1樓：
力乘以「在力的作用下」沿著力的方向移動的距離，意思是在這段位移之中，力要一直存在
如果將力撤去，物體仍進行位移，則撤去力後的這段位移內該力不做功如果一個物體在光滑的平面上，給一個力推動，如果瞬間將力撤去，則物體處於平衡態，物體勻速直線運動，這個力存在時位移很小，因此所做的功為零。
這個力撤去之後，沒有力對物體做功。
2樓：白花
功,也叫機械功，是物理學中表示力對距離的累積的物理量。與機械能相似的是，功也是標量，國際單位制單位為焦耳。
與位移的夾角小於直角，則機械功為正，亦稱為力做正功，w>0。若力與位移的夾角大於直角，則機械功為負，亦稱為力做負功，或物體克服力做功，w<0。若力的方向與位移方向垂直，則此力不做功：
w = 0
如果一個力作用在物體，物體在這個力的方向移動了一段距離，這個力的作用就顯示出了成效，力學裡就說這個力做了功（work）。
力學裡所說的功包含兩個重要因素：一個是作用在物體上的力，另一個是物體在這個力的方向上移動的距離。
在物理學中，把力與在力的方向上移動的距離的乘積叫做功：
功=力*力的方向上移動的距離（w=f*s）[1]
這樣可以麼？
功的定義
3樓：殤之浮沉
功,也叫機械功，是物理學中表示力對距離的累積的物理量。與機械能相似的是，功也是標量，國際單位制單位為焦耳。
與位移的夾角小於直角，則機械功為正，亦稱為力做正功，w>0。若力與位移的夾角大於直角，則機械功為負，亦稱為力做負功，或物體克服力做功，w<0。若力的方向與位移方向垂直，則此力不做功：
w = 0
如果一個力作用在物體，物體在這個力的方向移動了一段距離，這個力的作用就顯示出了成效，力學裡就說這個力做了功（work）。
力學裡所說的功包含兩個重要因素：一個是作用在物體上的力，另一個是物體在這個力的方向上移動的距離。
在物理學中，把力與在力的方向上移動的距離的乘積叫做功：
功=力*力的方向上移動的距離（w=f*s）[1]
4樓：叫啥名不知道啊
力學裡所說的做功，包含兩個必要因素：一個是 作用在物體上的力； 另一個是 物體在這個力的方向上移動的距離。
功等於與物體在力的方向上移動的距離的乘積。
功的公式 w＝fs
5樓：一個人的小站
大多數固態相變都需經歷形核和生長兩個階段。在無擴散型相變中為非熱啟用形核（變溫形核）；擴散型相變的形核與凝固類似，符合經典形核方式；極個別的是無核轉變，如調幅分解。新相的形核也有均勻形核和非均勻形核兩種方式。
均勻形核 在均勻母相中，也存在著各種起伏。如果母相中的組態、成分、密度起伏與新相近似時，則在這些區域中就可能形成新相胚芽，當這些胚芽大到一定尺寸時，就可作為穩定晶核而長大。 固態轉變時，由於新相與母相的比容不同，會產生應變能( ε )，在固-固相變時起著重要作用。
設晶胚是半徑為 r 的球形，則形成晶胚所引起系統自由能的變化。△g=(-4/3)π(r^3)(△gv+ε)+4π(r^2)σ 將上式中△ g 與 r 之間的函式關係作圖。當△ g v +ε <0時，△ g 曲線有極大值△ g * ，稱為臨界形核功；△ g * 所對應的 r * 稱為臨界晶核半徑。
6樓：匿名使用者
功廣泛地積累功，就是有德。功，我們把它稱作為善事。廣泛地積累功，就是廣泛地天天去做善事，做的時間長了，這個人的德性是不是就很好了？
你整天都在做善事，這個人是不是有德性了？一個有德的人，他做出來的事情都是有功的，因為他的人品正，他從來不做壞事情，他天天只要想出來的全是正念，你說說看，他做出來的、想出來的事情是不是功？因為他有德了，對不對？
有道 德的人，他做出來的事情是不是功啊？做了很多善事的人，有功的人，是不是以後又會變成德了？一個小孩子天天做好事，他最後是不是一個有品德的好孩子啊？
一個有品德的好孩子做出來的事情都是善事，對不對？功和德缺一不可，聽得懂嗎？有道 德的人，他不做善事，不做好事，有德而無功啊。
