1樓：阿三木的咖啡
、唸經、唸咒（念諸佛菩薩聖號、唸佛經、唸佛咒）之後，一般都要把自已的善德和所念佛、唸經、唸咒的功德迴向給自已的家人、已故的親人或冤家債主和法界的眾生們，使他們能夠得到更多的真實利益。唸佛迴向，其實就是把自已所修的福報、功德分給法界的眾生一同來分享。
唸佛迴向，在每當在念誦完畢之後，念一遍「迴向偈」或「迴向文」，把自已學佛善根功德、唸佛的功德和佛菩薩的加持力迴向（向轉）給廣大眾生，不但能使更多的眾生受益，而且還會對本人唸佛功德和福慧帶來更多的利益。若達到以菩提心念佛迴向，那對於本人來說唸佛功德就更大了，更無量了。
唸佛迴向，一般是指將自已唸佛的所有功德迴向給已故親人，冤親債主或其他眾生等。迴向在梵語裡指向他人表達，又作迴向、轉向、施向，即是以唸佛者所修功德，「回」轉歸「向」法界的眾生。
一、迴向種類
1、三種迴向：有關回向之說很多，按照《大乘義章》雲，迴向有三種：迴向不同，一門說三。下面將三種迴向，都是上等迴向簡介如下：
（1）一菩提回向：回己所修之一切善法，以趣求菩提的一切種德；
（2）二眾生迴向：念眾生故，回己所修一切善法，願以與他；
（3）三實際迴向：以己之善根回求平等如實法性。
2、三種迴向意義
（1）菩提回向——是緣佛果而回向。
（2）眾生迴向——是緣眾生離苦得樂而回向。
（3）實際迴向——是緣真如而回向。
二、迴向物件
1、迴向眾生：迴向給一切眾生，指標對不同的物件而言，如迴向給已故親人、他人 、冤親債主、或者其它眾生等。
2、迴向針對性：迴向要有針對性，至於作什麼大回向、小回向？以什麼形式？或先後什麼順序？取決於自已的想法，給給誰作迴向？想達到什麼目的？故迴向針對性選擇很重要。
三、迴向利益
迴向在佛法裡非常重視，是非常重要的一種修行方法。每當唸誦完佛經後，都要以自己所修的功德迴轉給眾生。
要知道把自已所學的一切善根福德、功德迴向給眾生，就是用自己學佛的善根，學佛的心燈點亮蠟燭，照亮眾生黑暗的前程，等於是一種施捨和佈施，自利利他，自覺覺他。
迴向是自已為別人作善事，作功德的大事，而自已也增加了無量功德，也是為自已修福德資糧。迴向對自已、對眾生都有無窮的利益，迴向愈多，自身的功德積累會越來越多，所以迴向是學佛修行的一種法門。
關於唸經迴向？淨空老法師開示過：大意是念經利益好比七分，親人們只得到一分的利益，而唸經者能得到六分利益。
所以說唸經迴向給親人或冤家債主的時候，一定要多念幾遍，多作幾次迴向，使親人們或冤家債主們能夠得到更多的利益，就是這個意思。
迴向，以清淨心印持迴向最為關健。要以心誠，以恭敬心，無論你怎麼說，怎麼迴向，佛菩薩都會感應的，眾生都會受益的。
四、如何迴向
下面談點個人簡單易行的迴向方法，用這種方法作迴向意義大，作用也非同尋常。
1、迴向針對性：迴向應採取針對性，給誰迴向？物件是誰？想達到什麼目的？物件要清楚，針對性要強，才能起到良好的作用。
例1：至於您替別人給冤家債主作迴向，要想達到效果？應多念地藏經效果更好，但並不能完全解冤仇。
因為你是替代別人作迴向，只是中間調解人。如何作迴向呢？？？一定要發大願、誠懇懺悔，要告訴人家每天都要為它唸經，而且每天、每次要為它們念地藏經多少遍？
要在多長時間讀多少經，是為它們超度而誦經的，超度期限多長，要超度到**去？使它們深受感動，使它們得到真實利益，才能夠解冤釋結！
例2：換個方式唸佛經，(1)首先，要對冤家債主勸導釋仇工作;（2）為冤家債主皈依；（3）為其念大悲咒三遍，然後為冤家債主超度；誦往生咒二十一遍為其超度；（4）與其對話，讓其破迷離霧，離苦得樂，把其送到那那寺廟修行或超度到西方極樂世界都行？（5）誦經超度結束後，恭敬念南無阿彌佗佛三遍！
若單純的為冤家債主作迴向，如念地藏經給冤親債主作迴向，這種方式不見得合適？因為每個人的冤親債主多，你把它們都超來了，可它們未得到真實的大利益，如果不走你怎麼辦？我認為恐怕有些非常的不合適了。
建議可以用往生咒來超度它們，也等同是給它們最大的迴向，而且往生咒也等同迴向文了，此法靈驗！
還有迴向時應注意的問題？一般認為只要用心，多部經一起迴向沒有什麼不可。但每部經意不同？迴向內容不同？針對迴向者不同（或多個迴向者）？最好不要多部經一起誦讀來作迴向。
