1樓：匿名使用者
一、用寓言說理。
善用寓言，這是《莊子》一書很重要的藝術特點。莊子在其《寓言》篇中自敘其著述特點時就明言「寓言十九」，司馬遷在《史記 • 老莊申韓列傳》中亦指出其「著書十餘萬言，大抵率寓言也」。可以說，莊子是第一位有意識創作寓言的作家，而《逍遙遊》全篇就是運用大量的寓言來把「無所待」的思想寄託於生動的形象之中的。
課文一開始，莊子以一隻將「徙於南冥」的大鵬，創造出一種雄奇深邃的境界。浩渺無垠咆哮奔湧的北海之上，瞬間，「不知其幾千裡」的巨鯤化為「不知其幾千裡」的巨鵬。起飛之時，「水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里」，這是何等奇雄壯闊的景象。
接著，轉入對九萬里高空景觀的描寫，只見「野馬」奔騰微塵浮游，茫茫蒼穹難辨其色，這又是何等高遠幽寂的境界。這則寓言對大鵬的描寫，表現出莊子內心涵蓋萬物輕藐一切的氣勢，表現出莊子對宇宙人生的一種哲理思索。與之形成對照的則是關於蜩與學鳩、斥鴳的兩則寓言。
正當人們神醉於鯤鵬展翅雄奇怪誕境界時，莊子又用擬人化的手法把鵬鳥與寒蟬、灰雀、斥鴳作比，表明了莊子的「小知不如大知，小年不及大年」的美學價值取向，從而諷刺了那些「知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者」的自我得意者。
運用寓言故事，將枯燥的哲學思想講得盎然多趣，這就使莊子的散文具有濃厚的文學性。
二、極富想像力。
先秦其他諸子的散文中也多用寓言，但他們的寓言多為擴大化的比喻，取材一般也是人們熟悉的日常生活和熟知的傳聞。莊子寓言則善於發揮驚人的想像力，虛構出神奇莫測令人歎為觀止的故事，創造出多姿多彩令人瞠目結舌的形象。
在《逍遙遊》中，莊子以奇崛瑰麗的想像力勾畫了詩性的空間，在這個空間裡，精神的絕對自由靠物象的極度自由空間得以伸展，「北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裡也」，鯤，古訓中或為剛孵出的小魚，或為尚未孵化的魚卵，本為至小之物，文中卻把它想像為身長几千里的大魚；接著，在作者的筆下，鯤「化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲」，想像力之強令人驚歎。
寫鵬的南徙，一「擊」「三千里」，一「摶」「九萬里」，此時，大鵬展翅九萬里，扶搖直上蒼青天，物理空間的限制被縮小甚至取消，詩人的想象力掙脫了任何空間的束縛。
豐富的想像使文章汪洋恣肆，形成一種奇詭異常、變幻莫測、汪洋恣肆的獨特風格，充滿浪漫主義色彩。
三、善於運 用比喻。
課文中的比喻，連翩不絕而又貼切有力。如作者為了說明「有所待」與「無所待」、小與大的區別，以及小與大之間思想境界和見識的懸殊，而連續運用了一系列的比喻。先以水與舟的比喻，「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力；覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。
風之積也不厚，則其負大翼也無力」，此處是以水比風，以大舟比大鵬，而杯水芥舟數句則是比中之比。如批評蜩與學鳩不能理解鵬之遠飛行徑，以旅行備糧為喻：「適莽蒼者，三餐而反，腹尤果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。
」接著還通過朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者彭祖與眾人的比喻，說明了「小年不及大年」的道理。
大量的比喻，寓哲理於離奇的想像和形象化的描寫之中，形象逼真，引人入勝。
通過以上分析，我們可以看到莊子散文的獨特風格：想像豐富，奇思連翩，變幻莫測，使人感到汪洋恣肆，雄奇壯麗，富有濃厚的浪漫主義色彩。從文學成就來看，在諸子作品中《莊子》是最突出的。
正因為如此，魯迅先生說：「其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。」
2樓：歸宿炕倫
改編自原著《青娥》篇。
3樓：匿名使用者
4樓：匿名使用者
又是一個考試要答案的
莊子逍遙遊的思想價值和藝術特色是什麼
5樓：百度使用者
思想價值:蔑視一切功名利祿,追求一種不受任何時空限制的超然物外的絕對自由.
