1樓：匿名使用者
經常唸佛號的人
bai跟念du
經到底是不一樣的。比方zhi說你經常dao叫一個人，念內
經就等於跟他感容
應，你跟他經常交流叫唸經，心得交流；還有一個就是說「哎，你好，你好」，叫打招呼。是打招呼有感情還是跟這個人心得交流有感情？
（當然是交流有感情。我的理解是說如果根基好的話，如果我們今世也沒有做什麼壞事，也一直在行善學佛沒有業障的話，那麼唸佛也是可以往生極樂世界的；但是如果我們根基不好，前世跟今生都做了很多的壞事又欠了很多債，如果只念佛號那肯定是不行的。那麼這個時候我覺得我們只能靠唸經念**組合，然後還債消業乾淨了才能往生極樂世界）
實際上很多人是有誤筆的，說唸佛唸佛不是念佛號啊，唸佛裡邊包括唸經的啊（對）
很多人以為念佛唸佛就念一句，那是針對那些沒有文化的老媽媽，良心很好，而她不會念經，說「你稱佛號也好」，一般人都是叫「稱佛號」，不叫「唸佛」，唸佛就念一句啊？（對，夢裡面他們說他們就是稱的佛號）稱佛號一句跟唸經完全兩個概念啊，明白了嗎？（是的，感恩**）
2樓：法藏
可以，，真正bai做到一向專念：南無du阿彌陀佛的唸佛人，zhi隨時隨地dao都在做功課，就內是念佛！
唸經，讀經容
的目的是為了明理，懂得了**教導的道理後，就依教奉行！，否則我們讀了幾千遍，還不曉得，佛經裡教導的是什麼，那隻能得到讀誦的一點點功德而已！
比如說：淨土三經，世尊都是勸大眾唸佛！，我們就依教導而行！
我們要以唸佛為主，讀經為輔！
**，好比藥方，我們天天讀藥方，不能治病，，佛號才是阿伽陀藥！
黃念祖老居士：光念佛不念經，連早晚課也不做，可以嗎
3樓：8萬4千法門
黃念祖老居士答:最典型的,過去一般淨土宗實行的,是一卷《阿彌陀經》,三千佛號。這是行之大家都很習慣的。
這一堂功課,念一卷《阿彌陀經》,經唸完後就三千佛號,不是念得很快。當然這可以靈活了,你可以念《無量壽經》,可以多一點少一點,這都很靈活。但是你特殊的發了願,都可以改變的。
總之念經唸佛都是殊勝功德。蕅益大師閉關閉的是往生咒,所以有的時候我們不能太機械了,這有相當的靈活性。主要是你的發心,你的動機、你的智慧,圓融這些個,隨便一件事情都是無量功德。
沒有一個死規矩。舉個例子,過去念《無量壽經》的很少,因為沒有善本。中國到現在這麼多年,《阿彌陀經》的註解有多少?
古人也在作,現在還在作。《無量壽經》(的註解)只有兩本,一個隋朝的慧遠,一個唐朝的三論宗的祖師湛江大師,現在有人印了,這很好。以前沒有單行本,大藏經裡頭有,我從大藏裡頭抄出來的。
現在不用抄,有了。經典是比以前強,所以這是一些瑞象,唐朝,古時候有的,咱們中國沒有了,從外國弄回來的,一系列經典,像這個《安樂集》,曇鸞大師的論著,蓮池、蕅益他們都沒有看見過。中國沒有了,現在我們都有了。
《無量壽經》一直沒有善本,現在也有了。這個時候,很可能有一個很殊勝的因緣──密宗是這麼說──佛法將有一箇中興。
再說一件事,這是密法裡有的,記起來就說,一會兒就忘了。臘八到了,密宗的說法,釋迦牟尼佛的願力。臘八是臘月初八。
從初一到十五,這十五天,任何做一件事的功德,增加十萬倍,你供養一塊錢的功德等於供養十萬塊錢,念一句佛號等於念十萬句,四月初一到四月十五,也是如此。這個很妙的。因為眾生你要叫他全年的時間都要非常用功,做很多的功課,很困難,有很多事情要料理,尤其將來,人會更忙,人所要的知識會更多,科學進步了,什麼都電氣化,什麼都非常複雜,那個簡單的生活不可能了,都在鬥,都在拼命,忙得要命,所以說寬頌用這種方便。
所以就是說這個十五天哪,兩個十五天哪,平常都很忙,就在這兩個半個月裡頭,有可能我集中一下,把一切事情能夠事前做的,先做掉;有的能後面推的,就推一推,因此呢,在這十五天裡頭,家裡也都安排好,多照顧照顧,或者這個十五天,先生多用功,下次到了四月,夫人多用功,有一個突出的跟平常不一樣的修持。
我們大陸常常說,以點帶面,突出一個點來帶動全面。這也是這樣,因為這個佛的生日本來就殊勝,因為這樣一個利益,佛就發了這麼一個願,你只要肯這麼做,佛加持你得十萬倍功德。所以在這個時候,大家經常地——我在這十五天裡頭,我連稿子也不寫了,大家都可以。
這是密宗的說法,這很有道理。我們確實可以這樣,平常很忙,事情很多,這十五天我們儘量想想辦法。
還有一個,廢時利用。公務人員很忙,有很多是廢時,出差旅途,有的時候買東西要排隊,開會,無謂的發言,等等等等,有些工作顯得很苦惱,廢的時間,在車上在什麼,廢的時間把它利用起來,你天地很寬哪。
在開車的時候,他們就聽錄音帶——在美國的,這個時候不妨礙,因為都是一個方向,沒有對面的信稿車,稍微分一點心就行了。這時候聽講,聽唸佛號。我們自己念也行,是吧!