若用幾部經作迴向，而且每部經的迴向主次也不同，故每次宜分開念與迴向。這裡強調一下，不是多念幾部經就行了，還要有真心和真功夫，親人才會得到真實利益，否則怎麼超度親人呢？
還有唸經部數（種類）不講究多，或越多越好，不完全是。關健每部**要有其針對性，要講究唸的遍數，迴向次數。唸經心誠、心靜也非常的重要，因為念經者可得到佛菩薩的最大加持力量，那效果才更靈驗。
2、發大願力：雖然自己的功德有限，但要把自已過去所累積的全部功德迴向給某個眾生，由我來解除他們的痛苦而離苦得樂，信心要強，發大願力顯得非常的重要。
3、發清淨心：如果自己發清淨心、發菩提心，不但自已的感應大，所起的作用也非常之大。
4、恭請上師三寶：心裡觀想，心中默唸，依靠上師和三寶的加持威力，迴向給眾生。如果這樣迴向，感應的力量才非常大，所起的作用和功德也大，眾生才得到真實的利益，無量的眾生肯定能得到真實利益，這就是上師和佛菩薩的加持威力。
五、應注意的地方
1、在念完每遍佛經後，都要念一遍「迴向偈」或「迴向文」。每句字數相等的叫「迴向偈」，而句子長短不一的，叫「迴向文」。迴向偈」和「迴向文」有多種，可任選適合自己的一種即可。
2、在念佛、唸經超度幽冥界的眾生或冤親債主時，最好唸誦《地藏經》，並選擇專用的迴向文，可以起到很好的靈驗作用。對於法界眾生，可唸誦《金剛經》。如果許願自己的父母身體疾病早日痊癒**時，不需要回向偈，只要向佛菩薩表達清楚的用意即可。
只要你心誠，佛菩薩都會感應的。
2樓：宇宙外的三道題
不論唸經唸佛，唸完後都要念一遍「迴向偈」或「迴向文」。即使做完一件善事也要念「迴向偈」或「迴向文」。要回向到西方極樂世界去。
迴向的功德越多，往生的希望就越大。「迴向偈」和「迴向文」有很多，可任選適合自己的一個即可。（每句字數相等叫「迴向偈」，句子長短不一，叫「迴向文」。
）迴向文
願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
3樓：lisuna李蘇娜
迴向是佛教修學過程當中，非常重要的一種修行功夫。所謂'迴向'是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之'回'轉歸'向'與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。
依佛法而言，『迴向』可分為三種：
1、回『自』向『他』
即將『自』己所修的一切功德，回施其『他』法界一切眾生，以示自己所修的功德，並非只屬於自己所有，而實是一切眾生所共有的。如此，可拓開自己的心胸與氣度，同時學習菩薩念念『利益眾生』的偉大精神。
2、回『事』向『理』
即將所修千差萬別的『事』相功德，迴向於不生不滅真如法界的『理』體。由於真如法界的理體是普遍平等而無所不在的，所以吾人若將所修種種事相功德，一旦迴向到法界理體中，並且真正做到『三輪體空』，即『內不見己，外不見人，中不見所施之物』，其功德自然普遍廣大，而如虛空界一樣的無窮無盡了。
3、回『因』向『果』
即將『因』地所修的一切功德，迴向到最高無上的佛果。如『唸佛是因，成佛是果』，是出世因果；『諸惡莫作是因，歲歲平安是果』及『眾善奉行是因，萬事如意是果』，是世間因果。因此，吾人唯有努力認真去修善因，才能得到殊勝無比的果報。
迴向既然這麼重要，我們一般最常使用的迴向偈：『願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國』，以及迴向西方淨土的偈：『願生西方淨土中，九品蓮
迴向花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶』，我們要真正瞭解其迴向文的意義—即將自己所修的種種功德，全部貢獻出來，與法界眾生同享，不存一己之私，如此不但使諸功德得到保障，亦可使功德加以擴大，這就是佛法所說的：『功不唐捐』也。是以修學佛法***，實應學普賢菩薩發廣大心：
