1樓：雲琉夢璃
路西法出現於《聖經》第23卷書《以賽亞書》第14章第12節至14節，敘述路西法的榮光；
路西法，衍生自拉丁語（通俗拉丁文字聖經），由lux（光，所有格 lucis）和ferre（帶來）所組成，意思是「光之使者」，指黎明時出現的金星，預示著白晝的來臨。
以賽亞書是《聖經》的第23卷書，是上帝默示由以賽亞執筆，大約在公元前723年之後完成。記載關於猶大國和耶路撒冷的背景資料，以及當時猶大國的人民在耶和華前所犯的罪，並透露耶和華將要採取判決與拯救的行動。在第53章整章描述大約在700年之後將臨的彌賽亞耶穌的遭遇與人格特質。
《聖經》（希伯來語：ביבליה；拉丁語：biblia，原意「書」）是猶太教與**教（包括天主教、東正教和新教）的宗教經典。
2樓：匿名使用者
路西法和撒旦其實是兩個不同的概念。撒旦嚴格上說只是一個類似於「地獄之王」之類的稱號。就象大天使或者熾天使那樣的一個封號而已。
所以就如同米迦勒不能等同於天使長，路西法同樣不等於撒旦。（同樣被稱為撒旦的上階天使至少還有7位。）
根據傳說，以米迦勒和路西法為首的上階天使之間曾經有過一次極慘烈的天使戰爭。天使戰爭的見證在聖經中經常可以見到，如啟示錄12章第7至9節：「在天上就有了戰爭，米迦勒同他的使者與龍爭戰。
龍也同它的使者去爭戰，並沒有得勝。因此，天上再也沒有他們的地方。」以及彼得後書第2章第4節：
「即使天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等待審判。」等。
但是關於這場發生在創世紀的天使戰爭，大多數的細節都只是來自於民間傳說或者不同時代背景的文學作品。據說，較為完整的經過已經被中世紀教庭封印起來，稱作裡聖經、黑聖經或聖經原書」apocrypha〃即偽經，聖經舊約中因典據不明而被教庭刪除的十四篇。這些章節是不能當作教典的，一旦當了教典，神的地位可能會引起質疑。
也因為這個緣故，路西法，撒旦，墮天使等等稱呼就經常被郢書燕說，張冠李戴，解釋得亂七八糟了。最出名也是最有影響力的瞎掰就是英國詩人彌爾頓的失樂園，他在作品裡很簡單地把路西法等同了撒旦。
下面的幾段文字摘自網路，基本上可以交代清楚在裡聖經當中關於路西法以及天使戰爭的故事，當然，這裡面很大部分還是來自傳說，真正的裡聖經到底是怎麼樣的，現在還是眾說紛紜的一個謎。
在裡聖經禧年書的部分（原聖經創世紀之完整版）神創造了天地之後，又創造了七個主要的天使，為第一代的七創世天使，接著才開始「神的執行在水面上」的動作。這七位創世天使其總和的靈質能接近或等於上帝耶和華這個神的本身，其中又以第一件作品：代表及掌管光明與黑暗的創世天使路西法的靈質能最強，相當於神本身的七分之六左右，但神也不會如此愚昧地創造出與他能力相同的另外一個」神〃，所以神與天使唯一的差別是天使全都沒有物質化的體，也就是沒有肉身，路西法當然也不具有肉體，他只是擁有強大能量的靈質，但已是很明顯的一人之下，萬人之上的總天使長了。
目前聖經中的天使都是以米迦勒為天使長，其實這又是教廷修改聖經的傑作。原本的天使長應當是路西法，第二任的天使長才是米迦勒。中世紀的教庭不但自行以」神的意志〃修改了天使的位階，還刻意貶低路西法的能力，獨尊一神論的教庭怎麼可能允許有其他的」物〃或」天使〃其能力接近或等於神呢？
其實神光以同時具有靈、魂、體三個次元的靈格便足以傲視只有靈及魂的天使，教廷的行為根本是多此一舉，但那個時代的人知識背景也只能以為靈及魂才是偉大的，殊不知自我的肉體才是最偉大的能量蘊藏寶庫，而神正因為有了靈、魂、體三個靈格才顯得完美。
然而純粹的靈質能量如果要自行」製造〃出肉體來，基本上是超級困難的事情，因為這牽涉到物理學的熵理論。所以，擁有肉身對所有的天使來說都是極度奢侈的。也就因為這」肉身〃的因果，引起了最初天使路西法對亞當及神的嚴重不滿。
亞當，全名應該稱為亞當．彌賽亞」adam messiah〃（意思是神的第一個兒子）；乃神所創造的第一個人類。 亞當擁有天使所沒有的肉體，有完整的魂，甚至也有由肉體所延伸出的微靈質，幾乎神有的，亞當全都有了，只是量能的大小不同而已。這當然令路西法忌妒亞當的存在。
