1樓：匿名使用者
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。當今世界主要的宗教有：道教、**教、伊斯蘭教、神道教、佛教、猶太教、印度教、薩滿教等。
古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託。
直白的說就是人類古時對很多自然現象不能解釋，科學技術沒有現代如此發達，人類就歸於「神」的力量，也是作為統治階級的一種手段。
宗教信仰是信仰中的一種，指信奉某種特定宗教的人群對其所信仰的神聖物件（包括特定的教理教義等），由崇拜認同而產生的堅定不移的信念及全身心的皈依。
宗教信仰可以看作是全人類所具有的普遍文化特徵，具有神祕神話色彩，它是人類精神的階段性體現。
宗教信仰為人生提供慰藉。作為一種哲學範疇， 宗教信仰具有追求為生活尋找支撐和意義的顯著特徵。表徵著人對終極關懷的渴望，它給人注入神聖的目標，引導人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、實現自我，從而為人的生活提供情感、意欲、願望、行動等的根基。
是一種精神的仰望和生命的活水，是人的一種價值意識的定向形式。
2樓：
我清楚家公職員信仰宗教具體包括公務員企事業單位職員外宗教三原則指宗教干預司、教育行政所教師均信仰宗教
一個人的信仰應該是什麼？
3樓：匿名使用者
周邊的人都是**徒，他有信**，而他又並不十分相信理性外的崇拜，所以迷惑。 我思考了一個晚上，我無法對宗教說些什麼，因為我對宗教的瞭解，只是處於歷史上某個時期的事件，有它背景的意義，至於對現代人來說，我的意見就是一句話：宗教自由！
從最早的宗教——埃及的太陽神開始，到後來的各種宗教名稱裡的上帝、佛教中的佛主，它們的出現，有一個背景是不可忽視的，它對於大眾的普及，並非基於現代文明對自然的解釋上，而是在一個畏懼於神明的年代，把很多的自然現象歸功於神靈，神靈可以因此獲取人的生命，人畏懼神明其實是畏懼失去生命，這種基礎，換句話說，是基於人類對自然的愚昧無知。 轉眼看現代，宗教流傳下來，也有一些改革，但人已經不相信其中的非科學因素，因此，宗教的意義更走向於對來世的展望上，對於人死後的一切大家誰也不知道，這種不知道也是一種基礎，到哪天，如果人類對人死後靈魂會怎樣能進行科學闡述，估計宗教又需要變革。——然而，正是這一種基礎，要求了人在現世該做的一切，讓信徒有一個目標，為這個目標活著。
有人說，這是一種思想寄託，可能算是吧。思想寄託是一種無窮的力量，對一個人如此，對一個集體如此，對一個國家也是。 我覺得，無論每個人怎樣宣傳他的信仰，歸根到底，其實是一碼事：
信仰，就是有一個自己的夢想！ 所以，我說，信什麼都無所謂，主要是你是否有個夢想，有夢想的人，永遠有信仰，永遠是精神奕奕，一步一步努力著的。 我們幾千年的歷史，有過很多大的信仰，不只是侷限於佛教，春秋戰國的諸子百家就是信仰，是那代人對自我生活與社會社稷的夢想，他們為之奔波宣傳，雖然最後因為政治原因，只有孔子的儒家被大規模流傳下來，但你怎能否認莊子的存在、老子的存在、孟子的存在……，至今有很多的人讓自己的生活靠近老子的逍遙，你能說他不在信仰嗎？
難道非得是佛主、上帝不可！ 非得找到一個神明當自己的信仰，注意，我說的是「非得」，不是一種自然的行為，反過來說明一個問題：這個人是個迷茫的人，是沒有夢想的人，所以，他活得毫無滋味，做事毫無生氣，每天得過且過，沒有讓他快樂的事，沒有讓他感動的事。
