1樓：瀅涼
一二四你可以從網上搜……三，歌德的浮士德，荷馬的荷馬史詩，雨果的巴黎聖母院和悲慘世界，大仲馬的茶花女，海明威的老人與海，莫泊桑的羊脂球，夏落蒂勃朗的簡愛，艾米莉•勃朗特的呼嘯山莊，加西亞·馬爾克斯的百年孤獨，卡夫卡的變形記
神人同形同性論是指人們認為其他生命體或者類生物體都具有人類的情感，甚至具有自己的性格特質的一種觀點。 神是人最完美的體現，神與人同一形象，同一性格，是人的最高典型和個性最大的張揚放大。這是希臘宗教與其他宗教最本質的區別，神並未被抽離世俗人性，而是人性的誇張與放大，這是一種人類自我對人性的肯定，使得整個希臘文明都帶有人本主義的色彩，即以人作為衡量一切的尺度和出發點。
希臘的神靈在肉體上和我們人一樣，甚至在一定意義上比我們人更發達、更美。希臘神話有兩個基本特點：神人同形和同性。
所謂「同形」就是神和我們一樣，有著人的形態和肉體。希臘的神之所以被崇奉為神，不是由於他道德上的崇高，甚至也不是因為他比人更有智慧，而是因為他比人具有一副更加健美的肉體。男神之所以為男神，是因為他比男人更具有男性的特點；女神之所以為女神，也是因為她比女人更具有女性的特點。
正是因其美，所以人們才將其奉為神靈。19世紀一位著名的美學家丹納寫了一本書叫《藝術哲學》，在這本書中他說：「希臘人竭力以美麗的人體為模範，結果竟奉為偶像，在地上頌之為英雄，在天上敬之如神明。
」因此，無論是希臘神話中的神明，還是希臘傳說中的英雄，都具有人的形體，甚至比人更像人。正是由於希臘諸神在肉體上具有楷模性、典範性的特點，所以才被人們所崇尚。但是**教的上帝卻不是這樣，耶穌也不是這樣，大家都看過**教最典型的象徵，就是被釘死在十字架上的耶穌。
耶穌之所以讓人們景仰，並不是由於他的肉體之美。首先，他的肉體不是完全袒露的，而希臘的神總是**的。希臘人是以**為美的，因為他們覺得**就是人的自然。
希臘人覺得他們從自然中來，他們崇尚自然。因此對他們來說，最自然的無過於自己的肉體。其次，被釘死在十字架上的耶穌，他也沒有發達的肉體，透過他的衣袍，我們可以看到他是羸弱的，是形容枯槁的。
而且他的整個肉體也是痛苦的、抽搐的，不像希臘神靈始終給我們一種健美歡愉的感覺。所以，從這個意義上來說，我們對兩者的感覺是完全不一樣的。我常常對我的學生講，當我們看到希臘神的時候，我們首先被他那種直接的感性力量所打動，我們感覺到的只有美。
這個並不是沒有理由的，我們通過我們的眼睛就感覺到了這一點。但是當我們看到耶穌被釘死在十字架上的聖像時，我們更多運用的是一種反思，而不是感覺。我們要進行一下思考，耶穌的肉體絲毫不美，他所能打動我們的是一種抽象的精神。
當我們久久凝視著十字架的時候，我們會發現有某種力量正順著十字架冉冉上升，我們會感覺到一種為了全人類的苦難而捨己救人的崇高。這種崇高實際上是一種精神性的美，需要我們通過反思才能感受到，它不是直接的。而希臘文化就不是這樣，希臘文化給我們的感覺是直接的。
所謂「同性」指的是希臘神話中神與人之間沒有明確的界限。希臘神話中的神是高度人格化的神，他們具備人類的思想感情他們的性格也十分鮮明。在希臘神話中神和人一樣， 有愛，有恨，七情六慾樣樣具備，甚至好嫉妒。
比如天后赫拉，愛虛榮， 時在道德上還不如人。他們不同於人的地方就是他們長生不死，具有無比的智慧和法力。這反映了希臘人追求光明，酷愛現實生活，以人為本，肯定人的力量的思想。
2樓：小一啊啊
《簡 愛》夏洛特 博朗特、《戰爭與和平》列夫 托爾斯泰、《**山伯爵》大仲馬
、《茶花女》小仲馬、《羊脂球》莫泊桑、《安娜 卡列妮娜》列夫 托爾斯泰、《巴黎聖母院》雨果、《老人與海》海鳴威、《鋼鐵是怎樣煉成的》柴可夫斯基
外國文學考試題
3樓：蝶羽
首先不得不說你很幸運，我剛考完試，有資料，不過老實說，你一分都不給，也太小氣了吧？
