1樓：名相非名相
佛教注重的是實質，不是形式，佛是印度話，翻成中國的意思，是覺。皈依，皈是迴歸
內，依是依靠。容迴歸自己的本性，依靠自己的本性。也就是自性。
三皈依不是皈依哪個佛？那本經書，那個僧人。是皈依自性三寶。三皈依當中，皈依佛，覺而不迷，皈依法，正而不邪，皈依僧，淨而不染。
自要你能皈依覺正淨，你念佛就有用的。
唸佛，也要用清淨心，真誠新，恭敬心，真能唸的一聲彌陀不離心，自在往生極樂國的時候，你提前在走下形式，皈一下依都可以。但是最後這個形式也要走一下。
請問不皈依唸佛用迴向嗎？
2樓：你本來是佛
用的。迴向如同用一支蠟燭去點亮許多蠟燭一樣。自己不僅沒有損失，反而功德加倍！
沒有皈依，唸佛唸經有效果嗎
我沒做三皈依，但是在家唸佛，有效果嗎，佛會加持我嗎？
3樓：西方確有
阿彌陀佛，現在一般社會大眾總以為到寺院裡面，認個師傅，領個皈依證就是佛**，這是一種錯誤的觀念，正如上面一位居士所言只是「形式上的歸依」，如果佛說的話一句都不聽！戒律一條都不守！那麼你領了再多的歸依證，佛菩薩都不會承認你是他的**，你只是自稱為佛**。
如果你，沒有做過形式上的歸依，但是佛說的話，你肯相信，你肯去落實，那麼恭喜你！佛菩薩承認你是他的**了！
還有就是，你問到，沒有皈依唸佛是否有用？其實這個問題，你可以去從佛教的經典中去找到答案。看看釋迦牟尼佛是怎麼說的。
如果沒有經典，我可以送給你。把地址發給我。希望你永遠記住，一個人，無論信佛與否，或是痛恨佛教的，厭惡佛教的，只要他聽到了一句阿彌陀佛，或是看到了。
那麼他就已經種下了慈悲的種子！早晚有一天會發芽的，這全在於阿彌陀佛不可思議大悲神力的加持。一句阿彌陀佛就是佛教的根本。
念一句佛號，就等於把一切經典全都念到了！只要你做到，不間斷，不夾雜，不懷疑，很快便能成就圓滿功德。
如果您遇到修學上的問題，發郵件給我。
e-mail:[email protected]
4樓：謝於藍
佛法無邊 佛在、會保佑您的 介紹您為什麼要皈依三寶吧？ 的，信仰佛教和鬼神崇拜的民間信仰很不相同，信仰佛教必須三寶具足。所謂三寶指 的是佛、法、僧；所以稱為寶，是取之不盡，用之不竭，一旦接受，永遠常隨，水火不能 毀，盜賊不能奪，受用無盡，非世間諸寶所能比。
佛寶是指已修行而至福德、智慧圓滿究竟的人。任何眾生都有成佛的可能，所以，過 去、未來、現在的三世十方諸佛，都是我們皈敬的物件。但在我們這個世界的歷史人物之 中，成佛的，尚只有釋迦牟尼一人。
所謂法寶是指修行成佛的方法和道理，而我們所知的法寶是釋迦牟尼所說的，因此稱他 為「本師釋迦牟尼佛」。現在所見的法寶是指經、律、論的三藏教典以及祖師們的註解、語 錄，是指導我們如何修行而且必須修行的依準。
所謂僧寶是指正在修學佛法，並且協助他人修學佛法，護持眾生修學佛法的人，是包括 菩薩、羅漢以及凡夫僧尼。可是聖僧的菩薩與羅漢，凡夫見到也不認識；凡夫所接觸的，多 半是凡夫僧，因此，以人間的比丘、比丘尼為僧寶的中心。
僧寶是老師，法寶是教材，佛寶是發明及發現教材的過來人。唯有三寶齊備，才是完整 的佛教；否則僅信三寶之中的佛寶，那和盲目地迷信神鬼無異；僅信三寶中的法寶，則和一 般的學者研究學問無異；僅信僧寶，則和普通人認乾爹、拜乾娘相似，那就不是佛教。
所以皈依三寶，相當於學生到學校註冊，是信佛學佛的開始。唯有註冊之後，有了學 籍，自己才承認是學校的學生，學校也接受你的上課；學生上課是義務，學校授課是責任。 所以，皈依的儀式非常重要；又像夫婦結婚，**就職，黨員入黨，都要經過宣誓和監誓等 的行為，這表示慎重和肯定。
如果不經過皈依三寶的儀式，當然也可以學佛，佛教不會把未皈依三寶的人指為魔鬼； 但是未經皈依三寶儀式的人，在心理上，必定有所推託、躊躇、遲疑，遇到緊要關頭，他們 會說：「我還不是佛教徒，我還不需要遵照佛教的戒律來做。」比如：
懈怠、放逸、邪淫、 妄語、順手牽羊等的惡業和惡習，他們會原諒自己，更不會防範於未然。如果皈依三寶後， 自己會做自我的約束、警惕和警策，也會受到同修及師僧等善知識的鼓勵、督促、規勸，所以，在人格的昇華，道心的增長，修持的努力等各方面都會進入正軌和常軌。
請讀者不要以為皈依不重要，或者誤會尚未懂得佛法和修持，就不夠資格皈依三寶。其 實正因為你尚未修行，不會修行，不懂佛法，而已經知道佛法可信、可學，那就應該趕快先 來皈依三寶。認為自己尚不足以做一個佛教徒的人，更需要現在皈依；皈依之後，不論在心 態、生活、習慣等方面，都有善友、諸佛菩薩、**龍天來協助你、加持你，所以意志力薄 弱，信心不足的人皈依三寶，就會增強你的意志，增加你的信心。
摘自 《學佛群疑》
5樓：心淨則土淨
皈依只是形式，如果一心念佛時刻按佛的教導去做才是最好的皈依！佛當然會加持你！
6樓：匿名使用者
我所知道的一些皮毛告訴我,佛無處不在,人有了好的修為亦可成佛.佛學講究的是普度眾生,修佛者,更要廣結善緣,即所謂有心練功,無心成功.
