1樓：匿名使用者
按照字面意思就是真正的彌勒菩薩會幻化千百億的身形來示現給眾生但是眾生卻不知道不認識
末學自解為眾生因執著於相而被虛假所騙不得見真，此偈為契此和尚臨終時所做偈語後人認為此為彌勒菩薩所示現
2樓：匿名使用者
《金剛經》上說：凡有我相，他人相，眾生相，壽者相皆不是菩薩。這是佛菩薩的境界。
眾生皆是佛，區別只是覺悟與迷惑而已。但是我們凡夫沒有覺悟啊，我們有妄想，分別，執著。佛菩薩要渡我們就必須得現個相在我們中間來啊，到人民群眾中來嘛。
你想應個什麼身得渡，佛菩薩就現個什麼身來渡你。所以我們身邊看到的乞丐也好，妓女也好，做官的也好，他們都可能是菩薩的化身哦，問題是你不要以分別心來看待他們是乾的什麼職業，要看他們行的是什麼道，他們行的是菩薩道，全心全意為人民服務，盡做些有利益眾生的事情，那這個人肯定就是佛菩薩再來啊（化身千百億 時時示眾生），菩薩發出來的那個波是善的，你若行的是菩薩道，那麼你發出來的這個波也是善的和菩薩那個波相接近，那麼你就得菩薩加持保佑啊，你就是是菩薩啊。（這就是所謂的磁場，那些殺手走過來了，一看就是殺氣騰騰，周邊的小動物趕緊逃竄，人也感到膽戰嘛）。
3樓：娑羅雙樹的花
彌勒辭世偈
彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識.
答彌勒混沌初開天地分，
人神兩界數已定，
肉眼豈辨櫝中玉，
莫笑世人不識佛。
4樓：匿名使用者
佛法無處不在，遍地都是，簡單到眾生都不相信。
「彌勒真彌勒，化身千百億」這句話是什麼意思？
請問:彌勒真彌勒，分身千百億。時時示世人，世人自不識。是那位佛圓寂說的？求佛尊姓大名？
5樓：童小可
這首詩的作者是五代的一位高僧布袋和尚，法名契此，又號長汀子。以神異著稱，常以杖揹負一隻布袋入市，故稱為布袋和尚。後梁末帝貞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州嶽林寺東廊下的一塊磐石，將入滅前，說了一偈：
彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。說完安然坐化。時人認為其為彌勒的化身。
相傳在中國多數佛教寺院裡所供奉的大肚彌勒，即為他的造像。
這一首偈是說，彌勒菩薩化身為布袋和尚，如此多的分身，並且時時展示給世人，但是世人都不認識。
時時示時人,時人自不識什麼意思
6樓：匿名使用者
「彌勒真彌勒，分身千百億；時時示時人，時人自不識。」
這首詩的作者是五代的一位高僧布袋和尚。法名契此，又號長汀子。明州奉化（浙江）人。
以神異著稱，常以杖揹負一隻布袋入市，故稱為布袋和尚。後梁末帝貞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州嶽林寺東廊下的一塊磐石上，將入滅前，說了一偈：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。
」說完安然坐化。時人認為其為彌勒的化身。相傳在中國多數佛教寺院裡所供奉的大肚彌勒，即為他的造像。
大約在五代以後，江浙一帶的寺院中開始出現笑口彌勒佛的塑像。其實這是按照一個名叫契此和尚的形象塑造的。據《宋高僧傳》等記載，契此是五代時明州(今浙江寧波)人，又號長汀子。
他經常手持錫杖，杖上掛一布袋，出入於市鎮鄉村，在江浙一帶行乞遊化。他身材矮胖，大腹便便，且言語無常，四處坐臥。能預知晴雨，「天將雨，即著溼布鞋；亢旱，即曳木屐。
居民以此為驗」。與人言吉凶頗為「應驗」。因其總負一布袋，故被稱為「布袋和尚」。
他還常把布袋中化緣來的什物一古腦兒傾倒於地，對圍觀的人們叫道：「看！看！
」曾作歌曰：「只個心心心是佛，十方世界最靈物。縱橫妙用可憐生，一切不如心真實……，萬法何殊心何異，何勞更用尋經義。
」(《宋高僧傳》卷二十一)後梁貞明二年(916)，契此坐化於明州嶽林寺廡下的一塊磐石上，示寂前曾留下一偈：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」於是後人認為他是彌勒轉世，為他建塔供養。
宋崇寧三年(1104)，嶽林寺住持曇振為他建閣塑像。此後，江浙一帶就逐步流行一種按「布袋和尚」形象塑成的袒腹大肚、喜笑顏開的笑口彌勒像，並將他安置在天王殿中，令人一進山門就有皆大歡喜的感覺，深受世人喜愛，以後「大肚彌勒」的這一佈置就成了寺廟的定製。
彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不知
7樓：匿名使用者
就是彌勒也沒用，有本事拿出來，把獲得長遠利益的法門拿出來使大家得益才行，靠名號白搭。除非你是阿彌陀佛。
8樓：娑羅雙樹的花
彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識答彌勒
混沌初開天地分，
人神兩界數已定，
肉眼豈辨櫝中玉，
莫笑世人不識佛。
9樓：李靈桑
怎麼你是彌勒佛現世啊
10樓：火焰巴薩拉
呵呵你的意思是我是彌勒現世？真無聊！
11樓：匿名使用者
彌勒化身千萬，時常現身俗世，但是沒人知道
彌勒真彌勒,分身千百億,時時示世人,世人皆不識是什麼意思啊？
12樓：半闕相思
這是唐末布袋和尚在圓寂前的四句，意思是彌勒菩薩化身為布袋和尚，如此多的分身，並且時時展示給世人，但是世人都不認識。
布袋和尚，名契此，唐末至五代後梁時期明州奉化僧人，號長汀子，是五代時後樑高僧， 世傳為彌勒菩薩或彌勒佛之應化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。
布袋和尚圓寂後，葬身於封山寺，其墓稱為中塔。後人馮斯道、何智施山地，在其墓旁闢地建亭，名佛塔亭。布袋和尚葬身中塔後，傳說其墓頂「累發異江，早晚均見，十分靈驗」。
13樓：孫寧寧
這首詩的作者是五代的一位高僧布袋和尚，法名契此，又號長汀子。以神異著稱，常以杖揹負一隻布袋入市，故稱為布袋和尚。後梁末帝貞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州嶽林寺東廊下的一塊磐石，將入滅前，說了一偈：
彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。說完安然坐化。時人認為其為彌勒的化身。
相傳在中國多數佛教寺院裡所供奉的大肚彌勒，即為他的造像。
這一首偈是說，彌勒菩薩化身為布袋和尚，如此多的分身，並且時時展示給世人，但是世人都不認識。
14樓：匿名使用者
其實這段偈語是預言,
這個偈子是在預言未來佛彌勒，將以各種形式包括網路等，各種身形或道教、或佛教，或**教、居士等等方式出現，他宣講真理、正法可是沒有人相信他，沒有人相信他講的其實才是真理，才是佛家的正法，才是道家真正的道。
笑面佛是什麼意思
15樓：小雨手機使用者
笑面佛是指佛教中的彌勒菩薩，彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。「彌勒」是梵文maitreya的音譯簡稱，意思是「慈氏」。
據說此佛常懷慈悲之心。窺基在《阿彌陀經疏》中解釋說：「或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無能勝。」
他的名字叫阿逸多，即「無能勝」。據佛經記載，彌勒出生於古印度波羅奈國的一個婆羅門家庭，與釋迦是同時代人。後來隨釋迦出家，成為佛**，他在釋迦入滅之前先行去世。
據說釋迦曾預言，他離開此世間後，將上生兜率天宮，在那兒與諸天演說佛法，直到釋迦佛滅度後五十六億七千萬年時，才從兜率天宮下生，來到人間。
據《彌勒下生成佛經》所說，到那時，娑婆世界(即我們所生活的有情世間)閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時將託生於此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經歷一如釋迦牟尼佛。
擴充套件資料：
中國的彌勒菩薩信仰
中國東晉以來，彌勒淨土的信仰日益盛行，且與阿彌陀佛西方淨土信仰和樂融融。淨土宗慧遠的導師道安，因為對**原義有疑問，發願上升兜率天親自聽彌勒菩薩說法。
玄奘、窺基等一代高僧也以往生兜率內院為臨終之大願。
隋唐之後，彌陀信仰愈盛，但彌勒淨土依然不衰，在平民和士大夫中大有傳播。著名詩人白居易便是彌勒信徒。他組織了「一時上升會」，希望這個會的成員都能往生兜率淨土。
他本人在《畫彌勒上生幀記》雲：「願當來世，與一切眾生，同彌勒上生，隨慈氏下降。