藝術特色:一是語言生動活潑,揮灑自如,二是誇張的筆法和豐富的想象使文章充滿了浪漫色彩.三是多用比喻和寓言,令人目不暇接
以《逍遙遊》為例，談談《莊子》的藝術特點？（簡明扼要）
6樓：戀樂**座
"逍遙遊"是莊子思想的最高境界，也是莊子學說的最高理想。對於人生哲學的問題，莊子主張採取一種逍遙自然的生活態度，主張"心齋"、"坐忘"，強調"神"的概念，提出"厲與西施，道通為一"的觀點。這些內蘊深厚的哲學命題，同時也都是美學命題。
聞一多說，莊子是"最真實的詩人"，"他的思想的本身就是一首絕妙的詩。" ①《逍遙遊》作為《莊子》的總綱，自然也較突出地表現出內蘊深厚的美學觀，展現出極其豐富的美學品質。
一、審美心胸——"心齋"、"坐忘"
二、莊子的審美境界——"遊"
三、《逍遙遊》的審美觀
《逍遙遊》的藝術特色
7樓：北島無夢丷
《逍遙遊》在構思上採用了文學上的形象思維的寫作手法，運用大量的淺近的寓言、神話、對話，文姿多彩。想象像匹駿馬馳騁於宇宙，攝取與表達中心思想有關的妙趣橫生的題材，生動、形象地宣傳了作者的鄙視**厚祿、死抱皇恩厚爵，否定現實，追求無己、無功、無名的絕對自由的思想。
對統治者以功爵籠絡賢能的偽善給予深刻的揭露，對後世散文發展有著積極的影響。在攬宇宙於一紙，包萬物於一文的充滿生機、遐想的《逍遙遊》中，作者富有藝術魅力的文筆吸引了為數眾多的讀者，使作品成為中國古代寓言體論說文中一篇著名的佳作。
8樓：萬里長城
莊子逍遙遊理想人格具有幻想性。在莊子的理想人格身上，還表現出一種異於世人的神奇效能，這使得莊子理想人格的精神境界具有某種神話式的幻想性。莊子逍遙遊理想人格具有理想性。
莊子逍遙遊理想人格的本質內容是對個人精神絕對自由的追求，因而具有理想的性質。
《逍遙遊》在構思上採用了文學上的形象思維的寫作手法，運用大量的淺近的寓言、神話、對話，文姿多彩。想象像匹駿馬馳騁於宇宙，攝取與表達中心思想有關的妙趣橫生的題材。
生動、形象地宣傳了作者的鄙視**厚祿、死抱皇恩厚爵，否定現實，追求無己、無功、無名的絕對自由的思想。
對統治者以功爵籠絡賢能的偽善給予深刻的揭露，對後世散文發展有著積極的影響。在攬宇宙於一紙，包萬物於一文的充滿生機、遐想的《逍遙遊》中，作者富有藝術魅力的文筆吸引了為數眾多的讀者，使作品成為中國古代寓言體論說文中一篇著名的佳作。
9樓：匿名使用者
《逍遙遊》的藝術特色：
1、《莊子》善於把抽象的議論和比喻、寓言結合起來,使得深邃的哲理顯得形象具體,富有感染力.《逍遙遊》一文的主旨,是說明莊子超越物我界限的逍遙遊思想.這樣一種抽象深奧的思想,在文中全是以生動的比喻、寓言來闡明的.
鯤鵬之變這一寓言本身就是一個大的比喻,而小的比喻只有一句或幾句,如野馬、塵埃、水負舟、杯水芥舟、行路聚糧、朝菌、惠蛄、冥靈、大椿、彭祖、眾人等等.如此眾多的寓言比喻層出不窮,就將一個抽象的哲理說得非常具體形象.
2、想象豐富,意境開闊,富有浪漫主義特色.《逍遙遊》一開始描繪了大鵬展翅九萬里的雄姿和青蒼遼闊的太空,展現出一個廣闊壯麗的意境,顯示了莊子奇特豐富的想象力.巨大的想象又離不開誇張,大到不知其幾千裡的鯤魚,其翼若垂天之雲的鵬鳥,小到野馬、塵埃、杯水芥舟,長壽到八千歲為春、八千歲為秋的大椿,短壽到不知晦朔的朝菌.
這些都是大小、長短、高低的高度誇張.這就形成了一種汪洋恣肆、氣象萬千、開合自如的風格.在諸子散文中,《莊子》最富有浪漫主義特色.