一個天天去做好事而不懂得有道 德的人，他所做出來的善事，就是**剛才說的「萬行莊惡」啊。善事裡面都有惡的東西，他哪來的德？那功德**來啊？
人如擁有法 身，功德法 身，即此法 身，是萬行之本。這個法 身是一個做功德的身 體，你想把你這個身 體做任何事情都會成為功德，就是你的法 身。你擁有你這個善良本性功德身，你想 做功德的話，你所有的事情、一萬個行為都不會脫離功德法 身。
也就是說，你做任何事情，你都會抱著有功德的理念去做。**曾經跟你們講過，什麼叫功德理念呢？
就是用菩薩的思維去幫助人家，用善良的本性來做的事情，用佛性來做的任何善事，它即成為功德。道理就是這樣的，你們要好好地體悟啊，**現在跟你們講得深了一點。萬行之本，也就是說，你做一萬個事情、上萬個事情、幾千萬個事情，必須要有功德之身來做啊，也就是你必須要用佛性、用佛法來嚴格地考量自己，你才能做得好，否則怎麼能做得好呢？
想一想，今天做一件事情，帶一點私心雜念，那你說有功德嗎？沒功德了。**剛才給你們講了「萬行莊惡」，就是說一萬個行為裡，可能有惡的東西在裡面，所以，只有用功德的身 體來把它去除，功德身圝體就是原始的本性，就是功德法 身。
就是我們每一個人必須要有功德的身 體，你才能去除這些雜念。
那麼，隨用立名，實而言之，是清淨法圝身也。就是說，我隨便做什麼事情，我要立名，就是要在自己心中樹立功德。所以，為什麼經常做功德的人，他嘴巴里跟人家講話，一開口就是「功德無量」。
你們學心靈法 門，很少跟人家說「功德無量」，實際上，你跟人家講一句「功德無量」，你心中就增加一份功德，你們不懂啊。你心中有一份善，你能講出一份善，你講了人家一份善，你就能從人家的善當中回報到自己的心中，你心中有功德才能講出功德，才能從別人的功德中獲取功德，你們聽得懂嗎？這就叫「功德無量」啊。
實而言之，就是實實在在來說這個事情，這樣你的身圝體是清淨法圝身也。也就是說，你經常把功德放在心中的話，你的法 身就是清淨了。因為我做了善事，我做的事情都是功德，所以，我不會為自己，不會為名、為利，我才不會有什麼不好的事情發生。
想一想，你的身 體要清淨，你做的一萬件事情、幾千萬件事情都想好，你必須立身。立身是什麼？就是把你自己的法性、法 身、功德法 身立起來，那麼你所做的所有事情都會有功德。
所以，經常鼓勵人家「功德無量」，並不會因為你說了人家「功德無量」，人家功德就沒有了；他自己說有功德，那麼功德會沒有；人家說你有功德，你這個功德會多。因為你鼓勵了他，他今天做了一件功德，你說「功德無量」，他不會沾沾自喜，而是說「沒有，沒有」，其實他就有功德積攢上去了。猶如做件好事，別人說「你做的真好」，你說「沒有」。
好事已經做了，不會沒有，又不認為自己做的好事太大，值得誇耀。他是不是做功德？他是做了啊，那人家說他，沒有關係；如果他自己說，「我做了很多功德」，好了，功德沒有了。
「這本書我花了很多錢印刷的」，好了，功德沒有了。所以，要明白一個道理，功德功德，有功即是德，有德便是功，廣泛地積累功，就等於有德。**先把複雜的告訴你們，然後再跟你們解釋。
廣泛地積累功，就是有德。功，我們把它稱作為善事。廣泛地積累功，就是廣泛地天天去做善事，做的時間長了，這個人的德性是不是就很好了？
你整天都在做善事，這個人是不是有德性了？一個有德的人，他做出來的事情都是有功的，因為他的人品正，他從來不做壞事情，他天天只要想出來的全是正念，你說說看，他做出來的、想出來的事情是不是功？因為他有德了，對不對？
有道 德的人，他做出來的事情是不是功啊？做了很多善事的人，有功的人，是不是以後又會變成德了？一個小孩子天天做好事，他最後是不是一個有品德的好孩子啊？
一個有品德的好孩子做出來的事情都是善事，對不對？功和德缺一不可，聽得懂嗎？有道 德的人，他不做善事，不做好事，有德而無功啊。
一個天天去做好事而不懂得有道 德的人，他所做出來的善事，就是**剛才說的「萬行莊惡」啊。善事裡面都有惡的東西，他哪來的德？那功德**來啊？
