1樓：匿名使用者
一個是奴隸社會的民主，民主掌握在奴隸主和自由民手裡，而現在是全體人民
2樓：匿名使用者
網上摘錄,希望有所幫助
民主最初出現時更多地是相對於多數與少數的決策權而言，但從一開始，民主便與個人的政治地位和自由密切相關，民主「數的」從來都是公民個人的「頭」，而且是具有主體地位的公民之頭。它是主體個人選擇的、在政治生活中實現其主體地位的方式。所以，民主是一種自由。
只不過從雅典的直接民主到現代代議制民主，民主作為自由的性質已經發生重大轉變。
雅典民主是一種積極自由。從公民個體的層面而言，民主是一種自由，一種參與的自由。雅典曾是民主的象徵。
在那裡，每個雅典人都可以自由地參與城邦的政治和司法辯論。但這只是「古代人的自由」。[2]柏林將之稱為「積極自由」。
[3]這是一種「去做……的自由」。這種自由建立在唯理主義的哲學基礎上，[4]（p116）即每個人都是自己理性的嚮導，必須對受本能或慾望支配的經驗自我加以嚴格的紀律，從而自覺地服從普遍的整體，才能達到先驗自我用理性來指導自己行動的自由狀態。這樣的自由只有在追求和獲致一個絕對的集體目的過程中才能實現，這意味著對人們的生活進行全面周詳的設計並絕對地服從對未來自由的生活的美好設計。
所以，雅典民主是一種參與的自由，「是一種權利，一種責任，一種教育。」[5]（p116）雅典公民的民主政治生活雖是公民的一項自由權，但這與其說是一種權利，還不如說是一種強制義務。梭倫立法便規定，在發生嚴重的政治爭論或者階級鬥爭的時候，任何公民如果保持中立或者不參與一方，就應當剝奪其公民身份。
這意味著公民沒有不參與政治生活的自由，參與政治生活成了公民應盡的義務，否則就要剝奪公民的身份，這意味著要麼被放逐，要麼淪為奴隸。
現代民主是一種消極自由。民主是「數頭而不殺頭」的政治運作方式，無論現在「點人頭」的方式和技術有多大的改進，民主同樣堅持了這樣的預設：即便是人民當家作主，在面對任何一個具體的重大問題時，人民從來都不是一個統一的整體，人民會**成多數與少數。
它還認為，多數並不穩定，組成多數的個體會不斷髮生變化，多數與少數之間總是處於相互轉化之中。每次重大決策的過程，實際上也是多數與少數身份的確定過程。民主預設了個體選擇作為多數或少數甚至遊離了這些群體之外的自由。
現代民主同意這樣的預設：在政治生活之外，公民還有著其他的生活領域，公民的政治生活並不比其他的生活更重要更優先，而且這些生活領域與政治生活孰重孰輕全由公民自己來斷定。這正是現代民主與雅典民主的區別。
雅典民主下的公民是一個「天生的全職的政治動物」，它唯有參與政治生活和城邦管理之中才會保持自己的主體地位和公民資格。現代民主下的公民則是一個「兼職的政治動物」，在政治生活之外，他們還有更廣闊的「私域生活」。他們可以選擇參與政治生活，亦可選擇放棄其在這一領域的發言權。
任何人都不得否認這一「私域」的存在並干預公民的選擇，也不得強制性地要求公民放棄這一領域的生活，成為政治動物，哪怕是以民主的方式——這恰好構成對民主的限制。民主對這一預設和區別的肯定體現了其消極自由的品性。
消極自由的充要條件是一個人有自己最後的或者最低限度的不可侵犯的領域或者空間，這就是一個人必須擁有某些不可剝奪的權利，無論是天賦人權還是法律上的權利，同時還要擁有不受國家干預的私人空間或者私人領域。正如柏林所言，一個社會要獲得自由必須有兩個條件：「第一，惟有『權利』 才能成為絕對的東西，除了此外任何『權力』都不能被視為絕對；……第二，人類在某些界限以內，是不容侵犯的。
」[7]（p207-208）現代民主作為一種消極自由，是對一種事實的承認——即市民社會與國家的分野，公民生活領域的多樣化，「公域」的政治生活和私域的個人生活並存且後者不容干涉。現代民主至少表明，在當下政治國家中，公民可以自由「站隊」而不必擔心由此而至的任何政治**，同樣，公民可以放棄政治領域的權利選擇更安靜的私域生活，而且一但公民選擇了後者，誰也無權以暴力或脅迫的方式強制其改變。如果從這一消極自由觀來理解民主的含義，我們便會發現，僅僅將民主理解為「人民當家作主」並不合理，這實際上是主張人們只行使其積極自由。
