1樓：匿名使用者
【原文】 行行重行行 （xíng xíng chóng xíng xíng ） （無名氏） -----------《古詩十九首》 行行重行行，與君生別離。 相去萬餘里，各在天一涯； 道路阻且長，會面安可知? 胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩； 浮雲蔽白日，遊子不顧返。 思君令人老，歲月忽已晚。 棄捐勿複道，努力加餐飯！
【簡介】 一個婦女懷念離家遠行的丈夫。她詠歎別離的痛苦、相隔的遙遠和見面的艱難，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不復返相對照，但還是自我寬解，只希望遠行的人自己保重。全詩長於抒情，韻味深長，語言樸素自然又精煉生動，風格接近民歌。
【註釋】 1.重行行：行了又行，走個不停。
2.胡馬：意指北方的馬。
古時稱北方少數民族為胡。越鳥：南方的鳥。
越指南方百越。 3.緩：
寬鬆。衣帶日已緩：表示人因為相思一天比一天瘦。
4.浮雲蔽白日：想象遊子在外被人所惑。
５.蔽 ：遮掩 【大意】 你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。
從此你我之間相距千萬裡，我在天這頭你就在天那頭。 路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面可知道是什麼時候？ 北馬南來仍然依戀著北風，南鳥北飛築巢還在南枝頭。
彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦。 飄蕩遊雲遮住了太陽，他鄉的遊子不想回還。 只因為想你使我都變老了，又是一年很快地到了年關。
還有許多心裡話都不說了，只願你多保重切莫受飢寒。 【作者介紹】 漢無名氏作（其中有八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作，後人疑其不確）。非一時一人所為，一般認為大都出於東漢末年。
這首詩是選自南朝梁蕭統編的《文選》中的《古詩十九首》，這是一組詩的名稱，不是一時一人所作，大都出於東漢末年。 【評析】 古詩是與今體詩相對而言的詩體。一般唐代以後的律詩稱今體詩或近體詩，非律詩則稱古詩或古體詩。
《古詩十九首》大約是東漢後期作品，大多是文人模仿樂府之作。這裡收集的古詩作者已佚。但它的藝術成就是非常突出的，它長於抒情，善於運用興比手法，使詩意含蓄蘊藉。
它大體代表了當時古詩的藝術成就。《行行重行行》是《古詩十九首》中的第一首。這首詩是一首思夫詩。
抒發了一個女子對遠行在外的丈夫的深切思念。這是一首在東漢末年動盪歲月中的相思亂離之歌。儘管在流傳過程中失去了作者的名字，但「情真、景真、事真、意真」（陳繹《詩譜》），讀之使人悲感無端，反覆低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。
首句五字，連疊四個「行」字，僅以一「重」字綰結。「行行」言其遠，「重行行」極言其遠，兼有久遠之意，翻進一層，不僅指空間，也指時間。於是，復沓的聲調，遲緩的節奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍，立即籠罩全詩。
「與君生別離」，這是思婦「送君南浦，傷如之何」的回憶，更是相思之情再也壓抑不住發出的直白的呼喊。詩中的「君」，當指女主人公的丈夫，即遠行未歸的遊子。 與君一別，音訊茫然：
「相去萬餘里」。相隔萬里，思婦以君行處為天涯；遊子離家萬里，以故鄉與思婦為天涯，所謂「各在天一涯」也。「道路阻且長」承上句而來，「阻」承「天一涯」，指路途坎坷曲折；「長」承「萬餘里」，指路途遙遠，關山迢遞。
因此，「會面安可知」！當時戰爭頻仍，社會動亂，加上交通不便，生離猶如死別，當然也就相見無期。 然而，別離愈久，會面愈難，相思愈烈。
詩人在極度思念中了豐富的聯想：凡物都有眷戀鄉土的本性：「胡馬依北風，越鳥巢南枝。
」飛禽走獸尚且如此，何況人呢？這兩句用比興手法，突如其來，效果遠比直說更強烈感人。表面上喻遠行君子，說明物尚有情，人豈無思的道理，同時兼暗喻思婦對遠行君子深婉的戀情和熱烈的相思－－胡馬在北風中嘶鳴了，越鳥在朝南的枝頭上築巢了，遊子啊，你還不歸來啊！
