1樓：初級提問者
不對魏晉南北朝時期，社會動盪不安，戰亂紛起，處在這樣的社會條件下，玉文化的發展受到了抑制。尤其是曹魏文帝下令禁止使用玉衣，致使葬玉一落千丈，僅為趨向寫實而又簡括的玉豚、玉蟬之類的玉雕，在有限的範圍內流行。此時佛教乘戰火烽起、生靈塗炭之機，深入民間，擴大影響，促使玉工藝轉向新領域，以和田玉雕造 佛像或引進玉佛，在民間以曲陽白石和黃花石替代和田玉造「玉佛」供養。
總而言之，在這一時期，玉器工藝比兩漢顯得蕭條，傳世或出土玉器也寥若晨星，做工也顯得簡略樸素，精工者極少。表明古代玉器史已由高度發達的、處於巔峰地 位的兩漢玉器工藝，漸漸向它的低谷滑落。同時又出現了向新功能、新領域轉化的萌芽。
魏晉南北朝玉器有什麼特點
2樓：魑魅魍魎之主
氣韻傳神的魏晉南北朝玉器
魏晉南北朝是中國歷史上重要的變革時期，南北民族大融合，商周以來玉器中神祕威嚴的色彩基本結束，隨之而來的是以裝飾玉和鑑賞玉為主體的審美用玉。館藏南朝黃玉神獸，肩琢雙翼，尾上卷，呈跪坐狀，肉豐骨勁、昂首挺胸，氣宇非凡，與南朝陳文帝陵前石雕瑞獸神韻頗似，是此時期比較典型的玉石神獸雕琢風格。
魏晉南北朝有哪些古玉？
3樓：手機使用者
故宮博物院南北朝雲虎紋玉璜
故宮博物院南北朝朱雀紋玉珩
魏晉南北朝時期，戰爭連綿不絕，交通不暢，玉材**受阻，數量不足，動搖了玉器製作的物質基礎。《北史西域》記載：「于闐國，在月末西北，蔥嶺之北200餘里，東去鄯善千五百里，南去女兒國三千里??
城東30裡有首拔河，中出玉石。」《梁書諸夷》「渴盤陀國，于闐以西小國，產金，玉??王姓葛沙氏。
」。文獻中所記載的于闐國，渴盤陀國都是盛產優質玉料的地區，可是連年的戰爭，玉石之路小國林立，致使「崑崙玉不能至矣。」大量的優質的玉料無法運到內地，造成玉料緊俏。
所以這一時期的玉器材質除了有部分和田玉，更多是地方玉、瑪瑙、琥珀、滑石、綠松石、青金石等。
三國兩晉南北朝時期，國家**，群雄割據，天下亂戰。玄學流行，佛教興起，兼之崇尚服飾佩玉，以及當權者提倡薄葬。風氣所及，一些貴族墓葬中，雖然仍有少量的玉器出土，但數量與質量（造型、紋飾）急轉直下，遠遜於兩漢時期，成為中華玉文化史上的一段低潮。
杭州博物館南北朝臥羊形玉擺件
魏晉南北朝時期玉器的器型，大致可分以下幾類：
1.喪葬用玉自三國曹魏時起朝廷明令禁止厚葬，薄葬之風興起，導致魏晉南北朝時期的喪
葬用玉大大減化。玉衣在這個時期已經不再製作，九竅玉也很難找到成套的，玉?玉握的製作水平也不如以往。
2.禮儀用玉璧、琮、圭、璜、璋、琥是傳統的六種禮玉，漢代時，這六種玉器的禮制意義大大減弱，且不見璋與琮，璜、琥主要用於佩飾，只有璧與圭作為禮玉應用於朝儀、聘禮或祭祀等儀式中。魏晉南北朝禮玉的用途雖不見於文獻記載，但其形制與兩漢相同，其意義也應一致。
此期的禮玉數量比漢代進一步減少，說明傳統禮玉的使用已近消失。
杭州博物館南北朝雲紋龍首玉帶鉤
3.裝飾用玉包括璜，環、?、雲形玉珩、梯形玉佩、半月形玉佩、心形玉佩、玉虎、玉劍飾、玉串飾、玉墜等。
玉璜、雲形玉珩、梯形玉佩和半月形玉佩的數量較多，它們組成的成套佩飾是這一時期常見的玉組佩形式。漢代完整全套的玉劍飾包括劍首、劍格、劍?和劍?