沒有目標的世界，就如茫茫大海里飄蕩的小船，生死全憑大海的喜怒哀樂，沒有自由，沒有動力，甚至失去原有的能力。 所以，在我看來，人是否要信仰上帝、佛主可以憑自己意願，但人必須要有自己的夢想，無論是很小的夢想還是很遠大的夢想，都能讓我們按照它的方向前進，有方向的時候不再會迷失，如果一時迷失可以再調整，再往前走。 我看到現在有一些孩子，特別在高三時，根本不知道該考什麼學校，讀什麼專業，很迷惑，這真的很危險，就是讀了考上的大學，卻換來更深的迷惑，從而放棄了時間、放棄了學習、直到放棄了自己。
大學裡三年級的學生有很多就對前途很茫然，不知道該做什麼，每天耗在網路、打牌、戀愛上，整天曠課，整天掛科，真的看著心疼。雖然當年的我們思想單純讓大家笑，但很不容易進入大學校門的一代驕子是我們內心的驕傲，我們對生活充滿夢想，直到現在依然，我仍有著自己的夢想，我還在努力！ 如果有人問我，你信仰什麼？
我會告訴他，我信仰自己的夢想！沒有夢想的人是最悲哀的人！！！
4樓：庚昂可冬卉
一個人的信仰就是自己的生活。我信主就要在生活中活出**的芳香。如果說我信仰了，單單的去說
不去做，那不是信仰。有的人說我信我自己
說我信錢，可是仔細想想這個值得信麼？信仰當然要永恆不變的，是要正確的。世界上哪樣是永恆不變的。沒有了！也唯獨不屬於世界的神，才是我們的信仰。
5樓：丁珍道立軒
信仰是人生的力量之源。當身處困境時，頻臨絕境時，信仰的光芒將引領你走出迷惘。
6樓：烏孫玟玉苦渺
文化的核心是心靈，心靈的核心是信仰，信仰的核心是上帝。有什麼樣的信仰，就有什麼樣的心靈；有什麼樣的心靈，就有什麼樣的文化；有什麼樣的文化，就有什麼樣的生產生活方式和社會執行機制。
正確的信仰是圓融的，是渾沌的，法無定法，無法是法，如果內心有巨大的衝突，證明我們走了極端。靈活，靈活，活了才靈，活了才有靈，如果死抱住某個事物包括信仰不放，就叫不靈活。太死板了，就沒靈了。
信仰是自己與上帝之間的私事，與他人沒有關係。信仰不能靠人多勢眾，信仰不能盲目，只有經過自己的思考和感悟建立起來的信仰才是牢靠的，如果**人多勢眾，**熱鬧就往那裡跑，那叫趨炎附勢，不叫信仰。
信就是所望之事的實底，未見之事的確據。信就是說，我們還在盼望的時候，已經知道有實底了；我們在沒有看見的時候，已經有確據了，這才叫信。我們平時所說的信，不叫信，那叫理解，那叫明白。
真正的信就是我們不理解，不明白的時候就信，那才叫信。
信有不可思議的意義。信是心靈的一種同頻狀態，是一絲不苟、嚴謹縝密的思維結構，是能在瞬間做出反應的完美對稱體系；信是上帝的屬性，是神佛的歸屬，是仙聖的品質，是賢人的追求。人只要生實信，不論什麼樣的疾病，眼盲、麻風病、癱瘓等等都可不治而愈。
信不僅能治病，還能使人死而復生，耶穌是信的化身，他明確地告訴我們，人只要有信，就可以讓大樹連根拔起來，栽到海里去。佛釋迦牟尼也說過，人只要對《金剛經》生實信，就可以成佛，若能達到「無相」境界，就可以成「真菩薩」。
一個對自己充滿信心的人就可以產生無窮的精神力量；一個想改變全世界的人會智慧頓出；一個想成為大師的人心靈必然會冒出奇異的火光；一個對生命抱有無限嚮往的人一定能找到真正的引路人。
——來自禪院大學
談談你對宗教的認識
7樓：向上攀爬的
1、宗教（英語：religion）是聯絡人與神祇或超自然、神聖存在的文化體系，可分為多神論、泛神論、一神論、自然神論和不可知論等多種體系，包括個人行為、傳統儀式、價值觀念、世界觀念、經典作品、朝拜聖地、道德規範或社會團體等形式。
2、宗教信仰是人們對其中某個體系的共識和崇敬。人類學家克利福德·格爾茨聲稱與神話和哲學相輔相成，宗教相當於人文社科中的一門包羅永珍的「生存之道」。
3、不同宗教可能包含不同元素，包括但不限於神性，聖物，信仰，超自然存在（一個或多個），給予信徒規範或力量的終極性或超驗性生命體驗。
8樓：匿名使用者
簡單點說，其實宗教就是一種信仰，是自己對世界社會的某種信念，從中找到自己的精神力量
