1樓：匿名使用者
送靈澈上人
【作者】劉長卿
【朝代】唐代
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
2樓：1那些年的春天
【唐】劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
譯文青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鐘聲。
揹著斗笠披著斜陽，獨回青山漸行漸遠。
賞析這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構思精緻，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，彷彿催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。
後二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽餘暉，獨自向青山走去，越來越遠。「青山」即應首句「蒼蒼竹林寺」，點出寺在山林。
「獨歸遠」顯出詩人佇立目送，依依不捨，結出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。
送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閒淡的意境，和作者的寂寞心情。
劉長卿和靈澈相遇又離別於潤州，大約在公元769—770年（唐代宗大曆
四、五年）間。劉長卿於公元761年（唐肅宗上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情鬱悶。靈澈此時詩名未著，雲遊江南，心情也不大得意，在潤州逗留後，將返回浙江。
一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現的就是這樣一種境界。
精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鍾，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。
耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由於同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由於趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在於寄託著、也表露出詩人不遇而閒適、失意而淡泊的情懷，因而構成一種閒淡的意境。
十八世紀法國狄德羅評畫時說過：「凡是富於表情的作品可以同時富於景色，只要它具有儘可能具有的表情，它也就會有足夠的景色。」（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優美正由於抒情的精湛。
作者簡介
劉長卿(約726 — 約786)，字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。後遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。玄宗天寶年間進士。
肅宗至德中官監察御史，後為長洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大曆中任轉運使判官，知淮西、鄂嶽轉運留後，又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。
劉長卿的《送靈澈上人》中抒發了詩人怎樣的思想感情？
3樓：手機使用者
荷笠帶夕陽， 青山獨歸遠。 靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（
今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽雲門山雲門寺。
竹林寺在潤州（今江蘇鎮江），是靈澈此次遊方歇宿的寺院。
這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情。它即景抒情，構思精緻，語言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩的名篇。 前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報……
「荷笠帶斜陽，青山獨自歸遠」出自那首詩
4樓：匿名使用者
「荷笠帶斜陽，青山獨歸遠」語出唐代詩人
劉長卿所作《送靈澈上人 》一詩。全詩如下： 送靈澈上人 【唐】劉長卿 蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。 【賞析】靈澈與劉長卿是一對忘年交。上人，是對僧人的尊稱。
靈澈上人是中唐時期...
5樓：一畝三分地
送靈澈上人
【唐】劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
送靈澈上人劉長卿古詩的意思是什麼？
6樓：易書科技
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。
譯文青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鐘聲。
你揹著的斗笠還帶著夕陽，獨自歸向遠方的青山。
賞析全詩共四句詩，前兩句寫靈澈欲歸竹林寺，後兩句寫詩人目送荷笠歸遠的靈澈上人。全詩沒有一個明顯的「送」字，但內容很切合題意。
以精練的語言創造出靈澈上人所歸之深遠境地，是這首詩的突出特點。開頭一句從顏色著筆，以「蒼蒼」二字寫竹林寺所處之地的深邃。第二句從聲音著筆，以「杳杳」二字寫竹林寺的深遠。
「蒼蒼」「杳杳」四個疊字，極精練的描繪出一幅深遠的青山寺廟圖。詩意含蓄是這首詩的另一特點。從表面看，這首詩純寫風景，「蒼蒼」、「杳杳」、「斜陽」、「青山」不都是風景嗎？
實際上，在「恍如圖畫」的風景中，蘊涵著詩人對朋友的深厚情誼。
7樓：1那些年的春天
【唐】劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
譯文青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鐘聲。
揹著斗笠披著斜陽，獨回青山漸行漸遠。
賞析這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構思精緻，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，彷彿催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。
後二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽餘暉，獨自向青山走去，越來越遠。「青山」即應首句「蒼蒼竹林寺」，點出寺在山林。
「獨歸遠」顯出詩人佇立目送，依依不捨，結出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。
送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閒淡的意境，和作者的寂寞心情。
劉長卿和靈澈相遇又離別於潤州，大約在公元769—770年（唐代宗大曆
四、五年）間。劉長卿於公元761年（唐肅宗上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情鬱悶。靈澈此時詩名未著，雲遊江南，心情也不大得意，在潤州逗留後，將返回浙江。
一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現的就是這樣一種境界。
精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鍾，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。
耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由於同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由於趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在於寄託著、也表露出詩人不遇而閒適、失意而淡泊的情懷，因而構成一種閒淡的意境。
十八世紀法國狄德羅評畫時說過：「凡是富於表情的作品可以同時富於景色，只要它具有儘可能具有的表情，它也就會有足夠的景色。」（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優美正由於抒情的精湛。
作者簡介
