1樓：aaa**王
《華嚴經》是經中之王
這部《華嚴經》，也就是法界經，也就是虛空經。盡虛空、遍法界，沒有一個地方不是《華嚴經》的所在處。《華嚴經》的所在處，就是佛的所在處，也就是法的所在處，也就是賢聖僧的所在處。
所以在佛始成正覺的時候，就說這部《華嚴經》，教化所有的法身大士。
《華嚴經》也就等於虛空裡邊的祥雲，遍照三千大千世界，如甘露般的法雨，潤澤一切一切的眾生；《華嚴經》也等於太陽，普照大千世界，令一切眾生都得到溫暖；《華嚴經》也就等於大地，能生長一切萬物。所以有《華嚴經》存在，可以說是「正法久住」的時候。
2樓：匿名使用者
是《妙法蓮華經》，經中佛多次說了，特別是一處打10個比方來說明：
宿王華，譬如一切川流江河諸水之中，海為第一；此《法華經》亦復如是，於諸如來所說經中，最為深大。又如土山黑山、小鐵圍山、大鐵圍山及十寶山，眾山之中須彌山為第一；此《法華經》亦復如是，於諸經中最為其上。又如眾星之中，月天子最為第一；此《法華經》亦復如是，於千萬億種諸經法中，最為照明。
又如日天子能除諸闇，此經亦復如是，能破一切不善之闇。又如諸小王中，轉輪聖王最為第一；此經亦復如是，於眾經中最為其尊。又如帝釋，於三十三天中王；此經亦復如是，諸經中王。
又如大梵天王，一切眾生之父；此經亦復如是，一切賢聖學無學，及發菩薩心者之父。又如一切凡夫人中，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛為第一；此經亦復如是，一切如來所說，若菩薩所說，若聲聞所說，諸經法中最為第一。有能受持是經典者，亦復如是，於一切眾生中亦為第一。
一切聲聞、辟支佛中，菩薩為第一；此經亦復如是，於一切諸經法中最為第一。如佛為諸法王，此經亦復如是，諸經中王。
《妙法蓮華經》是經中之王嗎？為什麼？哪部經才是佛經中之王？
3樓：匿名使用者
確實有經中之王的說法。
每一個修行佛法的人，都知道，佛法度眾，有諸多方便之門。方便之法。《妙法蓮華經》是經中之王。《金剛經》也能稱為經中之王。
《妙法蓮華經》之所謂被稱作經中之王，是因為《妙法蓮華經》是內容而言。有方便言：成佛的法華。
如果你能細細讀一讀《妙法蓮華經》，如果你真能深解其意，自然也就會明白經中之王的真實含義。
為什麼《金剛經》也可以是經中之王，一切經典都可以是經中之王？因為，諸法平等，無有高下。有持金剛經成佛者，有持普門品得度者，有一句」應無所住而生其心「開悟者。足以證實諸法平等。
4樓：匿名使用者
《妙法蓮華經》是經中之王，這不是哪位高僧大德說的，而是佛說的，而且是多次強調，比如：
「文殊師利，此《法華經》，是諸如來第一之說，於諸說中最為甚深，末後賜與；如彼強力之王，久護明珠今乃與之。文殊師利，此《法華經》，諸佛如來祕密之藏，於諸經中最在其上，長夜守護不妄宣說。始於今日，乃與汝等而敷演之」
「是乘微妙，清淨第一，於諸世間，為無有上」
「宿王華，譬如一切川流江河諸水之中，海為第一；此《法華經》亦復如是，於諸如來所說經中，最為深大。又如土山黑山、小鐵圍山、大鐵圍山及十寶山，眾山之中須彌山為第一；此《法華經》亦復如是，於諸經中最為其上。又如眾星之中，月天子最為第一；此《法華經》亦復如是，於千萬億種諸經法中，最為照明。
又如日天子能除諸闇，此經亦復如是，能破一切不善之闇。又如諸小王中，轉輪聖王最為第一；此經亦復如是，於眾經中最為其尊。又如帝釋，於三十三天中王；此經亦復如是，諸經中王。
又如大梵天王，一切眾生之父；此經亦復如是，一切賢聖學無學，及發菩薩心者之父。又如一切凡夫人中，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛為第一；此經亦復如是，一切如來所說，若菩薩所說，若聲聞所說，諸經法中最為第一。有能受持是經典者，亦復如是，於一切眾生中亦為第一。
一切聲聞、辟支佛中，菩薩為第一；此經亦復如是，於一切諸經法中最為第一。如佛為諸法王，此經亦復如是，諸經中王」
「是諸經之王，聞已諦思惟，
當知此人等，近於佛智慧。」
「藥王今告汝，我所說諸經，