騎自行車的人,有的一蹬,念一句『南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……』——廢時利用,你的生命就等於延長了。本來是報廢的,你利用起來了,不等於壽命延長了嗎?
黃念祖答：光念佛不念經，連早晚課也不做，可以嗎
4樓：匿名使用者
您好！唸佛法門bai，就是
du一句佛號唸到底zhi！
什麼都不如唸佛簡單dao
、直接內啊！
但是，您有這容個定力嗎？您有這氏鎮個緣嗎？您能夠做到老老實實，念核高什麼都不想、什麼都不幹、不眠不休、放下萬緣、隨時跟佛走嗎？
所以要為此做準備，要修行。一旦因緣成熟，就是一句佛號。
宋朝一法師，由於自己犯戒作惡，害怕下地獄，躲在屋子裡三天三夜不眠不休，佛來了，告訴他還有十年的壽命，他說仔尺我現在就跟您走，佛答應了，三天後接引他往生極樂世界。這個故事感動了很多人。
念老，完成了註解後，每天幾十萬聲佛號，往生西方極樂世界。
……感恩您的問題
阿彌陀佛
佛教在家居士可以唸誦早晚課麼?(急)
5樓：引經據典正法
在家居士能做早晚課最好，當做定課，每日不缺最好。按下面淨土宗的做就好。
（早課）
1、可以唸佛號，至少念半小時，有時間的應該多念，半小時還少了。
2、把《阿彌陀經》念一遍到三遍，這個花不了多少時間。
3、念《無量壽經》念第六章，就是四十八願，這也花不了多少時間。 （有時間就念全經）
早課就這麼多就夠了。
（晚課）
1、唸佛號半小時到一小時，
2、念《阿彌陀經》一到三遍，
3、念《無量壽經》的三十二章到三十七章。（有時間就念全經）
如果你的時間不夠，唸經可以減少，但是念佛不要減少。當然我們行住坐臥都要念佛，但是專念是很重要的。要保證每天有一定時間專念，把唸佛擺到修淨土法門的首要地位。
如果你安排了很多內容，念十幾種經咒，唸了那麼多年了。比如天天念《地藏經》一下把這它放下，擔心地藏菩薩會怪罪你。實際上， 這是凡夫的想法，你能專一念佛，地藏菩薩高興得很，怎麼會怪罪你呢？
當然，一心念佛，專念一句佛號，一般人做不到，原因很多，最關鍵的原因就是不明白這一句佛號起什麼作用，有好大的力量。歸根到底也就是理論上不了解，不明白，因而，產生了種種的懷疑。總認為這一句佛號太簡單了，太少了，小娃娃都會念，太不保險了，這完全是凡夫知見。
晚課是反省，已經做到的，要勉勵自己，明天要做得更好，沒有做到的，一定想法子做到，如教修行，這是早晚課，這早晚課才有真實的功德。
不是早晨念一遍給佛菩薩聽，晚上再念一遍給佛菩薩聽，而與自己生活行為毫不相關，那罪業就重了，都墮阿鼻地獄。
見了閻羅王還問：『我天天早晚課一堂都沒有缺，你怎麼教我下阿鼻地獄？』，閻羅王告訴你：『你早晨騙佛菩薩一次，晚上再騙佛菩薩一次，騙了一輩子，你不墮地獄，誰下地獄？』。
要知道啊，要是不懂早晚課的意義，那都是阿鼻地獄的業因，騙佛菩薩，佛菩薩不在世，泥塑木雕的形象，你都忍心騙他，你的心太狠了。
6樓：天景厙
在家居士可以根據自己的條件來規定早晚課，但以不妨礙生活為準則！佛法不離世間，應當以生活來做道場更方便！
7樓：匿名使用者
無亂在家出家，24小時 想念就念 佛教重實質不重形式
8樓：匿名使用者
在**都一樣,作到心中有佛就可以了....那些多餘的也不過是心理不平衡,沒用......
夫妻是否一結婚就可以分家產了 是否不受年限的限制
可以。但婚後只能對共有的財產進行分割。婚姻法 第十七條規定 夫妻在婚姻關係存續期間所得的下列財產，歸夫妻共同所有 一 工資 獎金 二 生產 經營的收益 三 智慧財產權的收益 四 繼承或贈與所得的財產，但本法第十八條第三項規定的除外 五 其他應當歸共同所有的財產。也就是說，結婚後能夠進行分割的財產，只...
祖師關於唸佛往生是否必須發菩提心似有
是故願生彼安樂淨土者，要發無上菩提心也。若人不發無上菩提心，但聞彼國土受樂無間，為樂故願生，亦當不得往生也 這個話我們要好好記住，聽說那個國土太好，我沒有發度眾生的心，我只是這個世間太苦，我去享樂，那個世界太好了，非常羨慕，這樣能不能去？去不成，跟阿彌陀佛的本願不相應，跟所有往生極樂世界人的願望也不...
室內空氣檢測通過，是否就可以入住
如果才bai裝修完，如果沒有說錯，學du校zhi裡選用的肯定 是工程dao驗收的標準，這版個標準是建設部門制權定的，也是強制標準，即就是國標50325，全稱是 民用建築室內環境汙染控制規範，這個標準相比較另外一個標準，即國標18883，室內空氣質量 還是很有差距的。如果你家小孩是過敏性體質，就要多加...