1樓：美景良辰
家裡有一尊送子觀音再請一尊地藏菩薩像可以的，他們都是佛教的佛菩薩，一起供養禮拜並不衝退矛盾。而且非常吉祥。供養一天就有一天的功德，供養十天，就有十天的功德。
雖然請佛沒有日期、開光的講究，也不講究朝向，但是值得注意的是，佛菩薩像，需要恭敬心禮拜供養。
佛堂的佈置實際上沒有具體的規定，但是也根據位置的大小來決定。比如說佛要放在最高的位置上，菩薩次之，**——像韋馱菩薩、伽藍菩薩是再次之。
這樣有個層次，因為要有大小，這個不能亂來。就像人似的，你有父母，父母有父母的位置，你有你的位置，你下面還有你的孩子的位置，所以要分出等級，這叫順孝道，有恭敬心、有大小。
這樣的話，實際上我們對法就有了深入的認識，法也是一步一步深入的，所以佛堂也得需要有一步一步地佈置。
佛像放的位置，高矮最好是以我們的眼睛往上，怎麼也得超過你，是不是？不能把佛像放在低處，你在高處。佛得在高處。
方向沒有什麼說法，最好是你覺著哪個方向好，比如自己的父母，應該請在哪個位置最好，最莊嚴，最恭敬，那你就把佛像供在哪兒。
2樓：緣曾來過
可以，看下面娑婆三聖之一就有地藏王菩薩
西方三聖（阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩）華嚴三聖（釋迦牟尼佛，普賢菩薩，文殊菩薩）娑婆三聖（釋迦牟尼佛，觀世音菩薩，地藏王菩薩）
3樓：匿名使用者
可以請的。但是我覺得家裡有一菩薩。就已經很好了
4樓：匿名使用者
自然是可以的，請求願望不一樣而已，如果想全都顧上，那就直接請個如來，畢竟如來是他們的老大啊
家裡就只一尊觀音菩薩像，如念地藏經時在觀音像前念地藏菩薩聖號恭請菩薩加持會否不妥？
5樓：匿名使用者
其實這兩尊大菩薩都早已成佛，都是倒駕慈航，示現菩薩身而已。
所謂佛佛道同，那當然是沒問題的。
即使是菩薩，就已經無有分別，有分別的就不是菩薩了，所以並無不妥。
您只要心心念念誠心專心，必得十方諸佛加持。
南無地藏王菩薩
6樓：渡海之舟
也可以，相信觀世音會加持你。佛菩薩不應有分別心。只是你可能會有分別。
如果在觀世音菩薩像前，念觀世音菩薩名號，或念阿彌陀佛名號，或念阿彌陀經或念無量壽經，可能更好些。這樣，眼耳口心會更相應些，加持力可能更大。
7樓：佛道之子
念地藏經時、念地藏菩薩聖號恭請菩薩加持：你再請一尊地藏菩薩像就行了；紙像也行。
8樓：匿名使用者
觀世音菩薩，地藏王菩薩，都已究竟成佛，現在示現菩薩，佛菩薩都已經沒有分別心了，只要你誠心念即使沒有佛菩薩像也能得到佛，菩薩的加持，這是毫無疑問的，所謂一分誠敬，一分收穫十分誠敬，十分收穫。
9樓：波仔
呵呵，你去廟裡問問高僧了
家裡已有一尊地藏王菩薩，想放在正中間的位置供奉，還想再請兩尊菩薩像擺放在兩邊，該請哪兩尊？
10樓：y心靜如水
文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩都行，只要你自己喜歡那尊就請那尊，這些事不必過多的糾結。至於開光與否這不重要，開光就靈不開就不靈沒有那樣的說。既然請了就應當供養起來，不供養又何必請呢？
在有既然你想修習「地藏法門」當你讀經的時候把「地藏菩薩」擺到香案上，供養一杯清水面對菩薩讀經禮拜這樣就好。
題外：佛法是一不是二，一就代表一切。供奉自己喜歡的一尊佛菩薩像就代表一切佛菩薩了。
家裡請了一尊觀音送子菩薩，以前的一尊是小銅鐘上刻的，該請到那裡合適？
11樓：美景良辰
供養觀音菩薩誠心供
養非常好，在家裡非常吉祥，以恭敬心供養，適合放在乾淨衛生、通風采光好的位置，儘量安奉於家中高潔之處。
如果房屋夠，最好是單獨一個房間供佛，也可以修行打坐。如果條件不允許，可以選擇客廳、書房供奉。
兩尊一起供養也是非常好的，不需要有了新的就送走舊的，一分供養一分功德。
12樓：匿名使用者
不用請走,一起放在佛龕裡供養就好,不是佛像只能留一個.
