1樓：海之戀
中國教育
我認為不好\
.第一條 不好在 中國教育 把老師當成一個講師 (當然老師確實就是講師) 但是一個關鍵性問題 就是學生都要跟著老師的思維去走 這裡就出現一個關鍵性問題 老師要是沒有引導好學生 那麼很多學生是無法進入老師的思維領域.
在國外 一般都是老師應到學生學習 但是在學習過程中老師要跟著學生思維走 給不同學生 用不同方式解答問題 教育不同的學生
第二條 在中國好學生優秀學生評定在於兩個方面 一是課本知識(切記這個知識不是吸收知識而是哪怕你死記硬背下來的知識也是優秀的成績) 二是聽話否 這個聽話第一老師說叫你站著 你蹲著坐著都不是好學生 這個是一方面的體現 另外一個方面的體現 學生不可以有超出書本範圍的思維和問題 比如 當學生看到一條河流 學生不可以問河流的水從那裡來的 問了就不是好學生.
在比如說 1+1等於2 學生不可以問為什麼等於2 有的學生會問要是兩個懷孕的女人1+1等於2是不對的 肚子裡還有呢 老師會批評學生你在找事要懲罰學生
最後定論 把具有一切的創新思維的優秀學生 統統給壓制以及消滅在萌芽中 把一些尋歸倒具的 飯桶都成了優秀的學生 所以中國成語"百無一用是書生" 就是因為他們有腐朽的思想,可以創新的思維都不是好學生.
在國外孩子的優秀 不僅僅限制的課本和學生聽話否 在國外 人家鼓勵孩子敢於設想 敢於創新的思維 把創新的思維 不可能的思維為尋找可能性尋找方法 因此外國科學家就是多 而中國科學家都是出外國留學歸來 因為他們有好的頭腦 沒有得到好的教育和好的引導 導致 腐朽愚昧的思想以及思維 所有的知識 都成為無用之廢品.
第三條 中國教育 僅僅限制書本 書本以外的 除了可以為教師帶來經濟利益 而且還為書本知識相輔助的課外知識 可以獲得認可 其他在學校都是禁止閱覽的 何況教師的指導呢?
在國外 人家的教育 課本成為基礎知識 他通過很多課本外知識 去引導課本知識的重要性 以及實踐性 實用性 人家注重的是實用主義 讓學生深刻了解知識 在中國沒有那說法 就是死死的雞住就可以 至於怎麼形成 那不是學生可以問的問題.
2樓：匿名使用者
也許，中國式的教育還有許多欠缺之處，比如自信，比如探索精神和創造能力。但教育也育出了許多有用的高階人才，一些尖端科學一樣有我們中國人的身影，何況我們中國現代經濟與國力的發展有了驚人的速度，這與我國重視教育也不無關係吧？是的，學生的學習壓力大，競爭激烈，素質教育亟待提高，這些都需要長久的探索與創新，才可以改變我國的教育面貌，但請不要把教育模式一棍子打死，總是拿我們中國的教育與西方教育相比，如果把西方教育照搬到我們國家，能解決我們人口眾多的競爭問題嗎？
靜心思考，拭目以待。
3樓：匿名使用者
教育問題，首先要解決學生的思維能力的問題。壞的教育就是能夠將學生的正常思維與常識能力消滅的教育。因此，我特別希望改善學生的思維狀況，力求將被教育壞了的學生的思維得到一點點改善。
現在看來無論是傳統文化還是辯證法教條，都將學生的腦袋變成了滿腦子的漿糊。動輒被要求全面地、發展地、聯絡地看問題。因此，我才上了幾次課，被學生指責最多的就是不夠全面，也不夠發展與聯絡地看了問題。
「偏激、片面、主觀」是被學生用來批評我的最常用的詞。 因此，我準備改善一下自己處於弱勢的境況。我知道這個會很難，因為他們形成那樣辯證地看問題不是一朝一夕的事情，自然也就不可能在一朝一夕中改變這種現狀。
今天上課，我與學生共讀那篇剛剛從網路上轉來的文章《辯證法與放屁》。我一說這個題目，全班學生都笑了。 然後我照著唸了一遍。
念著念著，學生們不住地笑，因為那些通俗的說法，正是他們平時極力批評我的依據。中途一個學生站起來打斷我，問：「辯證法是馬克思主義的思維方式，它有利於創造嗎？
」我說，這個問題問得很好。我問：「美國有馬克思主義指導嗎？
他們用辯證法來指導自己的學習、工作及研究嗎？沒有。如果辯證法真的如此有靈驗，那麼為什麼我們的發明創造反而不如人家的多呢？
同時我們犯的錯誤反而比人家多而嚴重呢？」學生開始沉默。確實，他們沒有辯證法，但是他們發明創造多，產生的社會問題也沒有我們多。
我們有辯證法怎麼反而不如人家呢？這隻能夠說明辯證法是極不利於創造性思維的。科學巨人愛因斯坦就否認自己在科學上的偉大發現與創造和辯證法有關聯，這可不是隨便說說的。
他曾經針對蘇聯科學家批評他的「相對論」不符合馬克思主義的辯證法思想，因而是錯誤的，寫下了一首打油詩給予反駁，題目就叫「辯證唯物主義的智慧」，是這樣說的： 費盡空前的汗水和辛勞，最終難道看見了真理的顆粒？呵，傻瓜!