，大多出自級別較高的諸侯王墓中，魏晉南北朝時玉劍飾的數量和種類大大減少，僅見玉劍首和玉劍?。
4.生活用具包括玉印、玉釵、玉帶鉤，玉棋子、玉小方牌、玉樽、玉梔、玉耳杯和玉盞等。這些玉器的製作都較精緻，既有實用價值，又有裝飾意義。
5.陳設用品隨著東漢末年佛教的盛行，出現了用玉製成的佛造像。陳設用玉還有玉辟邪、玉瑞獸等，目前所見多為傳世品。
洛陽博物館南北朝玉辟邪
統觀魏晉南北朝時期的玉器，形制簡單，琢工簡略，用途簡化，多數器物的造型和紋飾，延續漢代遺風，且遜色不少。不過，隨著佛教東漸，來自西域的胡床、凳椅等高位坐具，衝擊了數千年席地而坐的起居習慣，最終導致了足踏式琢玉砣機（「水凳」）的發明和應用，奠定了玉器製作更趨個體化和精巧化的技術基礎。
上海博物館南北朝龍紋玉帶板
魏晉南北朝時期，中華玉文化處於由古典向中古演變的過渡時期。這一時期創新並形成了對後世產生深刻影響的兩大類玉器：第一類就是漢白玉佛像等體現佛教信仰的玉質造像和法器；第二類是貴族腰間扎系的玉帶，以玉帶?
下附著穿孔環（可懸掛物件）的蹀躞帶為主。
天津博物館南北朝九螭紋玉飾板
北周若干雲墓出土的八環蹀躞玉帶，由革帶與釘在其上的帶?、偏心孔環（釦眼）、鉈尾和帶扣以及革帶後所襯的鎏金銅片組成，是迄今發現年代最早的完整玉帶。蹀躞帶原是北方草原民族的傳統服飾，帶具最初多見金屬質地，在北朝後期出現的玉帶，是高階貴族專用的服飾。
天津博物館南北朝牛形玉鎮
天津博物館魏晉玉臥獸
2023年揚州發現隋煬帝墓，墓中出土一副完整的白玉十三環蹀躞帶，等級更高，符合文獻中北周皇帝御用蹀躞帶的規格，而其式樣與材質，與若干雲墓玉帶非常相似，因而有學者認為隋煬帝所用蹀躞帶為北周遺物。
為什麼說魏晉南北朝時期是玉文化發展史上的衰敗與轉折
4樓：
魏晉南北朝是中國歷史上政權更迭最頻繁的時期。由於長期的封建割據和連綿不斷的戰爭，使得這一時期中國文化的發展受到了嚴重的影響。其突出表現則是玄學的興起、佛教的輸入、道教的勃興以及波斯、希臘文化的羼入。
在從魏至隋的三百六十餘年間，以及在三十餘個大小王朝交替興滅的過程中，上述諸多新的文化因素互相影響，交相滲透的結果，使得這一時期儒學的發展及孔子的形象和歷史地位等問題也趨於複雜化。
在魏晉南北朝社會動盪不安，戰亂紛起的社會條件下，中國玉文化的發展受到了抑制。尤其是曹魏文帝下令禁止使用玉衣，導致葬玉一落千丈，在有限的範圍內流行的僅有趨向寫實而又簡括的玉豚、玉蟬之類的玉雕。而此時的佛教趁戰火烽起，生靈塗炭之際，深入民間，擴大了自身的影響力，促使玉工藝轉向新的領域。
在當時，以和田玉雕造佛像或引進玉佛是較為普遍流行的，在民間多以曲陽白石或黃花石替代和田玉造「玉佛」供養。總而言之，這一時期的玉器工藝相比兩漢要顯得蕭條許多，傳世或出土的玉器寥若晨星，做工也顯得簡略樸素，精工者極少。這表明古代玉器史已由高度發達的、處於巔峰地位的兩漢玉器工藝，逐漸滑向低谷。
但同時又出現了向新功能、新領域轉化的萌芽。魏晉南北朝時期的玉器文化可以說是玉文化發展史上的衰敗與轉折。
魏晉南北朝玉器的總體面貌以及格局，表現在兩個方面：其一，當時是介於以傳統風格為主的漢代玉器輝煌期，至開放的唐代玉器高峰期的中間低谷期；其二，當時從商周、秦漢以來，中國玉器以禮儀用玉和喪葬玉為主的古典玉器傳統，至唐宋玉器逐漸以裝飾玉、實用鑑賞玉為主的中古風格的過渡時期。