亞當被創生後隔了一段時間才有夏娃的創生，這其間的創生過程，其實就是天使戰爭的來龍去脈；所以這段章節也很理所當然的被教庭無條件地刪除了。
諸君如果以lilith-莉莉絲去查字典，應該查出以下的內容：
『名』：莉莉絲（或作李麗絲）；夜妖（夜魔）古代閃族傳說中的女妖，常在夜間的荒野出現襲擊幼兒。
『希』：希伯來民間傳說中亞當的第一任妻子。
莉莉絲究竟是誰？為何稱作亞當的原妻？既有夏娃的存在，那莉莉絲是什麼時候和亞當搞上一腿的？
夏娃不成了外遇？聖經裡沒有解釋。 莉莉絲其實是天使之一，不過現在只有於」墮天使名錄〃或」妖怪圖鑑——夜魔〃中可以找到這個角色。
這和天使戰爭有什麼關係？ 當然有關係了。因為她就是導火線！
神在創造亞當後由米迦勒帶領到第十至高天，並將天界其餘九天的天使全部召集，宣佈封亞當為彌賽亞，要眾天使對這位彌賽亞膜拜，並賜阿克天使（archangel）莉莉絲侍奉亞當。此時莉莉絲因為沒有形體而向全能的耶和華要求賜予肉身，但如果天使擁有了肉體，其靈格不就與神同等？此以一要求當然被耶和華回絕了；於是濃厚的火藥味就因為亞當．彌賽亞的出現而蔓延在天界。
立在第九原動天的最前面，最初的天使，美麗又高貴的路西法斷然拒絕了向亞當參拜。因為：「為何要逼我參拜他呢？
我絕對不會參拜如此卑劣，比我晚出現的東西。在他形成之前，我就已經存在了，他才應該要參拜我。」（裡聖經亞當紀13至14節）此一舉動當然觸怒了上帝；路西法悻然離去。
天使戰爭於是一觸即發。路西法開始覺得自己也可以當神，他於是連同第二創世天使，代表及掌管活力、季節，天界的守門者，原本的撒旦——貝爾其巴普（beelzebub；聖經譯作別西普，於馬太福音12章24節出現）等一群實力堅強的上階天使及贊同路西法說法的低階別天使們群起叛變。熾天使中的熾天使，總天使長路西法登高一呼，宣佈拋棄天使」菲爾〃的封號（或冠名），帶領著跟隨叛變的天使，其總數將近有總天使群的三分之一左右，一場天使和天使之間的對決。
神命米迦勒迎戰（也只有他才算夠格與路西法單挑了）。雙方對決的結果是大部分的反叛天使都被逐出天界，落至創界山下的奈落界。但路西法的級數與米迦勒同等，量卻比米迦勒高出許多，反而是米迦勒漸漸不敵，神才藉著神子亞當的」體〃出面（教庭的教義是耶穌，但這是因一神論而修改聖經的傑作）帶著」神威〃擊倒了路西法。
諸君有沒有想到一點，就是神為什麼不自己出面，一次就把路西法毀滅呢？原因其實很簡單。那是神因為依照混沌因果律（the low of causality in the chaos）來創世，所以他並不能介入此律之中，否則此律的結構將崩潰，因此神才會一直以代行者來控制或實行神蹟（例如摩西），這樣就可以避免律的無效化而產生物質界崩壞。
但要摩西作作簡單的大海分開（重力場控制）還算簡單，要靈質低的亞當破壞路西法的高靈質靈核卻是超級難上加難（韻度及念度都很難中和），因為路西法的靈質接近神本身啊。
以上即是關於路西法以及天使戰爭的故事。總之，路西法在天使戰爭中失敗，而且還被驅逐到了地獄，據說所有的叛天使們都因為這次的放逐而變得外貌醜惡，但惟有路西法依舊保持著六翼天使長那尊貴美麗的形象。後來，亞當和夏娃被放逐出伊甸園(據說引誘夏娃的蛇就是路西法所幻變)，負責守護伊甸園的智天使們的集體墮落（他們才是貨真價實的墮天使，之前的應該被稱做背叛天使更貼切），大洪水的發生（大洪水所清除的巨人族即為墮天使們和人類的後代）等等都或多或少都與路西法有關。
路西法據說還和莉莉絲一起生育了一個魔鬼之子，並且派遣他為代表去天界和上帝交涉談判。及後上帝之子降臨人世，據說即與這次談判有關。這時候掌管地獄和人間的路西法其實已經儼然可以和神分庭抗禮了。
當然眾說紛紜的，絕大多數的都只是傳說而已。
3樓：因為上帝就是愛
kjv版本在12節"明亮之星"翻譯為lucifer【賽14:12】 明亮之星，早晨之子阿，你何竟從天墜落。你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上。
【賽14:13】 你心裡曾說，我要升到天上。我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處，