累死累活地強迫你使盡力氣。我們的黨用法令製造真理。哪個大膽的心智膽敢懷疑？
砸爛腦殼，對他回報多麼迅疾。我們如此教訓他，永遠不要像以前那樣，快與我們一起生活於驚人的一致。這裡愛因斯坦提到的辯證法阻礙創造性思維的根源有兩個：
一是辯證法用「用法令製造真理」；另一個是消滅懷疑精神，用暴力製造「驚人的一致」。這些都是辯證法消滅創造性思維的根據。事實上，凡是信奉辯證法思維，以辯證法為指導思想的國家，其創造力必然要受到嚴重的扭曲與削弱。
在這樣的環境裡，即使有科學家取得了一些創造性的研究成果，也是因為他們曾經受到一些非辯證法的科學思維訓練的結果。如果一個人從頭到尾，完全接受辯證法的思想的指導，發明創造對於他來說幾乎是不可能的事情。這裡有一個明顯的證據就是，**時培養的科學家成就大。
這主要有兩個原因：第一，這些科學家自小所受到的教育沒有受到辯證法的汙染。第二，他們大多有機會到美國、英國、德國這些發達國家接受系統而嚴格的科學研究訓練。
因此,他們回國後創造出來的成就，大多是吃在國外研究時的老本，比如中國導彈科學之父錢學森先生是吃美國留學研究時的老本，中國原子科學之父鄧稼先，也是吃美國原子科學研究的老本。在上個世紀六十年代曾經轟動世界的中國生命科學研究成果——「人工合成牛胰島素」的主持人鄒承魯先生，是從母校英國劍橋大學帶來的研究老本。鑑於一年一度的諾貝爾獎金的授予都是源於創新上的傑出貢獻，那些被授予諾貝爾獎的都是那些在方法上有本質性的突破和創新，並且能夠在重大領域裡產生深遠影響的研究成果，中國不能夠獲得這個獎應該是在情理之中。
科學界如此，文學藝術界也如此。那些在2023年以後接受辯證法思維改造的文學家，基本上無法再創造出新的力作。為什麼說辯證法會妨礙創造力的培養？
因為，科學研究其實就是盲人摸象的過程。如果說，整個世界就是一頭巨象的話，那麼，我們每個科學研究工作者，只能夠算一個個小盲人，面對無限複雜的世界，我們可能連一隻象耳朵或者一條象尾巴都無法完全摸清。這個時候，要比較接近全象的做法，只能夠是每個人盲人分工去摸象。
每個盲人把自己所摸到的部分如實真誠地報告出來，然後大家合起來的時候可能會比較接近真正的大象。這個過程，不是要全面、發展與聯絡地摸大象，而是片面、真實、孤立與靜止地去摸大象。這個過程就是真正的科學研究的過程。
每個盲人最需要做的就是認真仔細而真誠地摸象並且如實地報告自己的真實感受，不要見風駛舵，不要投機。社會要提供自由發表摸象反饋意見的寬容的學術環境。因此，在這裡不能夠也不必要要求一個人動輒「全面、發展與聯絡」地看問題，而是要提供「理性、批判與寬容」的學術環境。
相反每個人能夠做的就是片面、靜止、孤立地看問題的權利，因為唯有如此，才能夠把這個世界看得真切一些。所謂理性的環境，就是要根據我們的邏輯與直覺去作出判斷。所謂批判，就是凡是發現有不同的地方，就要通過互相批判來釐清事情真相及原委。
學術批評之所以重要，就是能夠通過互相批評與反批評，把一個問題的**去脈逐漸弄清。最後，就是要寬容，因為不同的學術觀點與視角的轉變，正是我們得以看到「大象」的不同部位的好方法。如果，一個社會處處充滿了學術話語霸權，處處打政治的棍子，扣意識形態的帽子，抓指導思想的辮子，動輒以不符合辯證法的規律原理作為理由去扼殺一些質疑與探索，那麼科學研究的生命必然停息。
