1樓：匿名使用者
漢代龍紋主要附飾於出廓璧，透雕璧，蛇形佩，鋪首等器形上，並出現了四靈題材中的龍。其時代特徵是：
1． 杏仁形眼，身似四足獸形或隨器體而變形
2． 龍頭似馬頭，額頭凸出一尖角，腦後有云形耳和飄帶形長角
3． 龍口大張，上脣上卷，下脣下卷，似斧形或魚尾形，有的口露利牙，個別的還吐舌
4． 龍紋多以透雕結合細陰線刻的技法來表現。
清代龍紋的形象較明代更為蒼老，可謂之蒼龍，儘管刻畫細膩如微，但缺乏神韻和氣勢，其特點為：
1． 龍的頭髮多而蓬亂，飄向腦後，甚至額下都長滿鬍鬚
2． 雙角粗壯如松枝，一對蝦米眼向外高凸，眉毛呈鋸齒狀，兩條龍鬚下垂，額下長滿鬍鬚
3． 足伸展為四爪或五爪 ，尾端分出許多尖叉
2樓：匿名使用者
不一樣，清朝的龍是由歷朝歷代演變過來的，皇帝為五爪金龍，王公為四爪赤龍，將相多為鶴，異姓王可戴三爪，普通老百姓禁止穿戴有龍的服飾。在漢代就不一樣了，沒有清朝那麼繁瑣，因為龍是中華民族共同的圖騰，尋常百姓家也可穿戴。漢代多為赤龍，烏龍；清朝為金龍。
3樓：匿名使用者
清朝龍是漢朝龍的發展，形象更加具體化。
4樓：殺比白渡
清朝的龍和漢朝的龍當然不一樣，清朝的龍扎辮子 你懂得。
清朝八旗上為什麼有龍，滿族也是龍圖騰嗎？
5樓：9點說史
原因：龍象徵著至高無上的皇權，所以龍又被平常百姓都得諱忌，而龍旗也成為了皇族的專用旗幟，只是象徵權利的。龍圖騰不是滿族的圖騰。
龍圖騰信仰可以追溯要上古時期。可考的實物，在商周時期就已存在。那時自然還沒有所謂的漢民族概念（漢族是漢朝以後的事）。
從考古學上說，龍圖騰是上古華夏土地上雜居各民族先民的共同信仰。或者說，從一開始只有少部分人信仰龍，隨後逐漸擴散，成了中華大地上主流的信仰之一。
滿族在入主中原前，就已經受到漢文化的洗禮，從日常生活到文化教育各方面，所以出現龍的標記並不奇怪。滿族早期是多神教信仰，主要信仰薩滿教，狼是他們的圖騰之一。
所以，龍圖騰屬於漢文化的輸入，畢竟龍是歷代封建王朝的主要圖騰之一，所以要融入漢文化中去，必然要棄用滿族的原始圖騰，改用漢人的圖騰。
擴充套件資料
歷史起源
龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同，不是單一的動物而是多種動物的集合，這突出地反映了中華民族偉大的民族精神－和合思想。遠古神話最早的神不是人，而是動物—圖騰。
原始人分不清人與動物的界限，認為某種動物是自己的祖先和保護神，這就是圖騰。圖騰作為氏族、部落的祖先和標誌，一般是單一的某種動物，氏族部落發生兼併戰爭，勝利者在俘虜對方之後，往往同時消滅其圖騰，新產生的部族擁有的還是單一的圖騰。
中國古人最早體悟到人性，捨棄弱肉強食的觀念，在龍圖騰的形成過程中突出地表現了這種人性。
這就是：為了團結、親近那些被吞併了的氏族、部落的人，在消滅了這個氏族、部落之後，並沒有完全消滅他們精神崇拜和文化寄託的圖騰，而是將失敗者的圖騰中的一部分加在了自己圖騰身上。
所以龍的形象就是一種和合團結的象徵，表現了中華民族遠古的祖先的一種極其寶貴的和合精神，是中華民族精神的一個源頭。
6樓：
後來和漢族人學的。八旗的傳說也是後編出來的，滿洲說部裡面沒有
7樓：藍紫色的秋天
漢族的圖騰信仰
是龍，但龍並非是只有漢族信仰。
龍圖騰信仰可以追溯要上古時期。可考的實物，在商周時期就已存在。那時自然還沒有所謂的漢民族概念（漢族是漢朝以後的事）。
從考古學上說，龍圖騰是上古華夏土地上雜居各民族先民的共同信仰。或者說，從一開始只有少部分人信仰龍，隨後逐漸擴散，成了中華大地上主流的信仰之一。