生生劫劫，與慈氏俱；永離生死流，終成無上道。」他在晚年的言志詩中也說：「吾學空門非學仙，恐君說吾是虛傳。海山不是吾歸處，歸即應歸兜率天。」
在隋唐之際，彌勒信仰與阿彌陀佛的西方淨土信仰曾經有所衝突，雙方信徒甚眾，形成淨土信仰的兩大流派，彌勒與淨土宗相持不下。
但是隨著許多民間信仰信徒以彌勒降世為號召，對朝廷反抗起事，故彌勒信仰遭官家大力打擊，至明清之後，逐步讓位給阿彌陀佛信仰，於是在漢傳佛教中式微。
彌勒法門因牽扯上各式各樣的政變與起事，漸漸衰微，但衰而不絕，但仍在漢地傳承不止。
清代廣州南海寶象林沙門、曹洞宗高僧弘贊編寫了《兜率龜鏡集》一書，記載了歷代彌勒法門修行者的事蹟。
16樓：詩情化逸
你搞錯了!笑面佛和笑面虎是兩種不同的意思。
笑面虎是比喻人外表善良，實際內心卻是心地**。
笑面佛則是指佛教中的彌勒菩薩，彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。「彌勒」是梵文maitreya的音譯簡稱，意思是「慈氏」。據說此佛常懷慈悲之心。
窺基在《阿彌陀經疏》中解釋說：「或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無能勝。
」他的名字叫阿逸多，即「無能勝」。據佛經記載，彌勒出生於古印度波羅奈國的一個婆羅門家庭，與釋迦是同時代人。後來隨釋迦出家，成為佛**，他在釋迦入滅之前先行去世。
據說釋迦曾預言，他離開此世間後，將上生兜率天宮，在那兒與諸天演說佛法，直到釋迦佛滅度後五十六億七千萬年時，才從兜率天宮下生，來到人間。據《彌勒下生成佛經》所說，到那時，娑婆世界(即我們所生活的有情世間)閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時將託生於此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經歷一如釋迦牟尼佛。彌勒繼釋迦成佛後，將在華林園龍華樹下三次說法，廣度眾生。
他在我國產生重大影響的原因非止以上所載，尤其在我國五代時出了一位名叫『契此』的和尚。傳說這個契此和尚身材矮胖，肚子特大，常用竹杆挑著個大布袋東遊西蕩化緣。他逢人便笑，言語無常卻每多靈驗，因而名噪一時。
他圓寂時說偈道『彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識』。於是，人們盡皆哄傳他就是彌勒佛的化身。後世，許多寺院裡照他的模樣塑造了笑口常開的大肚彌勒像。
許多地區民間俗稱他為『笑頭兒和尚』，『大肚羅漢』，『大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人』這副對聯也不徑而走。當然，彌勒像和布袋和尚自有其不同之處。
布袋和尚是彌勒菩薩的化身布袋和尚是不是彌勒佛的化身
布袋和尚，出現於五代時後樑，是明州 寧波 奉化人，或謂長汀人，世人不知道他的族氏名字，自稱契此，又號長汀子。世傳為彌勒菩薩之應化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。常用杖挑一布袋入市，見物就乞，別人供養的東西統統放進布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，那布袋又是空的。假如有人向他請問佛法，他...
彌勒佛是佛祖嗎彌勒佛是佛祖嗎彌勒佛是什麼佛祖？
是娑婆世界下一任的佛祖，這一任的佛祖是釋迦 牟尼佛。彌勒菩薩是底下一尊佛，什麼時候到這個世間來成佛？彌勒下生經 裡面，釋迦牟尼佛給我們講得很清楚，這個年代其實我們可以計算得出來。彌勒菩薩現在在兜率內院，兜率天。佛給我們說，兜率天跟我們有很大的時差，兜率天的一天是我們人間四百年，一年也是三百六十日。諸...
如何供奉彌勒佛供奉彌勒佛的好處
首先，這個彌勒佛的擺放位置 彌勒佛擺放清淨為宜，還有佛像擺在客廳為宜 佛像應擺放在住宅的吉方，坐東朝西，在佛像的下方要墊一張紅色的紙。佛像的後面還必須要有固定的牆為靠山。其次，供奉彌勒佛的供品 一般的供品根據你的條件選擇即可，這可就不細說了。其中最重要的是供品中的供香了 對供香我們要知道，請一尊彌勒...