劉長卿(約726 — 約786)，字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。後遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。玄宗天寶年間進士。
肅宗至德中官監察御史，後為長洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大曆中任轉運使判官，知淮西、鄂嶽轉運留後，又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。
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8樓：佛心向魔
山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向簷上飛，雲從窗裡出。
釋義：山與天相接的地方繚繞著陣陣雲煙，從竹林的縫隙裡看灑落下餘暉的夕陽。鳥兒歡快地向房簷上飛去，潔白的雲兒竟然從窗戶裡輕輕地飄了出來。
獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
釋義：我獨自坐在幽深的竹林，一邊彈琴一邊高歌長嘯。沒人知道我在竹林深處，只有明月相伴靜靜照耀。
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
釋義：高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。流動的平羌江上，倒映著精亮月影。夜間乘船出發，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，戀戀不捨去向渝州。
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
釋義：是誰家的庭院，飛出幽隱的玉笛聲？融入春風中，飄滿洛陽古城。客居之夜聽到《折楊柳》的樂曲，誰又能不生出懷戀故鄉的深情？
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
釋義：向東遙望長安家園路途遙遠，思鄉的淚沾溼雙袖模糊面容。在馬上匆匆相逢沒有紙和筆，只託你給我的家人報個平安。
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
釋義：我喜愛生長在澗邊的幽草，黃鶯在幽深的樹叢中啼鳴。春潮夾帶著暮雨流的湍急，惟有無人的小船橫向江心。
岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
釋義：岐王府第裡時常相見，崔九堂前您的**多次聽聞。如今正是江南的大好風景，在落花時節又重逢李君。
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
釋義：蒼翠的叢林掩映著竹林寺，遠遠地傳來黃昏的鐘鳴聲。身背斗笠在夕陽的映照下，正獨自沿著青山走向遠方。
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。
釋義：梅子黃時，家家都被籠罩在雨中，長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。時間已過午夜，已約請好的客人還沒有來，我無聊地輕輕敲著棋子，震落了點油燈時燈芯結出的疙瘩。
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領**數百年。
釋義：李白和杜甫的詩篇曾經被成千上萬的人傳頌，如今讀起來感覺已經沒有什麼新意了。國家代代都有很多有才華的詩人，他們的詩篇文章以及名氣都會流傳數百年（流芳百世）。
9樓：我是誰
1、竹裡館——【唐】王維
獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
譯文：獨自閒坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。
密林之中何人知曉我在這裡？只有一輪明月靜靜與我相伴。
2、春夜洛城聞笛——【唐】李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
譯文：是誰家精美的笛子暗暗地發出悠揚的笛聲。隨著春風飄揚，傳遍洛陽全城。
就在今夜的曲中，聽到故鄉的《折楊柳》，哪個人的思鄉之情不會因此而油然而生呢？
3、逢入京使——【唐】岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
譯文：東望家鄉路程又遠又長，熱淚溼雙袖還不斷流淌。
在馬上與你相遇無紙筆，請告家人說我平安無恙。
4、晚春——【唐】韓愈
草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
譯文：春天不久就將歸去，花草樹木想方設法挽留春天，一是爭奇鬥豔，人間萬紫千紅。
可憐楊花榆錢，沒有豔麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。
5、論詩——【清】趙翼
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領**數百年。
譯文：李白和杜甫的詩篇曾經被成千上萬的人傳頌，如今讀起來感覺已經沒有什麼新意了。
國家代代都有很多有才華的詩人，他們的詩篇文章以及名氣都會流傳數百年(流芳百世)。
6、約客——【宋】趙師秀
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。
譯文：梅子黃時，家家都被籠罩在雨中，長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。
時間已過午夜，已約請好的客人還沒有來，我無聊地輕輕敲著棋子，震落了點油燈時燈芯結出的疙瘩。
7、送靈澈上人——【唐】劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
譯文：青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鐘聲。
揹著斗笠披著斜陽，獨回青山漸行漸遠。
8、江南逢李龜年——【唐】杜甫
岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
譯文：當年在岐王宅裡，常常見到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術。
沒有想到，在這風景一派大好的江南；正是落花時節，能巧遇你這位老相熟。
9、滁州西澗——【唐】韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
譯文：最是喜愛澗邊生長的幽幽野草，還有那樹叢深處婉轉啼唱的黃鸝。
春潮不斷**，還夾帶著密密細雨。荒野渡口無人，只有一隻小船悠閒地橫在水面。
10、峨眉山月歌——【唐】李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
譯文：高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。流動的平羌江上，倒映著精亮月影。
夜間乘船出發，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，戀戀不捨去向渝州。
《送靈澈上人》「荷笠帶夕陽，青山獨遠歸」的意思
深青色bai的竹林寺裡遠遠du傳來黃昏報時的鐘聲zhi，你 指友人 靈 dao澈上人 揹著斗笠披著版斜陽，獨權 自向青山歸去，越走越遠。前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，彷彿催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情...
送孟浩然之廣陵的意思，《送孟浩然之廣陵》的詩的意思是什麼
唐 李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。註釋1 黃鶴樓 故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說有神仙在此乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。2 孟浩然 李白的朋友。3 之 往。4 廣陵 即揚州。5 故人 老朋友 6 煙花 指豔麗的春景。7 盡 消失。8 唯見 只見。9 天際...
心上人住在彩虹盡頭的高樓裡，求高手為圖配詩。七律，七絕均可。要求押韻。詞也可
飛虹升處有人家 伊人倚欄貌如霞 祈盼此景恆久駐 醉殺小奴也戀她 是大樓把彩虹攔腰斬斷了好嗎。太費腦力了 文學詩歌 偶然 徐志摩 我是天空裡的一片雲，偶爾投影在你的波心 你不必訝異，更無須歡喜 在轉瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向 你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的...