1樓：抖落晨星
可以為丟失的東西去做禱告。誠懇向神陳述，丟失的東西還有需要用處，求神能夠幫助找回，或者讓撿到的人歸還。
禱告沒有什麼難的，只要誠心，就像誠心和父母說話一樣，恭敬尊重，並持一顆感恩讚美的心即可。神幫助你之後要記得感恩，數算神的恩典。
滿意請採納
2樓：迦南林潤土
聖經中記載了掃羅找驢的過程，有一段話是這樣說的：（從前以色列中，若有人去問 神，就說：「我們問先見去吧！
」現在稱為「先知」的，從前稱為「先見」。） 掃羅對僕人說：「你說的是，我們可以去。
」於是他們往神人所住的城裡去了。 (撒母耳記上 9:9-10 和合本)
聖經要人得道，就是使人有道德。而得道了，則有智慧，有智慧則少丟東西。丟了東西再求神幫助尋找，神不成全這種事；神只成全尋求智慧的人得智慧。
信仰的目的，是令人不再犯罪，是拯救人脫離犯罪帶來的死亡和危險。不妨試想，假如有人時常丟失東西而請你幫助尋找，你將會是什麼感覺？假如神會幫助人尋找丟失的東西，那麼，人類的智慧將會因此而退化；這是不義的。
所以，聖經沒有記載丟失東西后如何禱告。
「凡尋找的就尋見」。乃是指尋求真理、尋求認識神。雖然如此，在丟失東西后，卻可以因著信，求神賜予你智慧，求神幫助你平靜心情，令你冷靜思考，尋找東西的靈感將隨之而來；甚至不用說什麼禱告詞，只要心裡想到了神和神的幫助，也會因此賜給你尋找的靈感。
這種「幫助」，神不是為了幫助這點小事而幫助，乃是為了宣告神的權柄，以此建立人的信心，令人進入真理知識之中得智慧；這才是「超乎所求所想」的幫助。若是想依賴這種「幫助」而不思進取，不思悔改，則神的靈必離他而去。
話語式的禱告應如何禱告？心裡的訴求是什麼，說出來即可。如果想學習禱告用語，《詩篇》裡面較多。
3樓：維真
**徒不應缺少理智，因此，禱告是一種敬虔的屬靈生活習慣；因為聖經告訴我們，凡事藉著禱告。說**徒不缺少理智，是因為這個社會並不是「路不拾遺，夜不閉戶」的，丟了東西雖然不是絕對找不到，但是希望找回的概率不大。因此，我們禱告是使之有一個良好的心態，也是凡事交託，從丟東西這個小事上，讓我們凡事警醒。
禱告示範如下：愛我們，併為我們信心創始成終的耶穌**，我感謝讚美你，你是我們的安慰和幫助，求你使我無論在教會或是在社會生活中，都深得你的智慧，因為，耶和華是智慧的開端。我深信，你如果看顧我們，就是一根頭髮也不短缺。
求主是我在丟失東西后有一個良好的心態，物質算什麼呢?我更願得你的恩惠。找到找不到丟失的東西，都求你照著你的旨意成全。
如此交託禱告，奉主耶穌的聖名。阿們！
4樓：
**徒的禱告不是象某些宗教那樣幹什麼有什麼樣的一套「咒語」來念。
禱告就是和神說話，如同孩子與父母說話一樣，這也是天父上帝給我們**徒的權柄，心裡有什麼想法，需要，念頭，都和上帝說明，沒有什麼好隱瞞或者不好意思開口的。
也沒有什麼固定的模式，就是想說就說，隨時隨地都可以說，也沒有固定的禱告詞，禱告不是完成功課一樣，而且與天父交流，試想一下，如果一個孩子有固定的模式與他的父母交流，那不是很好笑嗎？？
所以，和神說話，只需要說出你內心的想法，念頭，就可以了，不需要什麼華麗的詞藻來堆砌
5樓：雅歌
丟了就是丟了，如果你始終找不到，所以證明神不聽你的禱告。
聖經有哪幾處講如何禱告的**？
6樓：
《馬太福音》 6：9 所以你們禱告，要這樣說，我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。
《馬太福音》 6：10 願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。
《馬太福音》 6：11 我們日用的飲食，今日賜給我們。
《馬太福音》 6：12 免我們的債，如同我們免了人的債。
《馬太福音》 6：13 不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡，（或作脫離惡者）因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠，阿門
《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫就，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。
《新約》一共27卷。
《舊約全書》即猶太教的聖經，是**教承自猶太教的，但《舊約全書》和《希伯來聖經》有所差異，書目的順序也不同。舊約在《摩西五書》之後是歷史書，天主教和東正教的歷史書增加了《多俾亞傳》《友弟德傳》《瑪加伯上》《瑪加伯下》4卷。其次又在文集中增加了《智慧篇（索洛蒙的智慧書）》《德訓篇（希拉赫的智慧書）》。
另外，**教舊約雖然也是以馬蘇拉文字為準，但順序上則繼承了希臘文聖經，以先知書結尾，不同於猶太教《塔納赫》以《歷代志》結尾的傳統。
同時，**教舊約在馬蘇拉文字之外，還包括了死海古卷、七十士譯本以及其他古代文字的內容。此外天主教和東正教聖經還包括了《耶熱彌亞之書信》以及《艾斯德爾傳》和《達尼爾》較之《以斯帖記》和《達尼爾書》多出的內容。西元380年前後，早期教會通過篩選對聖經中應包括的經卷達成一致。
7樓：香坊大呲花哼
