1樓：妄與梔枯
相對運動所選擇的參照物的不同，物體狀態也不同，一物體相對另一物體的位置隨時間而改變，則此物體對另一物體發生了運動，此物體處於相對運動的狀態。如果相互之間的位置並不隨時間而改變，則此物體即在相對靜止狀態之中。
因此，靜止與運動兩者都是相對的概念，與物體相對於選定的參照物有關。
物體相對於其他運動的位置變化，叫做相對運動。相對運動簡稱為運動。一個物體相對於另一個物體的位置只是發生了變化，這個物體就在運動。
宇宙中沒有不動的物體，一切物體都在不停的運動，運動是絕對的，靜止是相對的。
相對靜止有兩種基本情況
1、其一是指沒有發生相對位置的移動。即從一定的參考系來看，物體與物體之間的關係保持一定的平衡，或者沒有發生相對位置的移動。如一棵大樹，看到它沒有移動，那是因為相對於地球這個參照系來說，大樹沒有發生位移，可以把它看作是靜止的 。
但實際上，這棵大樹仍然隨著地球以每秒30公里的速度圍繞太陽公轉。
2、其二是指沒有發生質變。即從事物本身來看，事物仍然保持著自己的性質，仍然處於不顯著的量變階段而沒有變成別的事物，暫時顯現為靜止狀態 。但是，即使在這種情況下，物體也進行著運動和變化，並遲早要失去原有的性質而變成別的事物。
2樓：風中的紙屑
1、該觀點是錯誤的，屬唯心主義辯證法。
2、「萬物都在運動，但至少在概念中運動」是英國哲學家畢爾生提出的。
3、該觀點承認萬物都在運動，因而堅持了辯證法，其前半句話是正確的。但「只是在概念中運動」卻把運動理解為意識和思維的」運動「，把運動僅侷限於主觀世界，無視了客觀物質世界的運動，殊不知，運動本來就是客觀的物質性的活動，因而是主觀的辯證法，是主觀唯心主義。
3樓：我愛sea賊王
運動是宇宙中發生的一切變化和過程,它是事物的本質屬性和存在形式,運動是普遍的,絕對的和無條件的,但它又包含絕對運動和相對靜止兩方面,你說的就是隻講絕對運動而否認相對靜止就會陷入相對廣義詭辯論,而把運動只看成是概念中運動則是誇大了意識作用的唯心主義
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出句 綠染乾坤萬物蘇,只宜作下聯。對句 雷擊天地千山動。上聯 雷擊天地千山動 下聯回 綠染乾坤萬答物蘇 4.雷擊 對 綠染 名 動 對 名 動,合律。5.天地 對 乾坤 名 名 對 名 名,合律。6.千山 對 萬物 數 名 對 數 名,合律。7.動 對 蘇 動詞 對 動詞,合律。8.上聯 雷擊天地千...
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