外國文學史畢業**在**找
4樓：匿名使用者
你要的是這個嗎？外國文學**論題
1．重讀《美狄亞》
2．重釋列那狐形象
3．重評希斯克厲夫（《呼嘯山莊》）
4．對《日瓦戈醫生》的再認識
5．解讀凱爾泰斯·伊姆雷的《無命運的人生》
6．解讀君特•格拉斯的《剝洋蔥》
7．解讀君特•格拉斯的《比目魚》
8．解讀君特•格拉斯的《母鼠》
9．解讀勞倫斯的《兒子與情人》
10．解讀埃爾夫麗德·耶利內克的《鋼琴教師》
11．解讀海明威的《老人與海》象徵內涵
12．解讀雷馬克的《西線無戰事》
13．解讀亨利希•伯爾的《萊妮和他們》
14．希臘神話中的女神形象
15．簡論契訶夫筆下的女性世界
16．屠格涅夫筆下的農民形象
17．狄更斯**中的兒童形象
18．陀思妥耶夫斯基作品中的父親形象
19．君特·格拉斯**中的詩歌
21．j.d.塞林格《麥田裡的守望者》中的主人公霍爾頓·考爾菲德的形象分析
22．探析《欽差大臣》的狂歡化
23．從《小癩子》看流浪漢**結構模式
24．論《斷頭臺》的復調性（艾特瑪托夫）
25．分析杜拉斯的《情人》的敘事技巧
26．如何理解困擾當代西方的「荒誕」觀？
27．關於西方現代派文學中人的異化問題
28．從悲劇《禁閉》看薩特的哲學思想
29．論薩特的《局外人》的現代意識
30．奈保爾的「殖民地文學」反映了被殖民者怎樣複雜的思想？
31．論卡夫卡對現代派文學創作的貢獻。
32．《鋼琴教師》中主人公埃裡卡的自殘說明了什麼？
33．解讀迪倫馬特的《老婦還鄉》的現實意義。
34．談談米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》的哲學啟示。
35．論君特•格拉斯**的懺悔情結
36．關於勒·克萊齊奧
①勒·克萊齊奧與中國
②勒·克萊齊奧創作中的烏托邦情結
③勒·克萊齊奧創作的文化解讀
④勒·克萊齊奧作品的敘事藝術
38．布克獎、俄語布克獎
39．果戈理與中國（果戈理誕辰一百週年）
40.從拉斯柯爾尼科夫的犯罪心理結構看潛意識的作用41.中世紀文學與**教的關係42.
堂吉訶德與哈姆雷特形象比較研究。43.試論巴爾扎克的世界觀與創作方法的矛盾。
44.陀思妥耶夫斯基創作中的宗教問題研究。
45.卡夫卡**中的異化主題
46.莎士比亞喜劇中的女性形象
47.論《俄狄浦斯王》的衝突藝術美
48.《亨利四世》中的福斯塔夫形象
49.《傲慢與偏見》的戲劇敘述
50.《呼嘯山莊》的敘述技巧與結構藝術
51.勞倫斯**藝術的現代傾向
52.從《憤怒的葡萄》看斯坦倍克與**教文化
53.論馬爾克斯《百年孤獨》中的孤獨意識
54.茨威格**人物精神世界探幽
55.卡夫卡及其作品中的荒誕意識
56.論福克納短篇**的鄉土情結
57.薩特存在主義「境遇劇」與自由
58.艾特瑪托夫**中的神話模式
60.沉默與爆發的魅力——試論苔絲悲劇中的性格因素
61.從海絲特的悲劇看《紅字》對清教思想的批判
62.中西文學中的人文精神
63.探析「雷雨」的審美內涵--奧斯特洛夫斯基《大雷雨》與曹禺《雷雨》之比較
64.希臘神話與中國神話比較研究
65.東西方戲劇「棄婦」形象比較研究
66.西方文學與宗教神話原型
67.中國近代戲劇形式與外來文化
68.中國的武俠**與西方騎士文學比較研究
69.《雷雨》與《娜拉》比較研究
70.《雷雨》中的宗教文化色彩
71.繁漪和伯莎比較研究
72安娜和娜拉比較研究
73.由簡•愛、娜拉和安娜的命運看女性意識的覺醒
74《魯濱遜漂流記》的**教色彩
75.西方宗教文化對中國現代文學的影響
76.中西長篇**的結構差異比較研究
77.梁啟超文學創作中的外來文化因素
78.黃遵憲詩文創作中的外來影響
79.徐志摩詩歌中的英國形象
80.朱生豪譯品中的英國形象
