1樓：陌語哲僭
「每歲正月初三至十五日，土民齊集，披五花被，錦帕裹頭，擊鼓鳴銃，舞蹈唱歌。舞時男女相攜， 翩躚進退，謂之擺手。往往通宵達旦，不知疲也。
」(雍正《永順府志》)「紅燈萬點人千疊，一片纏綿擺手歌。」古代文人這樣描寫擺手歌的情景，反映了土家族地區擺手活動的盛況。
現在土家族聚居地區——酉水兩岸的來鳳等地尚留有不少擺手堂遺址，沿酉水流域的土家族人民，直到現在還常舉行擺手活動。擺手活動其規模有大小之別。大擺手是數村、數十村族人聯合舉行，人數多規模大，往往有成千上萬人蔘加。
小擺手則是一村一族人的擺手活動。無論是大擺手還是小擺手，它的祭祀祖先、祈求豐年的目的，以及擺手的內容均基本相同。
擺手活動系在固定的擺手堂進行。擺手歌有行堂歌與坐堂歌兩種。行堂歌是伴隨擺手舞內容編唱的歌，跳什麼唱什麼，一個人領唱眾人吆喝。
坐堂歌則是歌手們坐下來唱的，有單唱、對唱、輪唱等。歌手是擺手活動的主持人「梯瑪」、掌壇以及其他善歌者。擺手歌有即興而歌的內容，但更多的是由「梯瑪」領唱、世代傳承、內容浩繁、唱詞是固定的古歌。
擺手歌與梯瑪神歌既有聯絡又有區別。梯瑪神歌與擺手歌均系由梯瑪傳唱，但從內容與演唱時間、地點、目的來看，二者不是同一作品，應有區別。梯瑪神歌是由梯瑪在一家一戶、為主人消除病災祭祀神祇時所唱的宗教歌；擺手歌則是梯瑪在擺手傳統民俗活動中，為紀念全民族的祖先、祈求後代興旺發達、年豐人壽而演唱的敘述歷史的古歌。
擺手歌雖不似梯瑪神歌那樣有明顯的宗教色彩，但擺手活動本身就有宗教性，依附於擺手活動的擺手歌也就自然地受宗教的影響。擺手歌中有關農事生產部分，因與人民生存攸關，一般歌手與掌壇師也會演唱，普及程度較高。其它擺手古歌則僅能由梯瑪演唱，有的梯瑪在演唱時對古代土家語古歌的確切含義也不甚瞭解。
現在，記錄完整、注有原文音標的擺手歌已作為土家族的古籍作品公開出版。
2樓：淺唱青春的故事
「每歲正月初三至十五日，土民齊集，披五花被，錦帕裹頭，擊鼓鳴銃，舞蹈唱歌。舞時男女相攜， 翩躚進退，謂之擺手。往往通宵達旦，不知疲也。
」(雍正《永順府志》)「紅燈萬點人千疊，一片纏綿擺手歌。」古代文人這樣描寫擺手歌的情景，反映了土家族地區擺手活動的盛況。
現在土家族聚居地區——酉水兩岸的來鳳等地尚留有不少擺手堂遺址，沿酉水流域的土家族人民，直到現在還常舉行擺手活動。擺手活動其規模有大小之別。大擺手是數村、數十村族人聯合舉行，人數多規模大，往往有成千上萬人蔘加。
小擺手則是一村一族人的擺手活動。無論是大擺手還是小擺手，它的祭祀祖先、祈求豐年的目的，以及擺手的內容均基本相同。
擺手活動系在固定的擺手堂進行。擺手歌有行堂歌與坐堂歌兩種。行堂歌是伴隨擺手舞內容編唱的歌，跳什麼唱什麼，一個人領唱眾人吆喝。
坐堂歌則是歌手們坐下來唱的，有單唱、對唱、輪唱等。歌手是擺手活動的主持人「梯瑪」、掌壇以及其他善歌者。擺手歌有即興而歌的內容，但更多的是由「梯瑪」領唱、世代傳承、內容浩繁、唱詞是固定的古歌。
擺手歌與梯瑪神歌既有聯絡又有區別。梯瑪神歌與擺手歌均系由梯瑪傳唱，但從內容與演唱時間、地點、目的來看，二者不是同一作品，應有區別。梯瑪神歌是由梯瑪在一家一戶、為主人消除病災祭祀神祇時所唱的宗教歌；擺手歌則是梯瑪在擺手傳統民俗活動中，為紀念全民族的祖先、祈求後代興旺發達、年豐人壽而演唱的敘述歷史的古歌。