3、形散而神不散.從表面上看,《莊子》章法散漫斷續,變化無窮,難以把握；但實際上,在這種看似散漫幻變的表相中,卻有著深層的內在聯絡.以《逍遙遊》為例,文章由奇大無比的鯤鵬之變落筆,接著又是萬千大小物象的紛紜蒸騰；但無論怎樣的蒸騰變幻,其行文都最終指向「逍遙遊」這一論旨.
文章先以鯤鵬之變開局,繼而以極大的鵬鳥與微小的野馬塵埃相比,再與蜩與學鳩相比,引出了一系列「小大之辨」的比喻鋪陳,並推演出具有不同德行的人.他們雖有現象的不同,但都有待於客觀條件,達不到逍遙之境.這樣,文章在前三段先以第一段的「寓言」、第二段的「重言」（增益、重複之言）九曲迴旋,層層申論,然後在第三段末尾突轉直下,由開放而收合,由鋪墊而點題.
如果說第一段、第二段的層層鋪墊是千枝萬葉,那麼第三段末尾逍遙遊的點題則是這千枝萬葉所烘托的哲理之花.而後幾段則以曼衍之辭,繼續對逍遙遊這一主題作出形象性的闡發,並最後結束在至人遊於無何有之鄉的嫋嫋餘音中.由此看來,《莊子》之文在結構上達到了形散而神不散之妙境.
4、《莊子》的語言具有一種鏤空蹈虛之美.莊子以「天下為沉濁,不可與莊語」,於是發為「謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭.」 這樣,就使《莊子》之文如天馬行空,飄逸不定,極具一種鏤空蹈虛之美。
知識延伸：
莊子（道家學派主要代表人物） ，姓莊， 名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人， 先祖是宋國君主宋戴公。 他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。
莊周因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱「漆園傲吏」，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出「內聖外王」思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出「《易》以道陰陽」；莊子「三籟」思想與《易經》三才之道相合。
他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。
莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為「文學的哲學，哲學的文學」。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。
10樓：巴壵底の屍囚
逍遙」也寫作「消搖」，意思是優遊自得的樣子；「逍遙遊」就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
全文可分為三個部分，第一部分至「聖人無名」，是本篇的主體，從對比許多不能「逍遙」的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須「無己」、「無功」、「無名」。第二部分至「窅然喪其天下焉」，緊承上一部分進一步闡述，說明「無己」是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有「無己」的人才是精神境界最高的人。餘下為第三部分，論述什麼是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用當作有用，進一步表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優遊自得的生活旨趣。
本篇是《莊子》的代表篇目之一，也是諸子百家中的名篇，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。「逍遙遊」也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。
在莊子的眼裡，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫於現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。
求逍遙遊的註解，求莊子《逍遙遊》？及註解？
冥 亦作溟，海之意。北冥 就是北方的大海。下文的 南冥 仿此。傳說北海無邊無際，水深而黑。鯤 k n 上古傳說中的大魚 鵬 本為古 鳳 字，這裡用表大鳥之名。怒 奮起，這裡指鼓起翅膀。垂 邊遠 這個意義後 作 陲 一說遮，遮天。海運 海水運動，這裡指洶湧的海濤 一說指鵬鳥在海面飛行。徙 遷移。天池 ...
莊子逍遙遊裡蘊含著什麼道理
逍遙 也寫作 消搖 意思是優遊自得的樣子 逍遙遊 就是沒有任何束縛地 自由自在地活動。全文可分為三個部分，第一部分至 聖人無名 是本篇的主體，從對比許多不能 逍遙 的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須 無己 無功 無名 第二部分至 窅然喪其天下焉 緊承上一部分進一步闡述，說明 無己 是擺脫各...
莊子逍遙遊裡的上古有大椿是指什麼樹
香椿樹。椿 ch n 香椿 落葉喬木，嫩枝葉有香味，可食。簡稱 椿 如 椿芽 椿齡 祝人長壽之辭 椿庭 古稱父親 椿萱 父母的代稱 椿 ch n 香椿 落葉喬木，嫩枝葉有香味，可食。簡稱 椿 如 椿芽 椿齡 祝人長壽之辭 椿庭 古稱父親 椿萱 父母的代稱 大椿，古寓言中的木名。出自 莊子 逍遙遊 上...