『願令眾生常得安樂，無諸病苦；欲行惡法皆悉不成，所修善業皆速成就；關閉一切諸惡趣門，開示人天涅盤正路』，以期利益一切眾生，使他們能究竟離苦得樂。
總之，我們將所修功德，不論迴向眾生或迴向理體，並不是將功德作廢，而是將功德遍施法界眾生，使眾生常得安樂，而我們自己也將因眾生的安樂而得到安樂。由上可知，迴向的功德，是功不唐捐的，我們實應將我們所修的佈施、誦經、唸佛、行善等的功德，統統迴向往生西方極樂世界，期與法界眾生共成佛道，同證菩提。
4樓：笑品滋味
迴向，就是把自己所行的善業歸向某個特定的方向，使之聚焦、堅固、增長廣大。好比賺了錢後，把錢用到需要的地方。
迴向有三種作用：1.令善業歸向特定的善願而成熟，而非隨著自己的煩惱習氣成熟；2.令善業增長廣大；3.培養、擴大我們的心量。
讀經、禮佛、供養、行善等都要回向。用心迴向，是把自己所行的善業迴轉、歸向到隨順於自他成佛的方向，不同於一般的功利心。如果不迴向，所造的業是散亂零落的，沒有清晰的歸向，利益不大。
迴向有總別二種，迴向給一切有情皆成佛道是總迴向，迴向給自己現世的善願為個別迴向。做了一切善事都應當迴向，先總迴向，再個別迴向。
自己心中所願即最真實的迴向，不在於嘴裡念什麼。自古以來有一些通用的迴向文（網上可搜到），雖然格式不同，但內涵一致。使用固定格式的迴向文，是提策自己的心念朝向終極目標。
一切善行都可以迴向。要「回小向大」，譬如救了小動物，要回向給自己未來具足力量究竟救度一切眾生。養成及時迴向的好習慣，既是不斷地串習自己的宗旨、目標，也是一種攝心的修行。
迴向是對發願的重複和確認，也是在幫助我們迴歸初發心，回到宗旨上來，養成迴向的習慣很好。
法界眾生雖然包含了所有人，但實際上凡夫內心的狀態還做不到完全圓滿、平等，所以先從身邊的人開始。
功德不是有形有相的東西，用在這裡就不能用在那裡；功德如同光芒，可以分享給他人而自己不會損失，相反，心量越大，功德越大。譬如你有一支蠟燭，可以去點亮許許多多的蠟燭，而第一支蠟燭的光芒並不會減少，而且點亮的蠟燭越多，光明越大。
以佛法來觀照，自他不二，眾生與自己是互相影響的。最簡單的例子：如果有人罵你一句，你會很生氣；有人對你好，你會很感激。
我們的飲食、生活、環境，都是人與人之間業力互相咬合、互相滲透、互相影響，共同作用的結果，「法不孤起，仗緣方生」。迴向也是一種緣，是能夠產生一定作用的。
因果自作自受，是指別業而言；眾生的共業是相互影響、自他和合的，譬如有人汙染了河流，許多人都會受到影響。親友之間不能代受業果，但可以通過迴向等方式利益到他。迴向給他人，好比他人雖然在黑暗中，但我們可以利用鏡子的反射，使他也接受到陽光。
唸佛號可以迴向家人嗎,唸佛號可以迴向自己和家人嗎該怎麼做迴向好感恩。
可以 唸佛或者回向 隨時都可以 但是 必須是在不影響別人休息或者妨礙別的人的前提下 進行 像你這種情況 可以在自己的臥室裡 唸佛或者回向 這個可以 別影響到家人的休息 就好 可以的。可以這樣迴向 願以此唸佛功德,迴向給家人 或者專門迴向版給家中的某某權 業障消除 福慧增長 身體健康 工作順利 或者學...
誦經唸佛能有什麼功德，為什麼唸經，誦經，唸佛號會有功德
阿彌陀佛名號功德不可思量。唸佛功德亦不可思量。但你若為求功德內而念，即無功德。因為功容德具有無私性，一念貪心起，功德全消滅。以清淨心念佛，得十利益 若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益 一 晝夜常得諸天大力神將並諸眷屬 守護。二 常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。三 常為諸佛晝...
請問唸經唸佛還會有災禍嗎？見到不少禮佛唸經的居士常有不如意的事發生，比如疾病 遇上惡人，乃至遭遇車
佛陀教給我們的是方法。要依教奉行 身邊也有這樣的現象。唸佛唸經還有果報，這就要看看他們是如何來修行的。不能戒殺 吃素 身體還會有病。因為殺生吃肉的果報就是多病。唸經也沒有明白這個道理。因果是不變的真諦 遇上惡人 是前世的怨家債主。如果如法修行。有真實的修行功夫。把功德迴向給他們，也就不會遇到。還是沒...