13樓：全明星宋義
不用請字，直接扔了就行。這種物件隨處可見，沒什麼大不了的，別擔心扔了會倒黴呀對自己不好啦等等想法。我也是佛教信徒，但不會像你這樣痴迷。
14樓：潛川
佛菩薩像或神像或畫像一旦陳舊了、殘缺破碎了，或者我們不想供奉了，或者因為搬家、出國等別的原因沒法供奉了，處理方法如下：
1、首先可以詢問身邊的朋友或居士有沒有需要的，轉贈給朋友，也是一件與佛結緣的善事。當然，有些人認識不夠，不願意接受別人供奉過的佛像，那雖是誤解，也不用強求。
2、最好的辦法就是送到附近的寺院，請寺裡的僧人代為處理；
3、或者請寺裡的法物流通處居士代為轉贈結緣。
4、如果附近沒有寺院，也可以送到旁邊的山上去，越高越好，最好放在大樹下或者石壁之下，端端正正擺好，自有山神土地及過路神仙守護，所謂「但有佛像處，必有**神」就是這個意思。
5、當然，如果捨不得或者今後還有可能要用，也可以用紅布包裹起來裝箱（切勿倒置），放在客廳、書房、閣樓等處存放，頂上不要壓別的東西以保持我們的恭敬心。
家中有一尊地藏王菩薩，想放在正中間的位置供奉，還想再請兩尊菩薩像擺放在兩邊，該請哪兩尊？
15樓：y心靜如水
文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩都行，只要你自己喜歡那尊就請那尊，這些事不必回過多的糾結。至答於開光與否這不重要，開光就靈不開就不靈沒有那樣的說。既然請了就應當供養起來，不供養又何必請呢？
在有既然你想修習「地藏法門」當你讀經的時候把「地藏菩薩」擺到香案上，供養一杯清水面對菩薩讀經禮拜這樣就好。
題外：佛法是一不是二，一就代表一切。供奉自己喜歡的一尊佛菩薩像就代表一切佛菩薩了。
16樓：誰能接我一賤
其實把幾個菩薩放在一起關係不大，
但是你要知道，
佛教裡面也是有等級制度的，
所以千萬不要把同樣等級的放在一起。
請了一尊地藏王菩薩銅像，請問怎麼擺放，家裡只有我一人信佛 10
17樓：天罰之劍
首先你要爭得你家人同意才能放在家裡。如果他們同意，應該放在非主臥室的房間裡面。不要放客廳，客人來了如果不信佛會不自在，同時也會影響家人，因為很多事情在菩薩銅像面前做不方便。
如果有院子帶廂房那種最好，可以放裡面。如果沒有，就放在非主臥室的房間裡面。
房間應該有充足的光線和通風的窗戶，切記不要陰暗。擺放方位並沒有具體講究。
菩薩銅像最好帶一個玻璃罩子。初一十五上香即可。燒香只是一個形式，關鍵是要心裡表示尊敬，不要執著於外在形式。
18樓：楊曉寒
在不考慮房屋朝向的情況下，按淨空老法師的開示，就是屋子的「大位」即一進房屋大門第一眼看到的位置，是供奉神佛的最好的位置（文財神除外）。樓主可以把地藏王菩薩像供在房屋的「大位」上。
考慮到地藏王菩薩的特殊性，建議樓主把地藏王菩薩供奉在屋內的「鬼門線」上。房屋的東北方位叫「表鬼門」，房屋的西南方位叫「裡鬼門」，二者連線就是鬼門線。按風水學及民俗的說法，天地間的遊魂野鬼如果進入屋內就是走鬼門線的，因此在風水學上提倡在鬼門線上安置地藏王菩薩像，以起到鎮宅化煞的作用。
我是大乘密宗的四皈依**，相信我，沒錯的。
補充：如果家裡人反對您供佛，您可以把地藏王菩薩像供在自己的臥室裡，但是你得在供地藏王菩薩的佛龕上釘個黃布簾子，晚上睡前把簾子放下，早上再撩起。
再補充：樓主，作為一個過來人，需要忠告你的是，供奉神像和佛像也是修行，敬神如神在，這是佛教中藏教的修行，所以必須得注重儀軌（包括但不限於佛菩薩像的安放位置）。我不贊成一樓和五樓的師兄，動不動就把大乘空宗的東西拿出來說事兒。
大乘空宗的東西說起來是很爽，可二位師兄知道佛教分勝義諦和俗義諦不？知道天台判教不？知道佛教按修行方法分為藏、通、別、圓不？
禪宗的禪師如果一世修不成，下世多託生成牛（所以民間佛教信眾有不吃牛肉的習慣），那就是因為禪師認為佛像不過是表法的，是金石木土，甚至還有燒佛像取捨利的，總之破相破的非常厲害。如果這一世修成了開悟了還好，否則這些破相的做法的果報在下一世是要披毛戴角還的！樓主，你要知道自己是不是按禪宗的方法修行？
如果不是，千萬別說什麼佛像是表法的說法，因為那樣你潛意識裡會起輕慢心的。如果要提醒自己要盡孝，世間有n多種方法，還非得請尊地藏菩薩回來提醒自己麼？ 你把地藏王菩薩像既然請回來了，就需要虔誠供奉，每天在像前上香、誦經。
你的修行方法是佛教中藏教的修行方法，就記住一句話「敬神如神在」。
綜上所述，最反感一樓和五樓的師兄動不動就把把聖嚴法師的所謂教誨拿出來說事兒了。聖嚴法師是個喜歡論戰的人，一生都在和人論戰，把自己捲入爭議漩渦當中，說他是外道有些過了，但至少是個知見偏頗者。且看他當初的**，有「千年一師」之稱的蕭平實老師是怎麼評價他的吧：
「譬如聖嚴法師，他是平實此世菩薩戒與五戒的得戒和尚，但他所傳的常見外道法的虛妄想！」，斷人慧命的果報可是很重的啊！知道聖嚴法師怎麼死的嗎?
