1樓：南宮流觴
「不負如來不負卿」這句網上多傳源於六世**倉央嘉措的詩：「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。（也作自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城）世間安得雙全法，不負如來不負卿。
」意思： 如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
倉央嘉措是天生的活佛，**著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮。
六世**倉央嘉措
全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）
關於薄情的詩詞
2樓：悠意
天上風雲地下流，你不愛我我不愁，世間女子多的是，有人比你更風流
3樓：淡淡清香飄千古
親戚薄胡秉言
要想親戚薄，
同幹三年活。
幫錢又幫物，
反目生仇魔。
柳永的詞10首附賞析
倉央嘉措有一首詩歌，我只記得最後一句貌似：是她彈奏的；詩歌的意思像是我們相隔很遠的樣子...
4樓：
是不是這個？
《見與不見》
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去
你愛或者不愛我
愛就在那裡
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你的手裡
不捨不棄
來我懷裡
5樓：匿名使用者
壓根沒見最好，
也省得神魂顛倒。
原來不熟也好，
免得情思縈繞。
6樓：匿名使用者
/>頓猶太人的受害者的紀念碑的文字時，當他們****徒，我沒有他們**猶太人，我沒有作聲，因為我不是猶太人;作聲，因為我不是**徒，當他們進來的時候，共產黨人時，我保持沉默，因為我不是一個共產主義;
今日稍後，他們想要殺了我，而不是我要的人安靜的。
「一往情深深幾許 不過良人兩三句」什麼意思？
人生若只如相見，何事西風悲畫扇這句詩的出處
7樓：
納蘭詞集評
木蘭花『令』——擬古決絕詞
摘自《納蘭性德詞新釋輯評》
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
【校】詞牌名汪刻本無『令』字。副題汪刻本作『擬古決絕詞，柬友』。上片『心人』汪刻本作『人心』。下片『雨罷』汪刻本作『語罷』。
【註釋】
①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。（現可以更寬泛使用，用於至交之間突然分離，感慨往昔）
②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行 》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。
南北朝樑劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這裡是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。
③等閒二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。
④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿裡盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：
「 在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」 對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。
楊死前雲：「妾誠負國恩，死無恨矣。」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。
這裡借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》(鳳髻拋殘秋草生)「講解」。
⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」之句意。
薄倖，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂 怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願!
意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。
【講解】
此調原為唐教坊曲，後用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調。
但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。
上、下片除第三句外，餘則皆押仄聲韻。
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：「聞君有兩意，故來相決絕。
」唐元稹有《古決絕詞》三首等。這裡的擬作是借用漢唐典故而抒發「閨怨」之情。詞情哀怨悽惋（婉），屈曲纏綿。
汪刻本於詞題「擬古決絕詞」後有「柬友」二字，由此而論，則這「閨怨」便是一種假託了，這怨情的背後，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。
【輯評】
一、於在春《清詞百首》：「題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關係的堅決表態。
這裡用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環的典故來擬寫古詞。雖說意在『決絕』，還是一腔怨情，這就更加深婉動人。」(1984 年人民文學出版社 )
二、盛冬鈴《納蘭性德詞選》：「決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關係。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。
容若此作題為『擬古決絕詞柬友 』，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道也應該始終如一，生死不渝。」(2023年遠流出版公司)
納蘭容若的詩詞。
8樓：龍嘯天風
休為西風瘦，痛飲頻搔首。
舊歡如在夢魂中，自然腸欲斷，何必更秋風。
莫恨流年似水，恨消殘蝶粉。
閒愁總付醉來眠，只恐醒時依舊到樽前。
不如前事不思量，且枕紅蕤欹側看斜陽。
人間所事堪惆悵，莫向橫塘問舊遊。
當時領略，而今斷送，總負多情。
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲裡憶平生。
粉香看又別，空剩當時月。月也異當時，悽清照鬢絲。 我是人間惆悵客靜數秋天，又誤心期到下弦。
山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
一往情深深幾許, 深山夕照深秋雨。
佛說眾生皆苦這世間世人苦麼佛說眾生皆苦，佛為什麼說度眾生這世間世人苦麼
佛說眾生皆苦，宣說 八苦 佛說我們人有很多苦，歸納起來有八種 1 生苦 人在母親肚子裡很苦，出生時也要經歷痛苦 2 老苦 人老的時候，有氣力衰退 身體老化之苦 3 病苦 人在生病時身體和精神都遭受很多痛苦 4 死苦 人在臨死時要經歷身體上和心裡不願意死的身心痛苦 5 愛別離苦 相親相愛的人往往不能長...
以粒粒皆辛苦為話題作文，粒粒皆辛苦的作文
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首 憫農 我們從小就會背了，可是你真正理解嗎？你可能會說 我理解，我學過農。是的，我們在五年級的時候去學過農，燒了飯，摘過棉花，挖了白薯。但是，我們體會到的只有收穫的喜悅，而並沒有體會到播種 施肥 打藥的艱辛，也沒有在烈日下受太陽的高溫暴晒。今年暑假...
此人一一為具言所聞，皆嘆惋翻譯快
這個漁人一件件向他們詳細地說出了自己聽到的事，他們聽後都感嘆不以 翻譯是 漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。出處 桃花源記 是東晉文人陶淵明的代表作之一，是 桃花源詩 的序言，選自 陶淵明集 借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂 自由平...