1樓：虎踞江南
「銘」指的是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字。
「銘」共分版為兩類。一
類沿器物之權銘發展為記功述行的文字，用於警戒、勉勵；一類埋於地下記述死者生平，也就是墓誌銘。這兩種「銘」雖內容不同，形制有異，但語言特色相同：押韻、簡約、開闊、優美。
刻在石頭上，放在書案右邊用以自警的銘文叫做「座右銘」。後來就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。例如劉禹錫的《陋室銘》用的就是ing韻，有名、靈等字在句末做韻腳，讀起來朗朗上口。
刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫做「墓誌銘」。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
另外，在古代「銘」的相同含義詞是「策」，也同樣具有警示作用。
2樓：u_ser鬱小秋
「銘」一般用來（警戒自己或陳述功德），「說」則是古代（議論）文的一種體裁，用來（陳述作者對社會上某些問題的觀點）。
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= =八年級上冊語文練習？
3樓：匿名使用者
說，這種文體一般講，可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物，但都是為了闡明一個道理，以期給人某種啟示或給自己明志。如周敦頤的《愛蓮說》。有時，「說」是一種評述性的議**，如韓愈的《師說》。
4樓：天使
「銘」是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字
「說」是古代議**的一種體裁，用來陳述作者對社會上某些問題的觀點。
5樓：我似曾來過
警戒自己或者稱述功德
填空:銘和說都是古代的文體。銘，用於
6樓：匿名使用者
銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。後來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
說為古代一種議**體，既可說明記敘事物，也可發表議論，都是為了表現作者的見解，說明寄寓的道理。
銘和說的區別是什麼 （初二語文練習冊人教版第22課第一題）
7樓：聽歌的故事
銘bai ：
鑄、刻或寫在
器物上記述生du平、事蹟或zhi警誡自己的文字：銘刻dao。銘迴文。銘志。墓誌銘。座右銘答。
在器物上刻字，表示紀念，永誌不忘：銘記。銘心。銘骨。銘諸肺腑（喻永記）。
中國古代用於銘刻的文字逐步形成的一種文體，如《文心雕龍》有《銘箴》篇。
有一種 銘記的意思。 不忘記的 意思 ， 也有在 陋室銘 和 愛蓮說 這個銘跟說表達意思 一樣 但 這個銘已成為一種文體 。 而 說 在通熟之中 表達 是用話來表達意思，引申為介紹，言論，主張，責備， 後來也成為一種文體 如 愛蓮說。
8樓：心園欣欣
「銘」一般是用來警戒自己或稱述功德的文字，一般是用韻的；「說」是古代議論性文體，用來論說事物的道理，跟現代的雜文相似。
含「銘」的文體標誌題目有哪些？
9樓：手機使用者
鑄、刻或寫在器物上記述生平、事蹟或警誡自己的文字：銘刻。銘文。
銘志。墓誌銘。座右銘。
柳子厚墓誌銘 東坡先生墓誌銘 等等 另銘 不能算一種文體，只是一種文字記載方式
銘是一種什麼的文體
10樓：小薇薇
1、銘是古代用於稱功德或申鑑戒的文體。文辭簡練、有韻，內容多簡短，構思精巧，內容樸素而義理深邃，與格言頗為相似，形式活潑且易誦易記。
2、釋義
銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字，後來成為一種文體。
銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫「墓誌銘」。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
3、示例
陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
11樓：朱雋
銘，是古代文體名，用於述功紀行或警戒勸勉，文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。
刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫"座右銘"。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫"墓誌銘"。
按照《文心雕龍》裡對「銘」這個文體的一個表述，它的要求是在兩個方面：一個方面是強調文字的簡練；一個方面強調內容，境界、層次比較高.
12樓：將彩榮懷冬
銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，後來發展為一種文體，用來記述事實、功德的文字，述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有用韻的特點。
銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字，後來成為一種文體。
銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫「墓誌銘」。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
「銘」是古代刻在器物上的用來作什麼的一種文體
13樓：小薇薇
1、銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。
2、簡介
銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫「墓誌銘」。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
3、相關作品
陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
14樓：百度使用者
銘:古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,叫做"銘",後來就成為一種文體.這種文體一般都是用韻的.
《陋至銘》的作者是( )朝代著名詩人（）銘是一種文體，這種文體一般都是用韻的
15樓：淡墨清衫和小米
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫（字夢得）所作。《
陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
16樓：harley獅子
作者是唐代著名詩人劉禹錫
文言文的銘和說都是議**嗎
17樓：
銘：古代文體名
bai,用於述
du功紀行或警戒勸勉,文辭精zhi練,有韻dao,讀來鏗鏘有力;體制短內小,最短者不足容
十字,與格言頗相似。
相當於現在的警句格言，不過前者比較長。
說：是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。
相當於現在的議**。
記：作為一種文體,又可以有遊記和碑記(或銘記)的分別。遊記是收在文集中的記敘遊覽山川名勝活動、描寫景物、用來抒發感情。
碑記雖也是一種敘述兼議論的文體,但它與遊記還是有一定區別的。
相當於現在的記敘文，有的夾有一點議論，更像散文。
陋室銘銘是古代的一種文體用於什麼和什麼
銘文為古代的一種文體,多見於青銅器,墓碑,石等載體上,銘文，不僅是古文字研究的內容 而且有著十分重要的史料價值，對歷史研究意義重大.多記載當時君主的功過以及當時社會的方面如交易,律法,祭祀等 銘 是古代刻於碑版或器物上用以稱功德或申鑑戒的一種文體。這種文體，內容多簡短，特別是刻於器物上申鑑戒的銘文，...
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