而於此經中，法華最第一。」
「我為佛道，於無量土，
從始至今，廣說諸經，
而於其中，此經第一，
若有能持，則持佛身。」
至於為什麼《法華經》是經中之王，在引用的文字裡，就已經能看出來了，因為這是佛的最後之說，萬法歸一。在天台宗的判教裡，也說此經是純圓獨妙、唯實無權、究竟了義，佛說法41年，就是為著將來說《妙法蓮華經》做準備的，做鋪墊的，最後的目的就是要說出一佛乘的《妙法蓮華經》！
5樓：海印放光
佛在多部經典中說經中之王，其實只是一種讚歎。沒有確切比較出哪部經時經中之王。
《妙法蓮華經》因為是佛說的佛法的根本，是說的佛法的最高義理，所以歷來被認為是經中之王。
6樓：匿名使用者
哪部經能使修行人得到最大的益處，就是經王。
沒有哪部經，是好到能利於一切眾生的。
但華嚴經、法華經、楞嚴經，這三部經，習慣上被稱為經中之王。
7樓：普願講堂慧蓮
經中之王指的是究竟了義經典！比方大般若經，其核心與金剛經沒有區別。比方心經，其核心與金剛經又沒有區別！
妙法蓮華經、楞嚴經、華嚴經、圓覺經，也是這樣！還有維摩詰所說經，也非常好！師兄可以去我空間日誌當中檢視，這些經典全部都有！
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8樓：無雲涯子
八萬四千法門，無高下之分，契你的機，就是最高的。
經也一樣，一定要說那部是經中之王，那是執著分別之心。
當然，必須承認某些經書相比其他更系統、究竟、澄澈。 比如「四依四不依」裡的「依了義經不依不了義經」就是一個旁證，加上很多經是偽造的。
據我所知，這幾本經書《楞嚴經》《楞伽經》《法華經》《金剛經》《華嚴經》，影響力很大，你可以參考下，在下正研習《楞嚴經》中。
9樓：匿名使用者
這個問題古大德給過我們很圓滿的回答。若從體上講，每部經都是釋迦牟尼佛自性的圓滿流露，也就是十方三世一切諸佛自性的圓滿流露，所以清涼大師說「釋迦佛沒有在古佛說法上加一個字」，因此任何一部經典都是經中之王，因為每一部經典都是稱性的，自性本身就是圓滿的、沒有欠缺的，也就是《金剛經》中所說的「是法平等，無有高下」。但是從相上看，佛說每一部經的當機者不相同，有根性利鈍之差，有善根薄厚之別，所以如果非要追究的話，那古大德公認《華嚴經》為第一經，又因為《華嚴經》最後普賢菩薩十大願王導歸極樂《華嚴經》才達到究竟圓滿，所以《無量壽經》又超過《華嚴經》成為第一經，又以第六品阿彌陀佛四十八願為《無量壽經》的核心，又四十八願中第十八願為核心，第十八願中說臨終念阿彌陀佛十念必生極樂世界，所以「阿彌陀佛」又成了第十八願的核心，也就是說「阿彌陀佛」四個字就是第十八願，第十八願就是四十八願，四十八願就是《無量壽經》，《無量壽經》就是《華嚴經》，《華嚴經》就是釋迦牟尼佛所說的一切經，也就是十方三世一切諸佛所說一切經，所以「阿彌陀佛」四字洪名功德不可思議，善導大師說「諸佛所以興出世，唯說彌陀本願海」，道理就在此，所以那部經是佛經中之王，唯《無量壽經》和《彌陀經》，一句「阿彌陀佛」，即是千經萬論之旨歸，即是無上深妙禪，即是萬咒之王，即是成佛之正因，即是十方三世一切諸佛之精髓也。
10樓：匿名使用者
「」「大般若波羅蜜多經」「」
大般若波羅蜜多經 卷第五百六十一
第五分甚深相品第十三
爾時，世尊告善現曰：「甚深般若波羅蜜多是諸佛母，能示世間諸法實相，是故諸佛依法而住，供養恭敬、尊重讚歎、攝受、護持所依住法，此法即是甚深般若波羅
蜜多。一切如來、應、正等覺，無不依止甚深般若波羅蜜多，供養恭敬、尊重讚歎、攝受、護持，所以者何？甚深般若波羅蜜多，能生諸佛，能與諸佛作依止處，能
示世間諸法實相。」
11樓：將央
是人的分別心生出的「王」，佛講的每部經都是王，，，
12樓：匿名使用者
不是，一般說開慧的《楞嚴經》，成佛的《法華經》，還真有經中之王這個說法的，指的是《華嚴經》
13樓：匿名使用者
真正看明白妙法蓮華經的人，他是不會宣揚求佛往生法門或者說八萬四千法門門門第一的這類話。
14樓：匿名使用者
一部無量壽經,為三藏十二部之指歸.
