，要多方面思考問題。
9樓：人生如夕陽
講學家的「笑 」是嘲笑順流而上尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。
老河兵的「笑」是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人輕信講學家的糊塗，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經驗。
10樓：匿名使用者
講學家的"笑"自以為懂得這方面的道理笑別人不具備自方面的道理，這裡的笑是指嘲笑 老河兵的"笑"是笑講學家的上為是也是笑眾人輕信試學家，這裡的笑是指嘲笑但更多的是老河兵的自信
11樓：匿名使用者
包含了對寺僧的嘲諷和對自己的一種自信，表現了他的自以為事，自持榑才的心理。老河兵的笑嘲笑講學家只知其一，不知其主觀臆斷認識錯誤以及眾人輕信講學家得糊塗，說明老何兵閱歷深廣有實踐經驗是對講學家自持榑才的嘲笑。
河中石獸中老河兵為什麼笑？講學家呢？
12樓：暢曄曄劍弼
老河兵的「笑」是嘲笑講學家的認識錯誤,眾人輕信講學家的糊塗,說明老河兵閱歷深廣,有實踐經驗。
講學家的「笑
」是嘲笑順流而下尋找石獸的做法,說明講學家自以為是,空有理論,是可笑的。
河中石獸研討與練習，河中石獸本文主旨
河中石獸 的主旨 全文告訴我們實事求是的重要性，面對具體的問題不要被固有的觀念或是既定的思維影響自己的思考。我們應該聯絡實際，考慮到事物的特殊性及其周遭環境對其的影響，再通過細緻且深入的調查得出對事物的正確認識。河中石獸 的主要內容。河中石獸 講述了尋找河中石獸的故事。全文闡述了三種尋找河中石獸的思...
河中石獸這篇短文講什麼故事,河中石獸這篇短文講一個什麼故事
一個寺廟的兩個石獸掉到河裡去了。十多年後,大家分別在水裡,沙上,下版 遊和上游尋找權,最後根據一個老水手的話在上游找到了。這說明遇到問題,如果不從實際出發.而是主觀臆斷,就容易得出錯誤的結論,甚至鬧出笑話來.河中石獸 這篇短文講了一個什麼故事 遇到問題,如果不從實際出發。而是主觀臆斷,就容易得出錯誤...
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翻譯出來就是一個小故事,如果譯文沒有600,那就在是適當的地方加些適當的句子或者對一些句子進行擴句 由 河中石獸 改編的600字作文 河中來石獸 講的是一個寺廟的山自門的兩個石bai獸被洪水衝到河裡了,寺院du的和尚在河裡zhi尋找石獸。怎麼也找不到dao。方丈說,可能被衝到下游了,到下游找。一教書...