7樓：匿名使用者
請參考謝同修答的"信仰佛教一定要皈依三寶嗎？"
他的回答堪稱圓融完備，希望有幫助。
8樓：張華北
當然會，但是我還是要告訴你不要自己在家修因為自己修的力量還是有限的，你應該多參加蓮社共修這樣進境才會快，因為有人在注視你，勉勵你。阿彌陀佛
9樓：匿名使用者
只要路子走對了，一樣可以成就。
10樓：銀建男
佛,無處不在,當然會.
沒有皈依唸佛唸經持咒就沒有用嗎
11樓：8萬4千法門
有沒有用和是否做皈依儀式關係不大，恭敬誠心去念佛，唸經，唸咒，佛法是一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
何謂恭敬？印光大師雲：「淨手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得。
」凡欲閱讀經典，須先洗手漱口、潔淨几案、端身正坐、合起雙掌，然後以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護**，勿令染汙、勿使損毀。一則保持**壽命，二則保持**完整，三則能生福德及智慧性，四則遠離諸過也。
何謂不恭敬？印光大師雲：「若肆無忌憚、任意褻瀆、及固執管見、妄生毀謗，則罪過彌天、苦報無盡也。
」例如將經典放置不淨几案上、或置於世間雜亂書中、或放置最底處、或床頭上、或置衣物中，或用指甲劃經頁翻閱、令經篇上有指甲劃痕，或用口涎沾於指上來翻經頁，或用二指及中指夾起**翻閱，或穿鞋時用手指提鞋、再用此手翻閱經典，或眼看**、心思**，雙手無事，則閒摩其腳及腳指隙，然後再用手翻閱經典。或正在觀閱經時，咳嗽、打噴嚏、打呵欠不用手掩口，或正閱經時，未將經覆蓋便與人談話、及大說大笑，或不端身正坐、及半坐半臥、並斜身翹起腳來閱讀，或將經置於腿上翻閱，或將經書卷起，當**唱本看等等。以上各舉不敬經典有十五種，若詳舉則無量矣。
祈緇素大德，於觀覽**之時，必須仔細思量，對於三藏聖教靈文，恭敬與不恭敬之福罪為要。
12樓：氯化鈉
中國宗教有**教，天主教，依斯蘭教，回教，道教，佛教。信什麼教，就入什麼教，沒人強迫也沒人阻攔。共產黨信仰馬克思主義，不信教，照樣大有作為。
13樓：想非非
只要真誠，一定有用！南無阿彌陀佛！
14樓：匿名使用者
這些都是形式，只要心善，人人是佛。
沒有皈依，唸佛唸經有效果嗎？
15樓：鬧治霖
請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！ 相關資料20條（全部：沒有皈依 唸佛） 印光大師論信願唸佛 淨空法師：
唸佛的人不能不修福！ 信願法師：上盡一形至十念，三念五唸佛來迎 信願法師：
種種法門皆解脫，無過唸佛往西方 淨空法師：在家唸佛，最方便的確實是持名唸佛 淨空法師：初學唸佛的方便法 淨空法師：
怎樣提起唸佛的心 印光大師：唸佛三昧摸象記（文白對照） 淨界法師：聞是音者，自然皆生唸佛、念法、念僧之心 信願法師：
自力唸佛者的心情 印光大師：唸佛時見到瑞相怎麼辦 淨界法師：唸佛法門原則——寧可少、不可草 大安法師：
唸佛求生淨土，為人生大要 淨空法師：沒有皈依、想皈依的，跟我一起念，也就是等於皈依 淨空法師：常常讀誦、唸佛，不知不覺你業障消掉了 淨空法師：
唸佛人的功夫從**看 淨空法師:如果你真正修唸佛法門，看到什麼？ 淨空法師：
我們唸佛目的在** 信願法師：唸佛往生如此容易嗎？ 淨空法師：
唸佛就是真懺悔，唸佛消業最有效
沒皈依唸佛有功德嗎？
16樓：8萬4千法門
功德是來自於你念佛時的清淨，平等心。有沒有功德要看你念佛時是不是清淨，平等心，煩惱有沒有減少。
能皈依三寶，真實做到三皈依要求，那是更好，有**神保護你，
古來祖師大德勸導我們「唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛」，這說出來，為什麼？念這句阿彌陀佛所召之德無有量。你念這句阿彌陀佛，你用清淨心去念，用平等心去念，用真誠心去念，這一句阿彌陀佛那個功德無量無邊，什麼問題都解決了。