一句阿彌陀佛,為八萬四千門之總攝.
15樓：天上雲
無量義經。記錄是無上經典。
16樓：匿名使用者
南無大慈大悲阿彌陀佛
17樓：匿名使用者
是，**內容說了。讀經依義
18樓：陳林2003花棲楓
須明何為王？可統諸般法。法非法皆舍，無王無法者。
請問佛經中哪一本是經中之王?最經典的?
19樓：匿名使用者
這個問題，有從事上說，有從理上說。
理上說，佛佛道同，經經平等。
佛法和世間法不同，古德常說，一經通，一切經通。
《華嚴經》雲：一即是多，多即是一。
《金剛經》雲：法門平等，無有高下。
無量壽經菁華 （第七集） 2009/12/25 華嚴講堂 檔名：02-038-07
經典那麼多，我們**門就是科系，這大學裡面的科系大概有幾百種，佛法裡的大乘科系它跟你講八萬四千法門，你怎麼學？佛告訴我們，我們這個跟世間學術不一樣，我們法門雖然多，但是它是一個方向、一個目標，所以佛說「法門平等，無有高下」，你只要走一門，一門走通了，不就達到目的地了嗎？目的地是迴歸自性，門門都回歸自性，所以只要一條路你走通，到達目的地的時候全通了，八萬四千法門都通了。
所以一部經通了，一切經都通了，所以它跟世間法不一樣！實在講與讀書、不讀書不相干，與認識字、不認識字也不相干，它都能通。禪宗就不重視文字，諸位都知道，學佛的人都曉得，禪宗，中國的禪宗六祖惠能大師，唐朝時候人，沒念過書，不認識字。
在年輕的時候是樵夫，是個孝子，父親早年過世，就這麼一個兒子，所以母親依靠他每天山上砍柴、賣柴過日子，柴賣掉，買點米、買點菜回家去供養母親。在賣柴的時候，是偶然經過一個視窗，裡面有人在念《金剛經》，他聽到這個唸的句子很有味道，他就站一站，在那裡仔細聽，愈聽愈有味，跑到房間去找那個人，你念的是什麼？這個人很慈悲，是個虔誠的佛教徒，就告訴他，我念的是佛教的《金剛經》。
你經從**來的？這麼一談就談得很愉快，而且這位居士認為他很有善根，雖然不認識字，他明白這個人是個人才，就介紹他到禪宗五祖的寺廟，叫他去見五祖。他就講他苦，生活太苦了，家裡母親沒人照顧。
這些人真是緣分好，這些佛門**大家聯起來，你去，你家裡母親我們替你照顧。而且這個居士當時就送他十兩銀子給他做安家費，讓他無後顧之憂去學道去。你看他在黃梅住了八個月，八個月還是幹本行，做義工，沒有到講堂去過，也沒有到禪堂去過，最後五祖傳法、傳衣缽傳給他。
這就說明悟性重要，認字、不認字沒關係。他悟了之後，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，他不會念，你念給他聽，他講給你聽，他講得一點都不錯。這不就是一通一切都通了嗎？
不但佛法他全通了，世間法也全通了，什麼樣社會上疑難雜症你去問他，他全都能給你解決。所以他也去做了，像釋迦牟尼佛一樣，一生從事於教學工作，教得好！在他手下開悟的，達到他自己同樣境界的，四十三個人，這在中國歷史上找不到第二個人。
中國歷史上有開悟的人，**當中開悟的三個、五個，
一、二個，他這一生所教出來的是四十三個，我們現在可以說空前絕後，他過去沒有過，未來也都不可能。
這是佛法教學，它的方法、它的規矩、它的要求跟世法不一樣。佛法用的這些方法，現在人多半不能接受，佛法從戒定慧，戒就是規矩，你依照它的規矩你會得定，定到一定的程度會開悟，他用這個方法。這個方法，佛說了，也不是他一個人，不是他發明的，他說自古以來佛佛道同，今佛與古佛沒有差別，這佛佛道同。
所以你能夠信得過。我讀《論語》最欣賞的一句話，就是孔子說的「信而好古，述而不作」，我覺得那一部《論語》最有價值的就兩句話。說明什麼？
聖賢人、佛菩薩沒有創造，沒有發明。孔子，這是我們中國稱他為大聖人，連外國也尊敬，他一生所學的、所修的、所教的、所傳的，從**來的？古聖先賢的。