9樓：潛川
我們用現代話來理解吧！先來看一個例子：
以「爬山」為例。首先我們先確認「登上山頂」這個過程是必然的結果，這是肯定不會改變的。於是有a、b、c三人一起登山，a走的是南坡，用杆杖登上去的；b走的是北崖，用錘釘攀上去的；c走的是西壁，用爪犁爬上去的；他們都登上了山頂，下來以後開始收徒弟，他們都以自己親自爬上去的經歷和工具教他們的**，對其他兩人的做法，跟自己的體驗，或承認其他兩人的成果，或否定其他兩人的成果。
那麼，「登上山頂」這個事實的實現已成為「客觀事實」，但是這些以自己經歷為經驗來傳遞的方法，就叫做「主觀經驗」。
在《金剛經》裡，佛陀曾說過，「一切聖賢，皆以無為法而有差別」，講的就是a、b、c相互爭執的本相，也就是宗教的本質原本都一樣，但是卻因為創始人（準確的說應該是「發現者」）本身的文化程度、社會背景、成長環境、領悟能力、表達與溝通能力等的不同，而造成了差異（這就是為何宗教會彼此抵制、排斥的根本所在了）。
因此，所有的宗教的核心就是「明白或洞悉宇宙真相」，完成生命的終極關懷。
10樓：岱宗山人
宗教超越了現代科學的範圍，對宗教的認識也不能用科學思維進行衡量。
一、人到底是從**來的？宗教界認為，人是神用「泥土」造的。中國人的《太平御覽》上說，女媧用黃土捏成了泥人，這些泥人便有了生命；《聖經》上說，上帝就用地上的塵土造人，將生氣吹進他的鼻孔裡，他就成了有生氣的人，名字叫亞當。
後來上帝讓亞當沉睡，取下他的一條肋骨，造成了一個女人，名字叫夏娃。......
二、不同民族的覺者、大德先知，教人如何尊守神的戒命，提高生命層次。後人尊守其教誨，創立了宗教。如，佛教、道教、**教。
三、原始正教，都以教人向善，提高人的道德水準為原則，同時也保持了社會道德的穩定。
11樓：匿名使用者
宗教，其實是人類精神上的依託，是人類精神上的支柱，人是有依賴性的，但世界上有很多種人，他們性格不同，接受的教育不同，經歷不同……有很多種不同，但是有些人卻能一起追尋，願意一起信仰某樣東西，所以，才會有各種宗教，才會不出現每個人所信仰的宗教都是不一樣的情況。
12樓：匿名使用者
這是人的一種信仰，我國對正統的宗教是信仰自由總體來說，第一方面，對宗教的認識，不要詆譭任何人的信仰，你可以不信但不可以詆譭。
第二方面，相信每一個組織都是有它一系列的制度條款的，如果信就要遵守，你有這樣的權利與義務。
第三方面，認識是不斷的培養的只有你不斷的探索才會有更高的認識。
宗教信仰是，請問宗教信仰是什麼？
宗教信仰是信仰中的一種，指信奉某種特定宗教的人群對其所信仰的神聖物件 包括特定的教理教義等 由崇拜認同而產生的堅定不移的信念及全身心的皈依。這種思想信念和全身心的皈依表現和貫穿於特定的宗教儀式和宗教活動中，並用來指導和規範自己在世俗社會中的行為，屬於一種特殊的社會意識形態和文化現象。感謝神！因為人都...
什麼是信仰自由，什麼是公民的宗教信仰自由
宗教bai信仰自由是黨關於 du宗教問題的基本政策，zhi憲法 關於dao宗教信仰自由權利的規定內，容 實質在使宗教問題成為個人的私事。去社會職能化，去政治化，實現政教分離，教育與宗教分離，將一切權利交給國家和公民，讓宗教迴歸信仰的本位。它將使馬克思主義政黨擺脫宗教問題的羈縛，它將讓宗教歧視，宗教衝...
喜歡的女生有宗教信仰怎麼辦喜歡上一個信仰基督的女孩，我該怎麼辦
在宗教社會學中，女性比抄男性更傾bai向於信奉宗教，是一個人所共知的事du實zhi。就目前中國的宗教集會來說，dao大多數場所的男女性別比例不會超過3 7，也就是說有7成以上參加宗教集會的人是女性。而且這一現象具有全球性。這經常引發各界的質疑 男人們都到 去了？為什麼女性更喜歡信仰宗教？關於宗教信仰...