在魏晉南北朝這一時期，其玉器風格特點是簡單，用途簡化，裝飾素雅。漢代以前盛行的禮儀玉在這一時期幾乎沒有，偶爾多見琮璧禮玉，或是前代舊玉，或是仿摹，沒有創新。喪葬玉在此時期，也大為減少，不受重視。
魏晉南北朝玉器中有所創新並能打上時代特點的，當屬日用玉和裝飾玉。當時日用玉有玉杯、玉帶具和玉印等。玉帶鉤在當時的特點是：
器型一般較小，鉤首多作龍首形，變厚變寬。當時的裝飾玉則繼承了漢代的風格，有衣著飾玉和劍具飾玉兩類，但品類、造型及雕琢風格，均遜色於漢代。而這一時期最流行的玉佩是玉珩，多數作如意雲頭狀。
當時的玉劍飾，也已是風燭殘年，自西漢達到鼎盛時期以來，逐漸走向下坡，至魏晉時期僅見劍首、玉璏等零星飾玉。當時的鑑賞陳設玉，有玉辟邪、玉瑞獸等，目前所見多為傳世玉。
魏晉南北朝時期的玉器，其用途主要有三類：
（1）生活用具，有玉杯、玉帶鉤、玉印等；
（2）裝飾美觀用，主要是玉珩及其他佩玉；
（3）陳設鑑賞用，多為玉辟邪。
當時玉器的裝飾風格有三個特點：
（1）是漢代玉器裝飾風格的沿襲；
（2）是唐代粗陰線裝飾的肇始；
（3）玉器總體裝飾風格以素面為主。
二十世紀九十年代南京雨花臺花神廟一座南朝墓葬中出土的玉人，高5.6釐米，寬2.1釐米，厚1.
1釐米，玉材選用新疆和田青玉，瑩潤光潔，採用圓雕法雕琢而成。玉人為女性形象，橢圓形臉，眉目清晰。頭梳雙垛形髻，兩邊高出，中間凹下，凹下處背面琢出一道凹槽，表示兩髻的分界，額前微微隆起，似有劉海，整個髮髻略向前傾，給人一種將墜未墜之感。
上穿交領寬袖衫，衣衫和袖子的下端接近膝蓋，雙手交握於身前；下著及地摺疊裙，下襬內收呈圓弧狀；腳蹬圓頭履，露於裙外，整體形象和所穿服飾具有典型的南朝特徵。在玉人的胸部和背部各有一個「牛穿鼻」，倘若穿以絲線，可以把玉人垂直地吊起來，表明這件玉人是一件實用的佩飾。在玉人的足底也有兩個小孔，一孔較深，另一孔很淺，似乎未完成就放棄了，這很可能是用於把玉人插在其他物體上或與其他飾件相連的一種插孔，說明玉人也可以作為外掛使用。
雖然中國玉文化在魏晉南北朝時期戰亂紛爭的社會局面下陷入了低谷，但正是因為魏晉南北朝時期動盪不安的環境以及佛教、道教等文化的傳播，使得這一時期變成了玉文化發展史上的一個轉折。
魏晉南北朝時期皇家園林的特點`
5樓：匿名使用者
一）園林的規模比較小，也未見有生產、經濟運作方面的記載，但其規劃設計更趨於精密細緻。築山理水的技藝達到了一定的水準。已有用石疊山的做法。
理水與園林小品的雕刻物相結合。建築的內容液早基多樣，形象豐富，樓閣、觀等多層建築有所發展，臺已不多見。
二）由山、水、植物、建築等造園要素的綜合而成的景觀，其重點已從摩擬神仙境界轉化為世俗題材的創作，更多地以人間的現實取代仙界的虛幻。園林造景的主流仍是追求「鏤金錯采」的皇家氣派。
三）皇家園能夠像林開始受到民間的私家園林的影響，南朝的個別御苑甚至由當時的著名文人蔘與經營。
四）以築山、理水構成地貌基礎的人工園林造景，已經較多地運用一些寫意的手法，把秦漢以來的注重寫實的創作方法轉化為寫實與寫意相結合。
五）皇家園林的稱謂，除了沿襲上代的「宮」、「苑」之外，稱之為「園」的也比較多。就園林的性質而言，它的兩個類別——宮、苑——前者睜中已具備「大內御苑」鬧謹的格局。
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