他能信得過，為什麼？古聖先賢都明心見性，明心見性是他的智慧、學問、德能統是自性裡頭本來有的，不是外面的，外面學不到。外面都是假的，叫心外求法，那叫外道。
佛門講外道是這個意思，你怎麼會從外面求？外頭哪有？要從裡面求，裡面是你的自性，見性就得到，不見性沒得到。
我們在沒有見性之前，怎麼辦？跟佛學、跟聖人學，聖人他們見性了，他們明瞭了，那就對了。他會引導我們見性，我們見性了所見到跟他完全相同，你所得到的不會比他多一點，也不會比他少一點，叫佛佛道同。
信而好古這四個字可不容易，你不能把這個道理參透，你怎麼會相信？你相信他就相信自己，我走這條路正確。唯有信而好古，你對於古聖先賢東西你才看得懂，你才聽得津津有味。
惠能大師聽人念《金剛經》聽得津津有味，聽了還跟人去討論經裡頭的意思，讓唸經的人感到非常驚訝，聽他講得是真有道理。
從事上說，從前古德有個比較。整個大藏經，濃縮起來即《華嚴》，華嚴再濃縮，即《無量壽經》，《無量壽經》再濃縮，就是一句：南無阿彌陀佛
佛說觀無量壽佛經疏鈔演義 （第三集） 1990/12 臺灣景美華藏圖書館 檔名：03-02-03
古德在世尊一代時教裡面做個比較，他說一切經，一切經就是我們今天講的《大藏經》，釋迦牟尼佛四十九年所說的全部經典，比較一下，《華嚴》第一，這是中外高僧大德都承認的。《華嚴經》跟《無量壽經》比較一下，《無量壽經》第一。為什麼？
《華嚴》如果沒有最後十大願王導歸極樂，《華嚴》不圓滿，歸到極樂才圓滿。《無量壽經》自始至終字字句句都講極樂世界，是《華嚴經》的歸宿，那當然《無量壽經》是第一。夏蓮公所會集的經本分為四十八章，這四十八章哪一章第一？
第六章第一，第六章是四十八願，是阿彌陀佛自己說的。《無量壽經》是兩尊佛說法，裡面有些**是阿彌陀佛自己說的。四十八願第一。
四十八願還有四十八條，哪一條第一？這也是祖師大德們公認的，第十八願第一。十八願是什麼？
十念必生，就歸到一個佛號。所以到最後你才曉得，原來阿彌陀佛是第一。
那你要問，「阿彌陀佛」是什麼意思？一部《無量壽經》就是解釋阿彌陀佛的意思。一部《大方廣佛華嚴經》就是《無量壽經》的註解，也就是阿彌陀佛詳細說明。
再說的詳細一點那就是《大藏經》，全部《大藏經》講什麼？就是講一個阿彌陀佛，你總搞清楚了！這個要沒搞清楚的話，真的把阿彌陀佛看小了。
所以古德重重較量，這是慢慢比到最後才發現山的最尖峰原來是阿彌陀佛，統攝無量無邊法門。所以，能念所念都不可思議。
這個高下，不是佛有大小，經有高下，前面說了，佛佛道同，經經平等。
這個事上說，只是因為我們眾生根器不同，最普遍適合我們的根器的，就是最好的，是這個道理。
中國難生這話的意思佛經裡有嗎？是哪一部佛經
中國難生.這話的意思佛經裡有。出自 大涅槃經 涅盤經 是佛教經典的重要部類之一，有大乘與小乘之分。西晉後出現了幾種不同的大乘 涅盤經 的譯本，其中影響大的主要有三個 一 東晉義熙十四年 公元418年 僧人法顯和覺賢合譯的 大般泥洹經 六卷，但該譯本不是 涅盤經 的全譯，只是譯了原經初分的前五品 二 ...
奧特曼到底哪一部是第一部
奧特曼 是第一部，並無宇宙英雄字首，日本在1966年7月17日 1967年4月9日播出全39集，1993年中國引進 奧特曼 時為了與其他奧特戰士作區分取名初代奧特曼。是奧特系列特攝劇第一個登場的奧特曼，是來自於m78星雲的宇宙人，為追蹤逃亡的宇宙怪獸百慕拉而來到地球，因傷害了地球人早田而感到內疚，因...
哪一部電視劇是你最愛的電視劇，到底哪一部電視劇是你最愛的電視劇？
家有兒女 的編劇是很考究的，是認真考察過中國國情 中國那時候還沒開放二胎，所以大多數人家是獨生子女家庭，故安排劉梅和夏東海是重組家庭以構建多子女家庭的環境 的。同時，該劇對不同年齡段不同性別不同家庭狀況的孩子們及他們的家長都很有研究，研究他們的心理 生活 學習狀態。所以，家有兒女 整體上給人的感覺是...