1樓：匿名使用者
你說的好像你能辦到一樣。
只要你為其他人著想就好了，為其他人著想也是為了逃離對自我的專注，這就是大福報了，而且是自己爭取的、立即可以享用的福報。對自我的專注，使我們鎖在自我感覺的籠子裡。我們可以看見感覺的效果，卻無法瞭解感覺產生的動機。
活在自己的感覺裡，遠不如瞭解其他人乃至對其他萬事萬物的感覺要幸福。
人生來被造成自私的快樂，這快樂產生於利己的匣子裡，享用一分，不滿足就增加一分，因為相對快樂的事物因此就減少一分。讓自己的感覺不反映自我，而是反映自我以外的事物，就會見到這個世界的美麗，最重要的是，自由。因為自我內部全是痛苦。
你談到福報的時候，好像是在談一個很具體的東西，就像吃飯、穿衣服一樣。實際上，我們這個世界所謂的好命，不也必須通過一個人實地的努力才能爭取的嗎？人的非自主性是建立在完全抽象、無名相的空洞之中，那空洞中有造就的力量；但我們如果談論這一邊的大陸，人是完全自主的，意味著他必須為自己負責，不存在可以轉移的好運。
福報，是指我們行為的結果將會成為以後行為之因，好比人死後必須通過那無名的空洞一樣。談論福報就和談論死亡一樣，人們只能談福報的效果，福報就和死亡一樣，是我們生命的部分的主人，但我們不能說的好像福報是我們的僕人一樣，可以隨意轉移和調遣——除非你已經精通了人空靈的另一面。人能談論的是，對抗死亡或福報，在對抗中選擇令自己最為滿意的行為。
2樓：匿名使用者
以佛法，福報可以通過做功德，把功德迴向給他人等。自己的福報是不會減少的。
你如果讀過地藏經，可以知道，做功德迴向時，對方能得到1/7。自己的得到6/7。你如果把自己的錢，佈施出去，來幫助別人。
看上去，把錢給出去了。但是，你已經種植了無量的福報。這個福報又在機緣成熟時，還會變成種種方式，回到你的身邊。
佛法所講的因果原理就是這樣。
你還可以讀誦金剛經，金剛經中告訴我們，無相佈施，可得無量福報。不可計量。
佈施的方式，有種種樣樣。比如你對人家笑笑，給別人帶來溫馨。其實也可以說是佈施。你給別人講一個道理，使人得以幫助，這也是佈施。就是我們平時的工作，這也是佈施。
但是，我們一般做的佈施，都是有相的。有我相，有人相，有眾生相，有壽者相。因此，往往都不會有很大的功德福報回來。也就是，我們都不很明白布施的方法。不知道如何用心。
如何寬你的心，很簡單。你要好好讀誦金剛經，深得金剛經的智慧。不執著一切相。知道一切相解釋虛妄。你的心就會很安寧。
3樓：匿名使用者
可愛，這個世界，沒有天堂，沒有地獄，也沒有所謂的福報。
你在一切事件面前，用你的『分別心』來批判一切，批判自己，敏感得每分每秒都用思想，思考，去分析一切是否平等，平衡，和公平。福報是思想的產物，它只存在於你的思想，意識。
人會根據自己曾經的錯誤（不是對錯的意思，而是在事件中的角色的做法），罪（不是所謂的犯罪意思，而是在事件中是否有做好自己的本分和位置工作），用第九識，就是佛教講的菴摩羅識，來批判自己。在思想裡，創造天堂和地獄，來懲罰和獎賞自己，所謂，一念天堂，一念地獄，地獄和天堂的距離，只有一個念頭那麼遠。
在你的過去經歷中（累世），你不斷使用這樣的念頭（福報）來看一切，讓自己處在一直批判自己的過程中，直到恐懼出現：你開始害怕公平的配額，但這樣的念頭，一發不能收拾，因此，恐懼長大，無知也長大，現在，連自己為什麼這樣想，也忘記了。
因此，想將自己的『擁有』送給別人的想法，是來自覺得自己不配得到，擁有，批判自己的想法越多，父母的擁有也當自己的來使用，但，當恐懼包圍自己，這時，就更不知所措，如何是好。
擔心過去，擔心未來，恐懼控制了你的思想，因此你的思想的計算不停，一切將繼續存在。
問題的源頭來自你對自己的審判，對世界公平的審判思想，這些念頭的源頭才是問題的真正**，你的心，內在，才真正能給予你答案，因為，只有真正的你，才知道真正的答案。