【賽14:14】 我要升到高雲之上。我要與至上者同等。
【賽14:15】 然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。
4樓：暴怒之羊
【結28:13】 你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石，紅璧璽，金鋼石，水蒼玉，紅瑪瑙，碧玉，藍寶石，綠寶石，紅玉，和**。又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。
結28:14 你是那受膏遮掩約櫃的基路伯。我將你安置在神的聖山上。你在發光如火的寶石中間往來。
【結28:15】 你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。
【結28:16】 因你**很多，就被**的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯阿，我已將你從發光如火的寶石中除滅。
【結28:17】 你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。
5樓：與紅塵分手
《以賽亞書》第十四章第十二至十四節，敘述路西弗的榮光，沒有提名道姓，而且這一段可能是抄自迦南（cannan／以色列建國之地的一部份）古神話。新約《路加福音》記載耶穌講論自己曾見撒旦自天庭急速落入地獄的深坑。
6樓：
。《啟示錄》第12章記載了路西法叛變的過程
出自聖經那一章節說什麼的
7樓：張簡美華牽晗
出自《聖經》中的《馬太福音》第6章第25-34節
「所以我告訴你們：不要為生命憂慮什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？
身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？
你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想：
野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線；然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！
野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說：『吃什麼？
喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的。
你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」
聖經中因信稱義的一卷書是哪一卷在《新約聖經》中與保羅因信稱義思想互補的經卷是哪卷書
羅4 11 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的 時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義 羅5 1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌 得與上帝相和。加3 8 並且聖經既然預先看明，上帝要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說 萬國都必因你得福。加3 24 這樣，律...
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加百利 路西法是什麼關係？還有他們的
路西法 路西法 英語 lucifer 此名出現於以賽亞書。又譯路西華。有許多人認為，路西法是撒旦的別稱，雖然這個觀點出現在 失樂園 中，但是這一點是錯誤的。因為在七大魔王中，路西法和撒旦的職務是完全不一樣的，而天堂戰爭中，路西法曾與撒旦聯盟共同對抗上帝，所以，說路西法是撒旦的別稱是錯誤的。路西法曾經...