「相去日已遠，衣帶日已緩」，自別後，我容顏憔悴，首如飛蓬，自別後，我日漸消瘦，衣頻寬鬆，遊子啊，你還不歸來啊！正是這種心靈上無聲的呼喚，才越過千百年，贏得了人們的曠世同情和深深的惋嘆。 如果稍稍留意，至此，詩中已出現了兩次「相去」。
第一次與「萬餘里」組合，指兩地相距之遠；第二次與「日已遠」組合，指夫妻別離時間之長。相隔萬里，日復一日，是忘記了當初旦旦誓約？還是為他鄉女子所迷惑？
正如浮雲遮住了白日，使明淨的心靈蒙上了一片雲翳？「浮雲蔽白日，遊子不顧反」，這使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。詩人通過由思念引起的猜測疑慮心理「反言之」，思婦的相思之情才愈顯刻骨，愈顯深婉、含蓄，意味不盡。
猜測、懷疑，當然毫無結果；極度相思，只能使形容枯槁。這就是「思君令人老，歲月忽已晚。」「老」，並非實指年齡，而指消瘦的體貌和憂傷的心情，是說心身憔悴，有似衰老而已。
「晚」，指行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁紅顏老的遲暮之感。 坐愁相思了無益。與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，以待來日相會。
故詩最後說：「棄捐勿複道，努力加餐飯。至此，詩人以期待和聊以**的口吻，結束了她相思離亂的歌唱。
詩中淳樸清新的民歌風格，內在節奏上重疊反覆的形式，同一相思別離用或顯、或寓、或直、或曲、或託物比興的方法層層深入，「若秀才對朋友說家常話」式單純優美的語言，正是這首詩具有永恆藝術魅力的所在。而首敘初別之情－－次敘路遠會難－－再敘相思之苦－－末以寬慰期待作結。離合奇正，現轉換變化之妙。
不迫不露、句意平遠的藝術風格，表現出東方女性熱戀相思的心理特點。 【讀文思路】 兩個人分別了,而且越離越遠,一個"生"字寫出了兩個人被活活拆開(什麼原因分離?)的那種撕心裂肺的痛苦.
痛苦之餘,主人公進行了反思:我們究竟能不能再見面?但結果令他失望,道路又艱險又漫長,會面的可能微乎其微.
但是主人公不甘心這種結果,他嚮導了胡馬和越鳥的故事,鳥獸尚且如此依戀,不忍離去,我們就難道不如鳥獸嗎?不由的心裡寬慰了些,但還是為痛苦所折磨,日漸消瘦,最後只能安慰自己:還是先放在一邊,保重好身體,靜靜的等待相見的那一天吧.
這首詩把思念者的那種纏綿悱惻的心情寫的入木三分,令人感動.
2樓：匿名使用者
xínɡ xínɡ chónɡ xínɡ xínɡ
"行行重行行"怎麼念？
3樓：東子
"行行重行行"的讀音為：xíng xíng chóng xíng xíng
這句話出自《古詩十九首》，原文如下：
行行重行行 兩漢：佚名
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知？
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯。
[譯文]
你走了又走不停的走，與你生生相分離。
從此你我之間相距千萬裡，彼此距離如天涯海角一樣遠。
路途艱阻多又遙遠，誰知道何時可見面？
胡馬留戀著北風，南鳥北飛築巢還在南枝頭。
彼此分離的時間太久，衣服已顯得寬鬆。
浮雲遮住了太陽，他鄉的遊子顧不上回家。
想你使我變老了，又是一年很快地到了年底。
許多心裡話不說了，只願你多保重記得要吃飽飯。
4樓：鄭端子昱
第一種讀法
連疊四個「行」字，僅以一「重」字綰結。
「行行」言其遠，「重行行」極言其遠，兼有久遠之意，翻進一層，不僅指空間，也指時間。
xing xing chong xing xing
原文是：
行行重行行
（無名氏）
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯；
道路阻且長，會面安可知！
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩；
浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯！
這是一首在東漢末年動盪歲月中的相思亂離之歌。儘管在流傳過程中失去了作
者的名字，但「情真、景真、事真、意真」（陳繹《詩譜》），讀之使人悲感無端，
反覆低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。
首句五字，連疊四個「行」字，僅以一「重」字綰結。「行行」言其遠，「重