腎壞死啊！
19樓：匿名使用者
呵呵，可以。讚歎你供養的發心。
以下聖嚴法師開示：
這要看個人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其它用途。
購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖象是否開光並不重要。
至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。
每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
發願、學佛、修善，能夠改變未來的命運。當然，其中有佛法不可思議的力量在；經中說，皈依三寶即有三十六位大善神來做護持，求願消災、延生的人，既皈敬三寶，當然也有善神護持。由於無始以來，善惡因果迴圈不已，而且複雜之至，恩恩怨怨，彼此交錯，誰先欠誰，一般眾生乃至於羅漢都難辨明；若以佛法的力量和**善神的庇佑，應受的果報，也不一定非受不可。
例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還，當宿世的冤親，超生離苦之後，心頭的怨恨消除了，便不再以冤報冤了.
正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智慧，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、佈施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
供佛位置
家庭條件好，房間多，可單獨用一間做佛堂。如果沒有條件，可將佛堂設在客廳，大位醒目之處。房小無客廳，亦可供在臥室，但像前必須掛一幔帳，唸佛誦經時拉開，不念時拉上，以免犯褻瀆之過。
佛像最好坐西面東，如條件不允許，任何地方都可以，不必執著。如果實在沒有地方，只要虔誠，心中有佛，不供也可。
--《淨宗專修指南》
問：燒香點燈燭是什麼意思呢？
答：香燭是象徵心香和心光。因為眾生和佛一樣，本來有著心香和心光，但被妄想執著所矇蔽了。現在禮敬佛菩薩，是要把原來的香光顯露出來。同時，也是對佛菩薩表示一種敬意。
因此香只要點一炷（支）到三炷，燭只要有光亮就可以了，有些人不懂道理，以為香燒得越多，燭點得越大，就越有功德，就愈能得到佛菩薩的保佑。這是錯會了點香燭的意義了。而且有些地方，為了防止火患，即使不點香燭，只要有虔誠心，也一樣能得到供養的功德的。
--《覺海慈航》
我家裡有一尊觀音和一尊財神，是分別放在土灶的上方和堂屋裡的，請問，我現在要在堂屋裡供奉大一點的財神
家裡有供觀音，沒有必要再供財神。能保佑你的，菩薩完全有這個能力。除非你不信。能讓你發財的，菩薩也有這個能力。除非你不信。不是供的財神大，就能發大財。是慈悲佈施，得大富大貴。不想供的財神，可以請到廟裡去。南無阿彌陀佛！你現在有個誤區 灶本是灶王爺呆的地方 而不是財神爺呆的地方 如果是無財神 趙公明 關...
在樓房中,請一尊觀音像和一尊財神像,該擺放在什麼方位
觀音像在最高樓正東方,財神像在客廳朝門口方向。財神放在客廳裡,觀音放在第二個客廳 什麼方位沒有固定的,通常菩薩來自西方擺在西方。這個無所謂的。財神像可以擺在菩薩的下面或者旁側。不宜與菩薩同排,財神是 這些其實都是形式主要還是看供養者的心意。在樓房中,請一尊 觀音像和一尊財神像,該擺放在什麼方位?前段...
我有一尊黃銅佛像請給個估價謝謝我有一尊銅佛像是明清時期的五兩七重請問現在價值多少錢
一，我不知道你的佛像多大。要是有數長高，那可值老多錢了。要是幾釐米高那可不值幾個錢。二，我不知你的佛像是那個代的，要是唐代的那也值錢。要是現在的可就不值錢了。為此我說可能價值連城，也可能不值幾個錢。至少現在可能也許大概要5萬了。呵呵,估計50塊還買的了吧,現在銅長價了.好多佛像都是做舊的,樓主就別指...