詩篇(the psalms) 65:2
65:2 聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。
約翰一書(1 john) 3:22
3:22 並且我們一切所求的，就從他得著；因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。
詩篇(the psalms) 91:15
91:15 他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。
約翰福音(john) 15:7
15:7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。
馬太福音(matthew) 7:11
7:11 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麼？
詩篇(the psalms) 34:17
34:17 義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。
詩篇(the psalms) 145:18-19
145:18 凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。
145:19 敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。
馬太福音(matthew) 7:7-8
7:7 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
7:8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
以賽亞書(isaiah) 30:19
30:19 百姓必在錫安、在耶路撒冷居住；你不要哭泣。主必因你哀求的聲音施恩給你；他聽見的時候就必應允你。
撒迦利亞(zechariah) 13:9
13:9 我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。
我要說：這是我的子民。他們也要說：
耶和華是我們的神。
耶利米書(jeremiah) 29:12
29:12 你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。
馬太福音(matthew) 6:6
6:6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。
約翰福音(john) 16:23-24
16:23 到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們，你們若向父求甚麼，他必因我的名賜給你們。
16:24 向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。
雅各書(james) 5:16
5:16 所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。
約翰福音(john) 14:13-14
14:13 你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。
14:14 你們若奉我名求告甚麼，我必成就。
約翰一書(1 john) 5:14-15
5:14 我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。
5:15 既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。
馬太福音(matthew) 6:8
6:8 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
以賽亞書(isaiah) 58:9
58:9 那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，併發惡言的事，
詩篇(the psalms) 55:17
55:17 我要晚上、早晨、晌午哀聲悲嘆；他也必聽我的聲音。
箴言(the proverbs) 15:29
15:29 耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。
以賽亞書(isaiah) 65:24
65:24 他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。
約伯記(job) 22:27
22:27 你要禱告他，他就聽你；你也要還你的願。
馬太福音(matthew) 21:22
21:22 你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。
8樓：願若雨
聖經中關於如何禱告的**：
【1】應隨聖靈引導（羅8：26-27）：
