1樓：冷侃娛文
郭母找到兒子時，只見兒子滿臉通紅，兩眼發呆，已經坐在古藤上圓寂無言了。目睹這種情形，郭母免不了痛哭起來。她走上前，見忠福的頭垂下，雙足跏呋，便伸手把他的一足拉下來。
所以郭聖王的佛像是一足盤著，一足垂下。她想：「兒子命該如此吧!
」於是再把他的頭扶正向前直視，並吩咐道：「你嘴闊食四方，眼大越看遠越好!」所以塑他的神像，眼睛睜得滾圓，口雕得闊大。
有「廟內神，益外境」之說。
這一年，郭忠福十六歲，正是後晉天福三年（公元938）農曆八月二十二日。
鄉人嘉其孝，憐其殤，大家出錢出力，在坐化處築祠紀念，稱為「郭山廟」。郭忠福成神後，人稱郭聖王。鄰近鄉人，爭傳郭孝子化身奇事，鄉人紛紛前往祀求，且非常靈驗，於是香火非常旺盛，有求必應。
據說他曾顯靈驅寇，信眾因以將軍禮祀之，又稱「將軍廟」;南宋高宗建炎四年（1130）賜廟額曰「威鎮」，寧宗慶元年間（1195～1200）追封廣澤尊王，清同治年間（1862～1874）加封保安王。自宋以來，鳳山寺香火鼎盛，一年四季進香朝拜者近百萬人次，其中境外幾十萬人次，影響遍及港澳臺及東南亞各地。因廟在鳳山，後來便叫「鳳山寺」。
泉州人渡海去臺灣時，將廣澤尊王置於小匣內，隨身攜帶奉為守護神，他們相信廣澤尊王專門保護出外人，所以至今臺灣泉屬移民，家家戶戶必供奉尊王之像於匣內上香致敬。目前臺灣規模較大的廣澤尊王廟，計超過了三十所，以臺南市的西羅殿、永華宮較著名，在北部桃園市的鎮撫宮頗具規模。廣澤尊王廟，大都稱鳳山寺，這是承襲福建泉州南安人供奉廣澤尊王的鳳山古寺之名而來。
每年農曆二月二十三日或八月二十二日是廣澤尊王的祭日，祠廟在此日要獻演戲曲，和上供牲醴，並舉行盛大的神輿遶境儀式。
2樓：nice陳一發兒
詩山人，不知道你說的兩尊聖王公是？？？
關於廣澤尊王的傳說
3樓：匿名使用者
廣澤尊王聖號為【威鎮·忠應·孚惠·威武·英烈·保安廣澤尊王】，簡稱廣澤尊王，此外尚有郭聖王、郭王公、聖王公、保安尊王諸稱。據傳廣澤尊王寶姓郭氏，名忠福，系五代後晉天福年間人氏，郭子儀十一世孫，開閩郭在嵩五代孫，樂華之孫，理柱之子，後唐同光初年（923年）安溪石排山下蓬萊崇善裡誕生，為楊荏長者放牧，後來機緣得到崔芸公堪輿恩師獻風水寶地並指引遷居現泉州南安詩山公園內龍山宮位置居住，時齡十六歲在詩山鳳山寺第二殿左邊大房古址，盤膝於古藤上坐化得道成神。據史志記載，廣澤尊王成仙登神後，神通廣大，有求必應，行仁賜福，興神助戰，功勳卓著。
自宋至清，獲歷朝皇帝六次敕封祭典。
據傳（未經查實）文化革命期間一九六六年丙午仲夏五月十二日，「珍貴國寶莊嚴的開**尊」由辜安慶居士移駕香港，翌日升殿安奉，現由辜氏收藏保護供奉聖駕，奉敬春秋兩祀。如下圖
妙應仙妃
廣澤尊王
太王（廣澤尊王之父）
郭理柱公聖像－－裡主尊王（廣澤尊王之父）
誕生：唐朝光化三年二月初九日
逝世：後唐長興元年十月初一日
據辜安慶居士表示，郭理柱公聖像原供奉於香港開元禪院內，一九九二年聖駕巡臺時，由當時臺中縣沙鹿保安宮主理童培根借太王金身鎮宮，後報稱失落不肯歸還，至今下落不明。
廣澤尊王生於後唐同光元年（923年）二月廿二。福建省泉州府南安縣小溪場金谷（今屬安溪縣）人。是唐朝汾陽王郭子儀的後裔，父名郭亮，母名林素娘。
父母皆受僱於楊姓地主，他七歲喪父，家境貧寒，幫忙地主放牧。
楊姓地主欲遷徙祖墳，請了一位道行高深的風水師（姓名不詳，一說崔芸）擇地。但地主吝嗇成性，並未善待風水師，甚至還將跌落廁所的羊屍煮熟，**風水師食用。風水師得知受到地主此般侮辱之後，怒火中燒，不但不幫地主選擇吉地改葬，反而將難得一見的吉地「羊棚蜈蚣穴」，告訴了善良忠厚的郭姓牧童。
牧童將父親的遺骨葬在吉地之後，就和母親離開了楊家，搬到福建泉州南安詩山落腳。他日夜在山上打坐修煉，竟然因為父墳風水的庇廕及自身努力，在一次打坐時得道**，牧童的母親發覺不對，看到他兩腳盤著腿而飛昇，於是去拉他的左腳，想阻止他離去，但它左腳被拉下來，依然成仙。故其造像為一腳盤腿，一腳下垂的「翹腳」造型。
成仙后，郭經常顯示神蹟，受到歷代皇帝尊封。
鳳山寺正金尊
鳳山寺 廣澤尊王
臺灣十三太子尊王
全臺開基（永華宮）
社壇永安宮
清代光緒年間的《郭山廟志》記載，宋高宗時皇宮火災，尊王滅火救駕有功，第一次受封；其後宋寧宗、宋理宗都曾敕封，宋寧宗並封其父母為「太王」、「太妃」。
每年舊曆八月都會舉辦廣澤尊王「封塋祭祖」的活動，世界各地的信徒，至閩南泉州安溪縣祭拜廣澤尊王的祖墳，對尊王先人表示敬意。「封塋祭祖」時，先祭當年地主「楊公墓」，以示不忘故主初恩。祭完楊公，信眾扶持尊王神像，祭拜尊王祖墳而退。
夜宿山寺全詩是什麼 夜宿山寺這首詩什麼意思
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