止語是一種修行,無言是一種境界,止語是一種修行 無言是一種境界這篇文章表達了什麼

2021-03-17 13:50:00 字數 3204 閱讀 2205

1樓:aaa**王

完全是錯誤思想了 !!這個話也不是佛說的 憑什麼就認為是對的!!

止語不是修行 只是一個階段的修行方法 但也不一定用這個 無言更不是一種境界 高境界是無我 法空··············

佛祖**有個智慧第一的舍利弗 經常在佛祖來道場前 和外道辯論 沒有不信服的!!

2樓:自省

常省己過,而能改正,也是一種修行。

3樓:情感語錄

聽聽實在話:止語是一種修行,無言是一種境界

止語是一種修行無言是一種境界

4樓:天地堯鑫

無言是一種境界

好辯是一種執著

我們因為太多的爭辯

而失去了內心的平靜

想想看,爭辯會有什麼結果?

爭不過別人,只會徒增煩惱

即便爭贏了又如何?

如果你能聽見對方內心的聲音

他又何嘗真正認可你的觀點?

5樓:情感語錄

聽聽實在話:止語是一種修行,無言是一種境界

止語是一種修行 無言是一種境界這篇文章表達了什麼

6樓:匿名使用者

我們因為太多的爭辯

而失去了內心的平靜

想想看,爭辯會有什麼結果?

爭不過回別人,只會徒增答煩惱

即便爭贏了又如何?

如果你能聽見對方內心的聲音

他又何嘗真正認可你的觀點?

我們熱衷於爭論是非長短

是因為我們的二元知見

這些知見來自「我執」

以自我為中心,以自我為標準

如是的實相真理,不是爭辯而得

而是默然觀照,本來現前

所以佛祖拈花,迦葉微笑

言語道斷,以心印心,當下相契

一切語言本是戲論

執相而求,謬以千里

所以「無諍三昧,最為第一」

為什麼說止語,不只是一種警示,更多的是一種修養,一種境界,是一種通往自由天地的修行之路?

7樓:8萬4千法門

我們這口氣還沒斷,還在這個世間,一定要記住持戒。持戒特別要懂得學《**規》、學《太上感應篇》、學《了凡四訓》、學《俞淨意公遇灶神記》、學《十善業道經》。在現前我們的階段,如果不把這個根扎牢,也是假菩薩,也是玩假的,不是玩真的。

玩假的,六道出不去,唸佛不能往生,這個要懂。

那你要是問,黃忠昌做到了沒有?我講的這些東西他做到沒有?他沒學過,他全做到了。

為什麼知道他全做到?他這兩年十個月唸佛的時候止語,你看他有一篇文章,講什麼?講止語的利益、功德,你就知道。

止語,不說話。止語到一段時間的時候,對外面所有一切東西都不在意,人家也不會跟你講話。真正做到了,沒有分別、沒有執著,日常生活當中完全是隨緣,沒有任何挑剔,什麼都好。

自己一天到晚痴痴呆呆,好像是個沒有用的人,沒有作為的人,貢高我慢的習氣全沒有了。對任何一個人能起恭敬心,他體會到六祖所說的「若真修道人,不見世間過」,止語到一定的程度達到這個境界。「淨行品」裡面,我就不曉得他相不相應,大概是很困難。

但是前面我給你講的基本的這三門功課他做到,這是他必生淨土所具備的條件,這個東西不學行嗎?

只要在日常生活當中守住不說話,三年不說話,他心定的。他的願力很強,念念求生淨土,念力太強了,所以他能把這個世間捨得那麼幹淨。所以世緣不 放下,那就像繩索一樣,你想走,走不了,**住你。

經上常講,財色名食睡,地獄五條根,你要把這五條根斬斷,你才能超越;有一條拉住你,你走不了,何況五條還得了嗎?他能把這個根斬斷,所以能自在往生。走之前,到這個地方來禮拜、來謝恩,都是做出榜樣給大家看的。

他來禮拜、來感恩,不是他肉身來,這大家見不到,鬼神見到。來了之後,回去才斷氣往生的,不但度了很多人,而且度了更多的鬼神。我們同學要認真努力。

如是的實相真理,不是爭辯而得是什麼意思

8樓:匿名使用者

言是一種境界,好辯是一種執著,我們因為太多的爭辯,而失去了內心的平靜。想想看,謬以千里,所以「無諍三昧,本來現前,所以佛祖拈花,以自我為標準。如是的實相真理,迦葉微笑,言語道斷,當下相契,一切語言本是戲論,執相而求,最為第一」。

是非以不辯為解脫,學會無諍才能安住內心的平靜,懂得沉默才能體悟空性的智慧。所謂止語並非只是語言的止息,而是內心的無念無住,迴歸更深的醒覺與自由。在沉默與獨處中才能真正懂得修持。

不爭不辯,無語無言是非對錯?爭不過別人?

我們熱衷於爭論是非長短,是因為我們的二元知見。這些知見來自「我執」,以自我為中心,過眼雲煙。但有言說,只會徒增煩惱,即便爭贏了又如何,不是爭辯而得,而是默然觀照,都無實義。

止語是一種修行,無言是一種境界,此心如如?如果你能聽見對方內心的聲音,他又何嘗真正認可你的觀點,以心印心,爭辯會有什麼結果。

求解釋 何謂不淨 是非不辨 止語止息 此為大智慧 但有言說 皆無實義

9樓:匿名使用者

言是一種境界,好辯是一種執著,我們因為太多的爭辯,而失去了內心的平靜。想想看,謬以千里,所以「無諍三昧,本來現前,所以佛祖拈花,以自我為標準。如是的實相真理,迦葉微笑,言語道斷,當下相契,一切語言本是戲論,執相而求,最為第一」。

是非以不辯為解脫,學會無諍才能安住內心的平靜,懂得沉默才能體悟空性的智慧。所謂止語並非只是語言的止息,而是內心的無念無住,迴歸更深的醒覺與自由。在沉默與獨處中才能真正懂得修持。

不爭不辯,無語無言是非對錯?爭不過別人?

我們熱衷於爭論是非長短,是因為我們的二元知見。這些知見來自「我執」,以自我為中心,過眼雲煙。但有言說,只會徒增煩惱,即便爭贏了又如何,不是爭辯而得,而是默然觀照,都無實義。

止語是一種修行,無言是一種境界,此心如如?如果你能聽見對方內心的聲音,他又何嘗真正認可你的觀點,以心印心,爭辯會有什麼結果。

「此心如如,默然歡喜」是什麼意思?

10樓:茱莉亞安娜

不爭不辯,無語無言

是非對錯,過眼雲煙

但有言說,都無實義

止語是一種修行

無言是一種境界

桑央嘉措的《見與不見》 你見,或者不見我,我就在那裡,不悲不喜。你念,或者不念我,情就在那裡,不來不去。你愛,或者不愛我,愛就在那裡,不增不減。

你跟,或者不跟我,我的手就在你手裡,不捨不棄。來我的懷裡,或者,讓我住進你的心裡。默然相愛,寂靜歡喜。

我覺得這一種境界是頗耐人尋味的這一種境界指的是什麼

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