81.英國浪漫文學思潮對中國現代詩歌的影響
82.屠格涅夫和沈從文文學創作中的自然人文景觀比較研究
83.林黛玉與簡愛形象比較
84.復仇母題研究---《哈姆雷特》、《**山伯爵》、《呼嘯山莊》、《趙氏孤兒》等相關作品比較研究
85.陳白露與茶花女悲劇比較
86.魯迅與陀思妥耶夫斯基**的心理描寫比較
87.拜倫的《該隱》與魯迅的《狂人日記》比較
88.追求個性解放的女性----安娜與繁漪比較研究
89.安娜與林黛玉的愛情悲劇比較研究
90.阿q與堂吉訶德比較研究
91.郝思嘉與王熙鳳比較研究
92.《俄狄浦斯王》與《雷雨》藝術魅力比較
93.郁達夫的「零餘人」與西方文學的「多餘人」比較
94.中西愛情詩比較研究
95.中西文學中的「負心漢」形象比較
96.中西「風塵女子」形象比較
97.屠格涅夫對沈從文文學創作的影響
98.中西文學中的「異化」母題比較研究
99.中西文學中的「死亡結局」對比研究
100.餘華的《活著》與海明威的《老人與海》中的老人形象比較研究
101.屠格涅夫對中國文學作家的影響
102.尼采對魯迅文學創作的影響
103.中西十四行詩比較研究
104.「戀母情結」母題在中西文學作品中的對比研究
我報考了自考，可是老是過不了外國文學史那科，哪位仁兄有好的學習建議嗎？
5樓：毓瑩格格
列一個表:年代;人物;貢獻;著作;事件,這些專案!這些題目單獨記
6樓：佳霖星星
每天只當是情書一樣看，或者找個異性學這方面的朋友，時間久了就會了
7樓：梧桐樹的風聲
邊寫邊背。難啊用點心吧
考研文學綜合是考什麼呀？
8樓：你瞅啥
考研的文學綜合根據報考學校的不一樣，文學綜合所包含的科目也不一樣。以長沙理工大學為例：文學綜合包括中國古代文學史、中國現當代文學和外國文學史。
考研文學綜合的參考書目：
1、《中國文學史（新著）》 章培恆等 上海文藝出版社 。
2、《中國文學批評史新編》 王運熙等 復旦大學出版社 。
3、《中國曆代文學作品選》 朱東潤 上海古籍出版社 。
4、《中國文學批評史大綱》 朱東潤 上海古籍出版社 。
5、《文學理論》 [美]韋勒克等 北京三聯書店 。
9樓：匿名使用者
專業課的話，首先要去報考院校的研招網上去看看需要什麼參考教材，然後對症下藥。專業課這個只要認準沒毛病的老師，花錢是免不了的，不要心疼錢，但一定要用對地方，我當時是在天道考研那邊報的專業課的一對一，其實專業課的輔導模式都大差不差，我感覺天道的**還算能夠接受，服務也比較好，那邊的客服青青老師還會給你分析報考難度
外國文學史的文藝復興，求 外國文學史複習資料（18世紀以前的內容）
書名 外國文學史 修訂版 上 高等教育出版 這些內容在 外國文學簡編 裡都有。朱維之 趙澧 li 主編 書價 1.6元 外國文學史 朱唯之 崔寶衡 趙澧 主編。南開大學出版社出版。包括歐美卷和亞非卷。現在是第三版是最新版。大學教材用的居多。好多知名大學列為研究生入學考試參考書目。外國文學史 的幾道題...
古代文學簡答題，中國古代文學史 簡答題
簡答題和論述題的區別 中國古代文學史名詞解釋，簡答 專升本古代文學簡答題，論述題重點應該複習哪些？要有答案的話就更好 考試科目 考試科目分文 理科，具體為 錄取類別由專科階段所學專業決定。藝術 體育專業經省教育考試院同意，可由招生院校組織專業加試，並在報名工作開始前完成。專業加試合格考生才能填報相應...
鄭克魯版外國文學史課後答案鄭克魯《外國文學史》課後題目的答案
什麼是 荷馬問 題 答 荷馬問題 的核心是詩史的作者和形成問題。數千年來一般都認為 荷馬史詩 是 荷馬 所寫，但是自古希臘時期就有人對其作者進行懷疑。到現在基本否定作者是 荷馬 的說法，認為這不書並不出自一人之手，而是多人完成的。簡述 俄狄浦斯王 中的命運觀。答 俄狄浦斯王 展示的是人與命運的衝突。...