1樓：
五音，即宮、商、角、徵、羽
五聲，呼、笑、歌、哭、呻
五志，怒喜思悲恐
五色：青赤黃白黑
五脈：肝脈弦，心脈鉤（洪），脾脈代（緩），肺脈毛（浮），腎脈石（沉）
2樓：知信傳
中醫五行學說是以氣的五種運動方式的特殊規律，來闡釋事物運動的內在規律的。
以下是五行的對應關係。
五行：五季：五方：五化：五氣：五色：五味：五嗅：五華：五音：五脈：
木——春——東——生——風——青——酸——臊——爪——角——弦——火——夏——南——長——暑——赤——苦——焦——面——徵——洪——土——暑——中——化——溼——黃——甘——香——脣——宮——緩——金——秋——西——收——燥——白——辛——腥——毛——商——浮——水——冬——北——藏——寒——黑——鹹——腐——發——羽——沉——五臟：五腑：五竅：
五體：五志：五聲：
五動：五液：五輪：
自學中醫的話，需要從哪步開始呢？
3樓：孕媒教授王大夫
學習中醫跟學習《數學》、《孫子兵法》、《易經》、《語文》等知識一樣，都是有基礎知識。
《數學》的最基礎知識就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、0這十個基本符號；
《孫子兵法》的最基礎知識就是道、天、地、將、法；
《易經》的最基礎知識就是太極、陰陽、三才、四象、五行、八卦、十天干、十二地支；
《語文》的最基礎知識就是形、音、意。
而中醫的最基礎知識就是：人患病的時候所出現的正氣、邪氣；人沒有患病之前的時候，人與大自然界的感應是良性還是惡性。
人生活在地球上面就難免遇到風、寒、暑、溼、燥、火這六氣。正常情況下，六氣組成大自然。人體亦有六氣。
若六氣過剩，而表現出對人體有害的一面，即為六邪，簡稱：邪氣。與邪氣抗衡之氣叫正氣。
有人會發問，正氣是怎麼樣的東西？其實回答這個問題就像回答上述的基礎知識那樣，氣是怎麼樣的東西？道是怎麼樣的東西？
太極是怎麼樣的東西？正氣是中醫知識的一個最基本的概念，不是一個東西。換句話說，將概念應用到診治當中，就像把《數學》的基礎知識應用到日常生活之中的道理一樣，比如，在掌握了加減乘除這些運演算法則之後，就可以通過加減乘除的法則而運算1、2、3、4、5、6、7、8、9、0，不管是個位數的運算還是十位數的運算以及十位以上的位數都可以通過這個法則而運算，甚至開方（根方）、乘方、分數的運算也沒有離開加減乘除的運演算法則。
同樣道理，中醫的診治法則包括各種辨證依據，最核心的依據就是八綱辨證，不管是臟腑辨證還是經絡辨證或者是氣血津液辨證或者是衛氣營血辨證或者是三焦辨證都沒有離開八綱辨證的。所以，通俗地說，加減乘除是《數學》計算的四種運演算法則，而八綱辨證是《中醫》診治的八種「運算」法則。而經絡、氣血津液、臟腑這些概念就像《數學》的開方、乘方、分數、代數這些概念那樣可以通過運演算法則而進行運算。
經絡、氣血津液、臟腑等中醫概念都可以通過八綱而進行辨證，從而達到診治目的。
說到這裡，我想借用中國象棋的知識來描述經絡、氣血津液、臟腑等中醫概念。中國象棋分為紅棋和黑棋兩方，雙方棋子加起來才一共三十二隻。象棋根據車、馬、炮、相、仕、帥、兵這七種棋而構成；而中醫對人體的結構由經絡、氣血津液、臟腑等元素進行構成。
這七種象棋除了數量上存在差異，而且還在棋的功能方面也體現差異性，根據棋子的走法和吃法則可以把這七種棋大概劃分成攻守兩大型別，車、馬、炮為攻擊型別，相、仕、帥、兵為保守型別。同樣道理，構**體的各元素也有各自的功能，從臟腑立場看，髒負責藏而不瀉、腑負責瀉而不藏，如果五臟的其中一髒或者多髒出現藏的功能衰弱，甚至丟失就引起該髒的病變，或者傳變到其他臟腑。同理，假若六腑的其中一腑或者多腑出現藏而不瀉的情況，就說明腑發生病變。
另外，根據臟腑的表裡關係和經絡聯絡臟腑的關係而推算某一臟腑的傳導情況以及傳導時間，嚴重地，甚至可以推算出某病者的死亡時間！比如，大腸出現病變，那麼，肺臟和足陽明胃經都必須考慮在內，因為肺臟與大腸腑是裡表關係，而胃與大腸的聯絡則源自《經絡》學說的太陽經絡的關係。然而，判斷大腸這個病位（出現疾病）的依據來自望、聞、問、切這四診的資訊收集中而且綜合四診的資訊去考慮之後得出的結果（大腸病了）。
四診的物件就是臟腑所聯絡的五竅、五華、五志、五液、五聲、五脈、五味。而兼顧一起來綜合判斷。五竅、五華、五液是望診的範疇；五聲是聞診的範疇；五色、五志是問診的範疇；五脈是切診的範疇。
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