你今天為什麼唸佛解決不了問題？你念的心不誠、不真，裡面有懷疑、有夾雜，把你念佛那個功夫破壞掉了。人家唸佛有一百分的功德，你念佛只有
二、三分的功德。
愈是真誠、愈是清淨、愈是平等，那個功德就愈大，同一句佛號。為什麼？真誠、清淨、平等跟真心相應，這一句名號是真心。
我們妄心裡面有懷疑、有夾雜，妄心，妄心念這一句真心的時候，真心也變成妄心，就這麼回事情。境隨心轉，名號也是境，也隨心轉，端看我們自己用的是什麼心，效果殊勝不可思議。你真的明白了，你今天遇到什麼樣的困難，遭遇什麼樣的魔難，一句阿彌陀佛就解決了。
不但消災免難，真心去念也感動這些邪魔，他聽到之後他也會得度。
邪魔也是人，過去生中也曾經修過行、也曾經念過佛，煩惱習氣重變成邪魔。有人提醒他，一念回頭，他就是善知識，轉邪為正、轉迷為悟了。唸佛人常常要存這個心，不要有希望，要有這個心；你有希望，就會有失望，你就會生煩惱。
沒有希望，永遠不生煩惱，看他什麼時候轉過來，你會很慶幸、很歡喜。他還沒轉過來，你知道他業障習氣很重，我們對他所施的力度還不夠，所以還不能幫助他轉過來。慢慢來不著急，不要起心動念，一切順其自然，這叫妙用。
17樓：你本來是佛
有的。至誠恭敬，一心稱念南無阿彌陀佛，功夫成片照樣能往生西方淨土。
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18樓：匿名使用者
們只有念三寶有功德，才會去皈依。如果我們對三寶的功德忘記掉了，記不起來，或者三寶的功德很弱，我們就不會有皈依心。你說這個三寶對我們都很遠，跟我們，跟自己也沒有什麼關係，他怎麼會去皈依呢？
只有說這個三寶有恩、有德、有功，我們才有辦法來培養這種皈依的心。
共學，所謂共學。前面的就是別學，別別的，三寶，佛寶、法寶、僧寶分開。共學是三寶合在一起，是一個完整的概念，要合在一起。
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前面，三種遮止，三種修行。對佛應該怎麼樣遮止，應該怎麼修行；對法應該怎麼遮止，應該怎麼修行；對僧應該怎麼遮止，應該怎麼修行；這個是別學。
三種遮止、三種修行，應該怎麼樣，不應該怎麼樣，本身就是修行，修行應學。
現在這一科談的是共學，三寶合在一起，佛法僧合在一起。
「數數皈依者」，就是我們要常常皈依三寶，憶念三寶的功德。
「謂數思惟如前所說，內外差別，及三寶中，互相差別，並其功德。」前面所說內外差別，佛法和外道的這些不同，以及三寶當中的互相的差別，以及三寶的功德，那麼我們都要隨念，皈依。
我們只有念三寶有功德，才會去皈依。如果我們對三寶的功德忘記掉了，記不起來，或者三寶的功德很弱，我們就不會有皈依心。
初二復讀有用嗎，請問復讀有用嗎？
個人不建議初二復讀，初中的知識點本來就不多，並且難度不算大。初二時成績一般，初三成績突飛猛進的例子比比皆是。好好把握初三這一年的時間，條件允許的話可以給孩子針對性地報補習班，提升成績的可能性還是很大的，沒必要再花一年的時間復讀。個人建議，經供參考。初二復讀肯定有用。能夠鞏固自己的知識。學到更多以前不...
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初學要記數，依印光大師十念法計數，從1計到10，計數是要打掉你的妄想，都在下面 問 有人說每天唸佛要念幾千聲 幾萬聲才有用，但如何能專注唸佛，又能知道自己唸了多少？淨空法師答 記數唸佛是一種方便法，為什麼？讓自己的意志能集中，減少妄念，因為有妄念你就不記得。所以記數唸佛，在初學上講很管用處。念熟了之...
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