滿族在入主中原前，就已經受到漢文化的洗禮，從日常生活到文化教育各方面，所以出現龍的標記並不奇怪。滿族早期是多神教信仰，主要信仰薩滿教，狼是他們的圖騰之一。所以，龍圖騰屬於漢文化的輸入，畢竟龍是歷代封建王朝的主要圖騰之一，所以要融入漢文化中去，必然要棄用滿族的原始圖騰，改用漢人的圖騰。
有本書叫狼圖騰，可以作為參考瞭解滿族歷史。
8樓：七色土
從這一點可以證明，凡屬信奉龍文化的都是中華民族的傳承。
9樓：匿名使用者
偶說偶的理解可能有yy的成分看著就好！
龍圖騰自古都是漢人帝皇家權利的象徵，為什麼滿也會有龍圖騰，從這裡就可以看出了滿對明早起窺竊之心，而圖騰的改變是為取明權而待之之意。滿的圖騰變化具體時間不明。
10樓：匿名使用者
下面的傳說
可以說明一切了 是滿族的傳說
八旗來歷的傳說：
過去有「從龍人關」之說，其實從龍人關說的是八條小龍。開始，這八條小龍並不團結，相互之間經常發生你爭我鬥，逞強好勝。有一天，天上的玉皇大帝得知他們的事後，就召見天使說：
「地上有人向我告狀，日頭和月亮總是在一起，這樣天天都是白天，半陰半陽的，人們感到很不舒服，總是吃不下飯，睡不好覺，莊稼也長不好了。」人們很著急，都要求把他們分開。你傳我的諭旨，命令八條小龍來完成。
這八條小龍知道命令後，都想立頭功，個個爭先恐後，這個來，那個去，搬月亮，挪日頭，不管費多大的勁兒，怎麼也弄不動，大家急得抓耳撓腮，一點好辦法也想不出來了。
正在無計可施時，龍王威風凜凜地來到他們面前，責問：「這麼長的時間，你們為什麼沒有完成玉帝交給的任務？」
小龍紛紛搶著說：「日頭、月亮太沉了，我們都使出了吃奶的勁，整天都跟著月亮和日頭後頭跑，總是追不上，有時追上也是跑不動，有時跑到頭裡也是攔不住，還是被它們撞到一邊去了。」
龍王問：「你們是怎麼去的？」
小龍們回答說：「我們是一個接一個去的。」
龍王聽後，大發雷霆，當即罵到，你們這幫笨蛋，都趕不上下界凡人，他們還知道，人心齊泰山移呢！如果你們團結起來，不就可以了嘛。假如你們各拿一隻箭，用力一掰就斷了。
如果把這8只箭綁在一起，還能掰斷嗎？過去你們不能取勝，就是單個力量太弱的緣故。
小龍們一聽，恍然大悟，當即表示組合到一起，重新回到了天上，相互結合在一起，正象漢字的金字，金字也正好八畫，實際上就是八條小龍組合而成。金字塔兩條龍頭合在一起，變成了金字頭上的尖，他們齊心協力，象個楔子，在日頭和月亮之間一拱，就真的把日頭和月亮給拱開了。日頭和月亮分開後，由於日頭跑得快，很就跑到頭裡去了。
月亮跑得慢，就落在了後邊。
這八條小龍完成了任務，也累得筋疲力盡，紛紛朝地上掉下去，此時，颳起一陣大風。說來也巧，不知道從**刮來八塊顏色不同的大布落在地上，這八條小龍正巧每條龍落在一塊布上，它們不僅落在布上還張在了布上。
後來，後金國將這八塊帶有龍圖案的布當成了旗標，由於八條龍和八塊布的顏色不同，所以才有了不同的旗色。
白色的小龍落在黃布上，就變成後來的正黃旗；藍色的小龍落在白布上，就變成後來的正白旗；黃色的小龍落在紅布上，就變成後來的正紅旗；樹皮色的小龍落在藍布上，就變成後來的正藍旗。一條小龍，雖然落在黃布上，由於黃布外邊鑲上了一條紅邊，所以就叫鑲黃旗；一條小龍，雖然也落到白布上，但白布外邊鑲上了一條紅邊，所以就叫鑲白旗；一條小龍落到了紅布上，由於紅布外邊鑲了一條白邊，所以就叫鑲紅旗；另外一條小龍落在藍布上，也是由於外邊鑲了一條紅邊，所以叫鑲藍旗。這些旗上都有一條小龍，也都有與明字搏鬥的場面，還有云彩、火焰等。
11樓：★和諧中華
因為中華民族是「龍的傳人」，不管那一個民族統治中原，幾乎都用「龍」圖來作為他們統治的標誌......