宇宙一直都是平衡的，世界一直都是公平的，它的平等不是來自於思想，而是，生命的真相。
peace of oo
4樓：法住於世
胡思亂想！所謂福報，是個人自己的善行展示出來的成果，不是好像銀行裡的存款可以傳來傳去的！而且你把福報看的太重了！
修佛是要修智慧，不是求福報！禍福相依，福不一定是好的，禍也不一定是惡的。佛陀當年如果沒有磨難，如何可以成佛？
商紂如果不是窮奢極欲，如何會滅亡？學佛不止要信佛，更要學佛佗一樣有大智慧，至少不要如此思維簡單，糊里糊塗！
唉。。。樓主真的是固執啊！好，不說佛法，末學跟樓主說一說儒家。
儒家說「君子愛人以德」，小人則愛人以姑息。君子愛人以德的意思是，我們真正的愛一個人，是要成就他的德行，要成全他的人格，在佛家的話就是要成就他的修行，而修行或者人格修養是鍛鍊來的，不是讓他享受福報而能得到的。一個人如果沒有鍛鍊、磨練，就沒有成長。
而如果我們一味的只是姑息他，滿足他的慾望、一直縱容他，那其實是致人於死地！你成天想著把自己的福報給人，如果沒有成真的話就是自己在妄想，如果成真的話就是在姑息人、在害人！所以你的想法只會讓自己和別人遠離佛道，這不是真正的佛法！
5樓：月下待伊人
把福報分給別人，你做了什麼有積德的事，這樣的事很多嗎，福報不是東西，你有10斤，給別人分兩斤，你覺的這樣可能嗎，福報是積德，也是一種修煉，修煉的是本性，是那個真我。好好看看佛經吧，不要在這瞎想。積德行善，無為而為之。
6樓：匿名使用者
我給你解釋一下福報的含義！打個比方！比如一個人拿個火把，另一個人來引火，結果就有兩個火把，而前一個人的火把並不見少一分一毫，如此輾轉下去，就會有無量無邊的火把，而每個火把並不見少一分一毫！
福德和這個道理是一樣的！吝嗇也和這個道理一樣的！
7樓：匿名使用者
你把自己的福報給別人，也是有功德的，做善事不能為求福報而作，你見人就想把自己的福報分給他們，那是你憐憫他們，是你慈悲，福報你就算分給他們，三分他，七分己 ，平時念佛做善事，還有什麼疑問hi我吧 祝你六時吉祥 阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
建議看看 大圓滿前行引導文，裡面有。你的想法其實很好，把自己的福報分給別人，或者與別人交換，這是菩提心。對自己有好處的，不會有壞處。
有專門的這種修心的方法。你前世肯定也是佛**。阿彌陀佛
9樓：匿名使用者
佈施的方式，有種種樣樣。比如你對人家笑笑，給別人帶來溫馨。其實也可以說是佈施。你給別人講一個道理，使人得以幫助，這也是佈施。就是我們平時的工作，這也是佈施。
關於婚姻的疑惑，關於婚姻失敗的疑惑
婚姻的長久是靠雙方去維護的，夫妻之間充分溝通是最重要的，感情是靠一些生活細節培養出來的，而不僅僅是金錢，有些女性或其家人可能會用男方為女方花多少錢來衡量男人對這份感情的重視程度，那說明雙方的溝通是存在障礙的，所以只好用這種方式來衡量，不用太在意，如果你重視雙方感情上的溝通的話，對方會放心的，自然也會...
佛學講的什麼是福報，佛家講的功德是什麼？與福報有什麼區別？
福報即是自己種下的善業種子，種子因緣成熟，就會現前。行善積福報。福報是自己努力得來的。怎樣才能有福報呢？第一 勤儉節約 有的人雖然家財萬貫，由於浪費奢侈，不懂節約，最後免不了窮困潦倒。周武王曾感嘆 像紂天子這般奢華，竭天下之財以窮己欲，安有不亡國者！相反的，有些人勤勞節儉，所以福報隨之而來，如臺塑企...
人掙的錢是否就是人的福報福盡人亡是否也是指人錢掙夠了就會死去
南懷瑾 命裡的財富用盡了,人也就亡了 人的福報從 生起呢？從佈施中，無貪心是最為殊勝的。比如你為了求平安 求健康而去做供養，並不是對佛生起了恭敬心 感恩心，這樣的心就不夠真誠。你是有目的的。佈施眾生，是以慈悲佈施的。若是你圖回報，圖異熟果，就不是以慈悲心做的佈施。慈悲心就是真心想拔除眾生痛苦，真心想...