這樣的民主關心的是「誰來統治」，而忽視了「如何來統治」。最終，這樣的自由只能成公民的負擔。我們應認識到，民主是一種公民享有的可以隨時行使或放棄「主人翁」權利的自由，一種可以「不參與」、「不表態」、「不站隊」的自由。
這樣的民主觀不但體現了民主對「人民執政」的價值追求，更重要的是強調了民主的消極自由價值，同時還注意到了對人民多數的權力予以限制的必要。
古希臘的民主政治與近代西方的民主政治有哪些區別
3樓：匿名使用者
雅典民主政治實行的是直接參與式民主,是一種限於城邦內特定範圍公民的國家之上的直接民主,它通過建立一種有效協調的參與機制凝聚本城邦公民對付來自集團外部的威脅,防範外敵,如奴隸、東方民族及北部野蠻人.實質是雅典公民建立在對廣大奴隸**基礎上的奴隸制民主；
而西方民主是在一個文化多元和結構複雜的大國推行的間接代議制民主,通過尋求政治代言人的方式實現自己的利益要求.現代西方民主不論在範圍、制約機制、治理機制、程式等方面比古代要廣泛和完善.
雅典民主為後來西方的政治思想和制度提供了思想淵源.如「法律面前人人平等」的政治原則,國家機構「三權分立」的組織形式,「少數服從多數」的決策原則,國家公職選舉任期原則等.
雅典早期民主政治從現代民主政治有何不同
古代希臘雅典，民主政治與現代西方民主政治有什麼關係 快
4樓：
1、古代雅典的民主制侷限於奴隸主階級享有，而美國確立的民主制理論上擴大到全體成年公民（雖然選出的人是符合資產階級利益的）；
2、古代雅典是直接民主選舉，而美國則用間接民主選舉，避免了由於人性弱點造成的「多數人的**」；
3、古代雅典不存在有專業技能無需選舉的事務官，而美國確立的民主制存在有專業技能無需選舉的事務官，特別是司法領域；
4、古代雅典各機關沒有分權與制衡導致決策出現錯誤後無法糾正，而美國確立的民主制以分權與制衡為原則三權分立。
民主和民主政治的區別
古希臘民主政治對當今的民主政治有什麼影響
5樓：慕容冰暢
比如人人平等這些思想，影響了當今的政治思想。
主要是有一些思想人們現在還在用。這就算是古希臘民主政治的影響。
6樓：飄雙兒
為後來的各國民主政治奠定了基礎！或者說是後來民主政治的前身！
7樓：木子李
古希臘民主思想為近代西方文明之源頭，現在的西方政治制度多有希臘民主文化的影子
雅典民主政治是怎樣形成的，雅典民主政治形成的主要原因是什麼
這種題目這麼難答，且沒有懸賞，應該每人回答吧。儘管我大致知道該怎麼回答，但是太多了，不想寫，有伯克利改革，梭倫改革什麼的。具體的請參照 雅典政制 亞里士多德寫的這本書。雅典民主政治形成的主要原因是什麼 1.地理原因 希臘的地理環境 多山 多島，環海 有利於工商業的發展和城邦制度的形成。2.政治條件 ...
雅典民主政治的程式有哪些,雅典民主政治的五大特徵各是什麼,及詳細
公民大會上,公民對城邦大事的議案自由發言或激烈的辯論,最後採取投票或舉手的方式,按 少數服從多數 雅典民主政治的五大特徵各是什麼,及詳細?1 主權在民 公民大會是最高的國家 權力機構 陪審法庭是屬於全體公民 的 雅典政治向全體公民開放。2 輪番而治 公民內部每個人都是平 等的,人人有權參政議政。在運...
古希臘民主政治產生的原因是什麼，古希臘民主政治產生的條件有哪些
是當時小國寡民的環境，因為領土很小，人也比較少，自然而然出現了民主政治，所以就出現了這種格局。古希臘的自然地理環境並不適宜產生帝國文明，同時古希臘重視手工業發展，商業發達，這些都成為古希臘民主政治產生的基礎。古希臘民主政治產生的條件有哪些 古代希臘相對於東方國家和早期西方國家之所以能形成民主政治，就...