科學研究中的實驗，其實就是典型的「片面、孤立且靜止」地看問題。那些太空實驗就更是如此。有時只有把環境中的某些因素割裂聯絡，才能夠分析出根源，才能夠真正把實驗做好。
任何實驗都是要控制條件的。控制條件，其實就是割裂聯絡。辯證法充斥的地方不可能會有什麼真正的研究。
那一套玄而又玄的「上帝式」的話語，只能夠是不斷地驗證被自己已經選中的東西。辯證法能夠發現什麼？「我不知道，鬼也不知道，只有上帝知道。
所以我把它稱為『上帝式』的方法。辯證法最初在中國流行，伏羲八卦，陰陽五行，孔子的「過猶不及」，老子的『反者道之動』，《易經》『一陰一陽謂之道』，《黃帝內經》『內外調和，邪不能侵』統統都是辯證法。西方只有亞里斯多德提出過辯證法的雛形，既不全面，也不具體。
恩格斯說他闡述了辯證法的基本原理，我不知道從何說起。不過這無關緊要，現代意義上的辯證法是從黑格爾開始的，這一點恩格斯和我，以及其他任何人，都不會有任何意見。」當我們唸到這裡的時候，我插了一句話，說，中國人之所以這樣熱衷於辯證法，其實還是因為我們這個民族的傳統文化就有深厚的辯證法情結。
這也就是「勤勞的中國人民的懶惰思維習慣」的結果。辯證法的套路其實是讓人的大腦偷懶的絕妙辦法。因為「過猶不及」，對任何事物，都採用「執其兩端而扣焉」的態度，就省卻了許多認真仔細的觀察與研究。
精細化的管理，精細化的思維，精細的方法常常與我們這個民族無關，其中最大的原因就是我們是辯證法的受害者。從社會生活來說，在中國一個人要取得成功還得掌握辯證法的生存方式。因為，辯證法讓人變成傻瓜，變成滿腦袋的漿糊，從而也就變成了糊塗之人。
但是，在中國頭腦太清楚的後果是嚴重的。那些能夠看透問題原委的人，常常成為這個社會的犧牲品，不是成為思想烈士，就是成為真正的肉體烈士。因此，總結中國歷史數千年的經驗，鄭板橋先生提出了在中國要生活得好的祕訣之一就是「難得糊塗」。
這就是「糊塗優於聰明」的中國式的生存法則。這一點其實並不難看到。很長時間裡，只有那些文盲與真正愚昧的人才配生存下來。
中國原來就是一個極不喜歡創新的民族。要使自己的大腦徹底失去創新能力與創造的衝動，最好的辦法就從小被灌滿辯證法的漿糊。然後走一條「升官發財」的成功之路。
「中國式」買車的背後，是理性消費還是盲目跟風
凡事不可以復偏概全。大部制分中國人買車還是 bai根據自己的經濟 du實力選擇的。當然部zhi分愛慕虛榮的人喜歡dao打腫臉充胖子也無可厚非。畢竟日子是自己過的，和別人沒有半毛關係。另外，中國人口過於集中以及公共交通不方便也是中國汽車急劇增多的原因之一。現在其實還是理性消費的比較多點，大部分買車還是...
中國房奴報告出爐,到底是買房好還是租房好
買房與租房本身就是見仁見智,可以根據自身的經濟情況以及房屋需求情況來進行選擇。租房的好e68a8462616964757a686964616f31333363383333處 房產市場中租房已經是很普遍的一種生活模式,特別是對於在外打工的人而言,公司不提供食宿,就必須租房住。所以租房生活的靈活性就很大...
關於項羽的評價到底是好是壞，為什麼古人對項羽的評價有好有壞
項羽是一位超群的軍事統帥。他能征善戰，戰場上豪氣蓋世，叱吒風雲。鉅鹿之戰，項羽破釜沉舟，以寡擊眾，全殲秦軍主力，客觀上為漢高祖進入咸陽，推翻秦朝創造了條件。楚漢戰爭中，破田榮，救彭成，救滎陽，奪成皋，一生大戰數十次，多獲勝利。所以，古人稱他 有百戰百勝之才 然而，項羽又是一位悲劇式的人物。秦朝滅亡後...