擺手歌雖不似梯瑪神歌那樣有明顯的宗教色彩，但擺手活動本身就有宗教性，依附於擺手活動的擺手歌也就自然地受宗教的影響。擺手歌中有關農事生產部分，因與人民生存攸關，一般歌手與掌壇師也會演唱，普及程度較高。其它擺手古歌則僅能由梯瑪演唱，有的梯瑪在演唱時對古代土家語古歌的確切含義也不甚瞭解。
現在，記錄完整、注有原文音標的擺手歌已作為土家族的古籍作品公開出版。
重慶市石柱縣土家族擺手舞歌名是啥子
3樓：kongdong時代
都一樣 - 李榮
浩詞：李榮浩
曲：李榮浩
二月天沖淡河岸邊的紋線
還有那隻褪色帆布鞋
都以為結束也會很美
都以為不會
我們倆獨自遊走路邊兩旁
原來的我們不是這樣
拍張照紀念這個地方
沒有內容的微笑
安靜聽你說話 日落下的籬笆
簡單道別回答
轉過身的兩個人都放不下
都一樣 受了傷
都好像要陌生了對方
路走完 淚未乾
左手牽著右手都不放
都一樣 改不掉
聽我的歌流淚的習慣
越勇敢 就越孤單
這情歌再甜再悲傷也讓我最後為你唱
琴聲剛起就紅了眼眶 冷了心房
我們倆獨自遊走路邊兩旁
原來的我們不是這樣
拍張照紀念這個地方
沒有內容的微笑
安靜聽你說話 日落下的籬笆
簡單道別回答
轉過身的兩個人都放不下
都一樣 受了傷
都好像要陌生了對方
路走完 淚未乾
左手牽著右手都不放
都一樣 改不掉
聽我的歌流淚的習慣
越勇敢 就越孤單
這情歌再甜再悲傷也讓我最後為你唱
琴聲剛起就紅了眼眶
都一樣 改不掉
聽我的歌流淚的習慣
越勇敢 就越孤單
這情歌再甜再悲傷也讓我最後為你唱
琴聲剛起就紅了眼眶 冷了心房都一樣
酉陽土家族擺手舞的歌詞，一共只有八句，知道的朋友請分享一下，謝謝
4樓：歡樂酉陽行
大山的木葉爛成堆，
只因小郎不會吹，
幾時吹得木葉叫哎，
只用木葉不用媒。
高坡上種蕎哪用灰，
哥妹相愛哪用媒，
要得灰來蕎要倒，
要得媒來惹是非
大山的木葉爛成堆，
只因小郎不會吹，
幾時吹得木葉叫哎，
只用木葉不用媒。
高坡上種蕎哪用灰，
哥妹相愛哪用媒，
要得灰來蕎要倒，
要得媒來惹是非...
5樓：匿名使用者
大山裡木葉爛成堆，只因小郎不會吹，幾時吹的木葉叫呢。。。。。後面的不記得了。只會哼
恩施土家族擺手舞**裡面的**是什麼歌名
6樓：暮年吻
為了這個歌名我也幫你找了很久，答案是：擺手舞**。或者是擺手舞歌。別見笑。
土家族問候語，土家族的風俗習慣
56個種去很少有人會說完 我愛你用土家族語怎麼說 ngaf nif afcix，記音 啊匿啊痴 拼音 ng n c 單個詞意思就是，我 你 愛 整句就是我愛你，ng是要用鼻音發那個a，土家語語法是主語 賓語 謂語 請大家幫忙滿族，侗族，瑤族，白族，土家族在見面打招呼的時候常用語和習慣是什麼？我是老師...
土家族服飾特點與環境的關係土家族的服飾特點及環境和生產的關係？
土家族服飾的結構款式以儉樸實用為原則，喜寬鬆，結構簡單，但是注重細節，喜寬鬆 衣短褲短 袖口和褲管肥大。男女老少皆穿無領滾邊右衽開襟衣，衣邊衣領會繡上花紋 繡工精彩，色彩豔麗，具有濃厚的民族特點。土家族婦女穿的是無領滿襟衣。衣向左開襟。從上領到下襬到衣裙腳繡有一寸五寬的花邊，衣袖各有一大二小三條花邊...
希臘服裝的歷史淵源
約公元前4世紀,世界服裝史進入到了以歐洲希臘為代表的時代,這個時代的希臘人以其湧動不息的創造激情，創造出了服裝藝術無比優雅，無比輕鬆的整體形象，從而被後世樹為楷模，稱之為古典而完美的形式。後來的羅馬文明也深受其影響。希臘人確實有過人之處，他們懷疑關於神靈的古老傳說，寬容待人，樂而不淫，哀而不怨。希臘...