【況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。鑑察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求】。
【2】應有信心，相信神是聽我們禱告的；信神賞賜那忠心的祈求者（來11：6）：
【人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人】。
【3】在禱告中要堅持（路18：1-8；11：1-13）
【4】用謙卑的心禱告；準備悔改我們的罪（代下7：14）：
【這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地】。
9樓：家在洛陽
【太6:6-13】你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。
你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。所以，你們禱告要這樣說：『我們在天上的父：
願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探。
救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們』！
【太六6】「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」
「你的內屋，」『內屋』即臥室，是房子裡最清靜的地方。「進你的內屋，」象徵進到自己的靈裡深處。
「關上門，」象徵不讓外界的事物來分心打擾。
「在暗中，」不是黑暗之中，是隱祕處。
「必然報答你，」這不是指一般所謂禱告的答應，乃是指將來的賞賜；信徒禱告的『內容』是可能在今生得著答應，信徒禱告的『行為』則是可能在來生得著賞賜。
【太六7】「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話；他們以為話多了必蒙垂聽。」
「重複話」堆砌的話，空洞的話，單調的話；「話多」毫無意義的話。這裡的意思不是說我們不可為一件事重複多次的禱告（可十四36，39，41），而是說我們不可堆砌禱告文章，使用許多空洞無意義的話語，和拘泥儀式的冗長句子。
「外邦人，」指信其它神祇的人，這些人怕他們所信的假神聽不見，就把話重重複復，又不斷呼喊諸神的名字。
【太六8】「你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」
神既然早已知道了，為甚麼又要我們禱告呢？這是因為我們的禱告乃是在神面前承認我們的需要，並且倚靠神。
【太六9】「所以，你們禱告，要這樣說：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。」
主並沒有意思要我們隻字不漏地照章誦唸，他乃是給我們一個示範的禱告，教導我們禱告的原則。
「我們在天上的父，」只有神的兒女，也就是那些重生了的人，才能正確地作這個禱告。
「願人都尊你的名為聖，」對猶太人來說，『名字』代表整個人的獨特處；這裡指神的品格或本質；本句意即願神在所有的人心目中得著獨尊的地位。
【太六10】「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」
「願你的國降臨，」意即願神在地上人群中作王掌權。
「願你的旨意行在地上，如同行在天上，」意即願地上的人都作神旨意的遵行者。
【太六11】「我們日用的飲食，今日賜給我們。」
「我們日用的飲食，」代表生活所需，而非奢侈品。我們雖然不要為衣食憂慮（參25～31節），卻當為今日的飲食祈求；雖然神必會**，卻仍須經過禱告，這是要我們操練在凡事上都依靠神。
【太六12】「免我們的債，如同我們免了人的債。」
「免我們的債，」『債』指道德上的債，即對神和對人的過犯、虧負。本節暗示禱告蒙神答應的條件，乃是要先赦免別人，因為我們若不赦免別人，良心就有虧，良心一虧，就會失去信心（提前一19），信心一漏掉了，當然禱告就得不著答應。
【太六13】「不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」
「試探」試煉；「救」救援，救拔；「凶惡」惡者（是有位格的，有意識的，就是魔鬼）；「阿們」誠信真實，實實在在。
「不叫我們遇見試探，」意思是不要讓我們遇到無法抵受的試探。這裡主教導我們藉著禱告，承認自己的軟弱，求神保守。
「因為，」這詞說出我們如此禱告的根據，同時也說出這樣的禱告必蒙神垂聽。
「國度、權柄、榮耀，全是你的，」『國度』是神掌權的範圍；『權柄』是神的運用；『榮耀』是神的彰顯。
聖經中關於飲食不振,聖經中說到哪些東西是人不能吃的
據路加醫生記述,耶穌曾提到酒能殺菌,是溫和的消毒劑,具有一定 內的醫療價值。容路10 34 聖經還建議人用葡萄酒來 某些腸胃不適。保羅就曾勸提摩太 你的胃不大好,你又常常生病,不要再喝水了,不妨用點酒。提前5 23 這個醫療建議是正確的。加州大學醫學院醫學教授薩爾瓦託雷 露西亞博士說 葡萄酒不但是最...
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