所以，真正清淨的法 身是功德法 身。也就是說，你今天做出來的事情，都是從本性、佛性啟發出來的良心，這叫功德。**今天跟你們講得深一點，希望你們好好地聽，好好地學，你們不知道，佛法浩如煙海啊。
什麼叫煙海？你看看海，看出去一望無際，有時候這個海朦朦朧朧的像煙霧一樣，你是看不到盡頭的，真正好的佛法是讓你取之不盡、用之不竭的，像大海的水一樣，所以要學這些東西。
接下來，**跟大家講，要消除孽障。「消除孽障」這四個字，**跟你們講了好幾年了，對不對？但是，消除孽障，要講到「不見性人，未得消滅」。
**跟你們逐一的講解。如果想消除自己身上的孽障，但是你是沒有見到本性的人，你今天想說，我懺悔某一件事情，你就是沒有看到自己本性懺悔，叫「不見性人」，你就不是從根子上來挖自己身上的毛病。「未得消滅」，就是孽障未除啊。
聽得懂嗎？用現代話講，你想消除自己身上的孽障，你必須從根本上來檢討自己，來懺悔自己，我到底做錯了什麼。想不通慢慢想，想得通的先解決，想到最後，要見到性人，就是見到你自己的本性的這個人，你才會消滅掉你真正的孽障。
過去說孩子做錯事情了，輕描淡寫地說一聲「對不起」，爸爸媽媽會說，「你對這個事情沒有深刻的認識，你今天把這個傢俱打碎了，你已經打碎多少次了，你沒有從本性上去認識，因為你經常毛手毛腳，所以，你經常會打碎。」如果你從本性上去理解它，「哦，我這個人以後不能毛手毛腳了。」你認識了此事的真正的含義，你下一次才不會再把這個東西打碎。
你的心中老有想法，你的孽障能消嗎？比方說，今天講你身上有個毛病，你的脾氣怎麼這麼不好，在講你這個毛病的時候，你還沒有見到你的本性，你就會不想去改，其實一個人的原始本性、良心非常善良，他可以想，「哦，我的脾氣是不好，我真的要改了」，從心裡去挖，那麼，你就會全盤接受人家對你提的意見。如果你心中已經有了一個意見，在心中鑄造了一層層障礙牆，人家不管講你什麼，都被你心中一層、兩層、三層、四層全部擋回去，你就是見不到性人，沒有見到本性的你自己，你是未曾消滅，就是說，你的孽障是消不掉的。
為什麼很多人做錯事情會痛 哭 流 涕？那是真正地恨自己，真正地恨自己之後，才能真正地改變啊，不當回事是改不了的。
第二句話叫「若見性人」，如果你見到了本性的自己，如日月照霜雪啊。聽得懂這句話嗎？如果你見到了你自己的本性，你來改自己的毛病的話，如日月，天上的太陽、月亮照霜雪。
什麼意思呢？雪在太陽下會不會融化啊？月亮照著雪山，晚上會不會慢慢地融化啊？
**告訴你們，就猶如日月融霜雪，也就是說，我們身上的毛病，如果我們能夠看到本性，實際上我們就掌握著太陽，有了這個太陽和月亮之後，你就可以隨意改自己身上的壞習慣了。
----恭錄：清淨法身 是功德之本
物理中功的定義是什麼物理上功的定義是什麼？
物理學上指用力使物體移動的工作，等於力乘移動的距離。功是物理學名詞。功定義為力與位移的內積。公式記為w int b a f dx 其中，w 表示功，f 表示力，而 dx 表示與力同方向的微小位移 上式應表示成線積分，a 是積分路徑的起始點，b 是積分路徑的終點。w f s cos 其中，w 表示功，...
高中物理功，物理上功的定義是什麼？
db對a的支援力為fn mgcos w fl f為水平方向上的力 f fn cos 2 fn sin mgcos sin 1 2 mgsin2 w fl 1 2 mglsin2 樓上說的不對！b對a豎直方向上是無位移，但在水平方向上有位移，即b對a水平方向上的分力對a做了功！採納哦！c b對a的作用...
關於甩手功
第一種不注重腳的動作，僅強調手的自然擺動。個人煉後感覺上重下輕，與原功原理相背。雙腿微屈 現在網上和民間習練的甩手功，原名應該是易筋甩手功，出自 真本易筋經 祕本洗髓經 總主編蕭天石先生。52年由自由出版社出版發行。據李章智先生考證，該書作者曾與當時著名密教上師南懷瑾交友，並經其介紹得識光厚老禪師，...