行行」極言其遠，兼有久遠之意，翻進一層，不僅指空間，也指時間。於是，復沓
的聲調，遲緩的節奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍，立即
籠罩全詩。「與君生別離」，這是思婦「送君南浦，傷如之何」的回憶，更是相思
之情再也壓抑不住發出的直白的呼喊。詩中的「君」，當指女主人公的丈夫，即遠
行未歸的遊子。
與君一別，音訊茫然：「相去萬餘里」。相隔萬里，思婦以君行處為天涯；遊
子離家萬里，以故鄉與思婦為天涯，所謂「各在天一涯」也。「道路阻且長」承上
句而來，「阻」承「天一涯」，指路途坎坷曲折；「長」承「萬餘里」，指路途遙
遠，關山迢遞。因此，「會面安可知」！當時戰爭頻仍，社會動亂，加上交通不便，
生離猶如死別，當然也就相見無期。
然而，別離愈久，會面愈難，相思愈烈。詩人在極度思念中了豐富的聯想：
凡物都有眷戀鄉土的本性：「胡馬依北風，越鳥巢南枝。」飛禽走獸尚且如此，何
況人呢？這兩句用比興手法，突如其來，效果遠比直說更強烈感人。表面上喻遠行
君子，說明物尚有情，人豈無思的道理，同時兼暗喻思婦對遠行君子深婉的戀情和
熱烈的相思－－胡馬在北風中嘶鳴了，越鳥在朝南的枝頭上築巢了，遊子啊，你還
不歸來啊！「相去日已遠，衣帶日已緩」，自別後，我容顏憔悴，首如飛蓬，自別
後，我日漸消瘦，衣頻寬鬆，遊子啊，你還不歸來啊！正是這種心靈上無聲的呼喚，
才越過千百年，贏得了人們的曠世同情和深深的惋嘆。
如果稍稍留意，至此，詩中已出現了兩次「相去」。第一次與「萬餘里」組合，
指兩地相距之遠；第二次與「日已遠」組合，指夫妻別離時間之長。相隔萬里，日
復一日，是忘記了當初旦旦誓約？還是為他鄉女子所迷惑？正如浮雲遮住了白日，
使明淨的心靈蒙上了一片雲翳？「浮雲蔽白日，遊子不顧反」，這使女主人公忽然
陷入深深的苦痛和彷惶之中。詩人通過由思念引起的猜測疑慮心理「反言之」，思
婦的相思之情才愈顯刻骨，愈顯深婉、含蓄，意味不盡。
猜測、懷疑，當然毫無結果；極度相思，只能使形容枯槁。這就是「思君令人
老，歲月忽已晚。」「老」，並非實指年齡，而指消瘦的體貌和憂傷的心情，是說
心身憔悴，有似衰老而已。「晚」，指行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝，相
思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁紅顏老的遲暮之感。
坐愁相思了無益。與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，
以待來日相會。故詩最後說：「棄捐勿複道，努力加餐飯。至此，詩人以期待和聊
以**的口吻，結束了她相思離亂的歌唱。
詩中淳樸清新的民歌風格，內在節奏上重疊反覆的形式，同一相思別離用或顯、
或寓、或直、或曲、或託物比興的方法層層深入，「若秀才對朋友說家常話」式單
純優美的語言，正是這首詩具有永恆藝術魅力的所在。而首敘初別之情－－次敘路
遠會難－－再敘相思之苦－－末以寬慰期待作結。離合奇正，現轉換變化之妙。不
迫不露、句意平遠的藝術風格，表現出東方女性熱戀相思的心理特點。
參考資料
元朝實行行省制度的特點，元朝實行行省制度的原因內容與影響
除河北 山西 山東由中書省直接管理外，地方設行中書省。省的最高長官為平章政事，由朝廷任命，一般由蒙古貴族擔任 行省擁有大權 行省之下設路 府 州 縣，宣慰院 影響 加強了 集權，鞏固了多民族國家的統一 它的創立是地方政治制度的重大改革，是中國省制的開端成為中國地方歷史上省制的開端，為後世 省 的建立...
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此句本是誤讀，原句應為 言必信，行必果。講話誠實，做事果敢。論語 子路 子貢問曰 何如斯可謂之士矣？子曰 行已有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。曰 敢問其次？曰 宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。曰 敢問其次？曰 言必信，行必果，然小人哉！抑亦可以為次矣。弟 同 悌 我們的先哲孔夫子告誡我們 一個人要言行一...
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