漢代的龍紋是什麼樣子?
12樓：難受君丶
漢代的龍紋突出輪廓，遊絲毛雕，龍形漸漸向盤龍發展，並趨向具有四足獸的體形。
王充在《論衡》中寫道：「世俗畫龍，馬首蛇尾。」
這就是漢代龍紋的寫照。漢以前的龍紋就是單純的龍紋，而這時期龍紋常與螭虎紋、鳳紋配合在一起構成圖案。龍紋常出現在璧上，佩上。
漢代因螭虎紋開始盛行，龍紋漸漸就少了。此時龍角是出現在雲紋耳後面，近似鹿角一樣的長角，有的勾卷，還有的分岔後再分別勾卷。
眼睛多杏核眼，加長眼梢，到了漢代晚期，多是眼睛的下眼皮下垂。
漢代玉龍的鑑定要抓住龍的頭形和眼形的特點，其次漢代有「遊絲毛雕」的工藝，即陰刻線細如毫髮，似續似斷，從龍紋身上可以看到這種漢代盛行的紋飾。
擴充套件資料：
新石器時代至西周龍紋：
龍紋在玉器上出現是從新石器時期開始的，一直到清代，經過了幾千年的變化，形成了各時代獨有的特徵。
我國最早的玉雕龍紋，可以說是出現在新石器時期的紅山文化。新石器時期龍紋的特點是：龍首長，似馬頭，吻部前伸，略往上翹，無耳，長角(長鬣)後披，眼睛突起似鳳眼，又像梭形眼，也可稱菱形眼。
整體渾圓，沒有稜角；通體為圓柱形，光素無紋，只有點綴的網紋，形制厚實古樸，這是新石器時期的重要風格特徵。
多是青黃玉質製成，玉質略軟，刀法雕琢簡拙粗獷。
商代龍紋的特點為：龍身似蛇而短，尾部呈勾卷狀，只雕一足；頭有獨角，角似柱形或蘑菇頭形，稱兕形角；眼睛多作「臣」字眼、目雷紋眼或斜方格眼，且多雕成張大嘴的姿態，以表示凶猛。
商代早期的龍紋玉雕多為薄片狀，陰刻線有單線條和雙線條兩種，線條以直線為多，有稜有角，在龍的身上出現的紋飾，有重環紋、單環紋和雲雷紋。
西周時龍紋的特點是龍紋身體變得細長，身上的紋飾也較複雜，線條多彎形或弧形，這時期的重環紋、雲雷紋等紋飾很盛行，在龍的背部出現的脊齒紋比商代時期的密，而且很盛行這種紋飾。
龍的兕形角漸漸消失，出現了像頭髮一樣的角，還有云紋式的耳形角。
眼睛仍有斜方格眼和「臣」字眼，但「臣」字眼的眼角線拉長，有的拉長再勾卷，形成了西周自己獨有的風格。
此外這時期大多不刻劃龍足，龍身上的紋飾呈圖案化，起著裝飾作用。
駐馬店廣視網-**古代玉器上玉龍紋的鑑定
13樓：不曾明瞭
漢代的龍形漸漸向盤龍發展，並趨向具有四足獸的體形。王充在《論衡》中寫道：世俗畫龍，馬首蛇尾。
這就是漢代龍紋的寫照。漢以前的龍紋就是單純的龍紋，而這時期龍紋常與螭虎紋、鳳紋配合在一起構成圖案。龍紋常出現在璧上，佩上。
漢代因螭虎紋開始盛行，龍紋漸漸就少了。此時龍角是出現在雲紋耳後面，近似鹿角一樣的長角，有的勾卷，還有的分岔後再分別勾卷。眼睛多杏核眼，加長眼梢，到了漢代晚期，多是眼睛的下眼皮下垂。
漢代玉龍的鑑定要抓住龍的頭形和眼形的特點，其次漢代有遊絲毛雕的工藝，即陰刻線細如毫髮，似續似斷。
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